Gidan jamus

Gidan jamus shine sabon labari na farko da marubucin fim da talabijin, Annette Hess. An saita a cikin gwajin Nuremberg, labarin yana magana ne game da mummunan Holocaust ta hanyar sukar kansa. Hakanan, yana nazarin canjin tunanin Jamusawa daga shekarun 60 zuwa yau, ta fuskoki da dama na abubuwan da aka faɗi.

Game da wannan, marubucin Hanoverian ya faɗi: “Wannan ya kasance batun da koyaushe iyalai ba sa son a magance su. Har yanzu ba a shawo kan lamuran abubuwan da suka faru a yakin ba ”. Kuma ya kara da cewa, "Na san mutanen da ba su shiga kowane irin laifi ba, amma suna jin laifin abin da 'yan uwansu suka yi a lokacin Nazism."

Game da marubucin

An haifi Annete Hess a ranar 18 ga Janairu, 1967, a Hannover, Jamus. Karatun karatunsa na farko sun kasance cikin zane da zane a ciki. Sannan a tsakanin 1994 - 1998 ya karanci yin rubutu a jami'ar fasaha ta Berlin. Rubutun rubutunsa (wanda aka rubuta tare da Alexander Pfeuffer), Me Amfani da Soyayya a Zuciya, ya yi amfani da shi azaman samfuri don fim mai ɗanɗano tare da Daniel Brühl.

Kafin juyawa zuwa rubutun allo don fim da talabijin (farawa a 1998), Hess ya yi aiki a matsayin ɗan jarida da mataimaki darektan. Ita ce mai kirkirar fitattun shirye-shiryen talabijin Weissensei y Ku'damm 56/59. Wanda yasa ta cancanci Kyautar Adolf Grimme da Kyautar kyamara ta Zinare (wanda babbar mujallar talabijin ta Jamus ta bayar HORZU).

Daga sinima zuwa adabi

Gidan jamus ya wakilci haɗari - amma kyakkyawan tsari - tsalle daga zane na bakwai zuwa wasiƙu ta Annette Hess. Da sauri ya tabbatar da kansa a matsayin ɗayan mutanan adabi masu jin Jamusanci a cikin 'yan shekarun nan. A cikin gajeren lokaci, ana sa ran fassara littafin a cikin kasashe sama da ashirin sannan a kawo shi zuwa babban allo.

Takaitawa na Gidan jamus

Kuna iya siyan littafin anan: Gidan jamus

Lokacin tarihi

Labarin yana gudana ne bisa tsari a cikin 1963, a lokacin cikakken farfaɗo da tattalin arziƙi a Yammacin Jamus. Dama a jajibirin ranar da ake kira shari'ar Frankfurt, inda shaidu 318 - ciki har da wadanda suka tsira daga Auschwitz 181 - suka bayar da shaidar su. Tsarin aiki wanda har abada ya rushe bangon shiru a cikin al'ummar Jamusawa.

Ya kasance game da matsayi yana da wahalar sauyawa, saboda a cikin kasar ta Jamus an ba da fifiko kan gina makoma mai kyakkyawar makoma. Amma ƙwaƙwalwar ajiyar tarihi ba ta gafartawa, dole ne a ji muryoyin da suka gabata kuma a yi watsi da juriya na waɗanda suka ƙudurta su guje su. Domin a ƙarshe, yawancin dangin Jamusawa suna da alaƙa kai tsaye ko a kaikaice da Naziyanci.

Jarumi

A wannan mahallin ya bayyana Eva Bruhn, matashiya mai fassara wacce iyalinta ke kula da kula da gidan abincin gargajiya da ake kira La Casa Alemana. Ita, kamar yawancin matasa na wancan lokacin, ba ta san abubuwan ban tsoro da suka faru (da aikatawa) daga magabatan da suka gabace ta ba.

Babban abinda yafi damunta shine aikinta a hukumar fassara, gidan abinci, da wani saurayi da ke shakkar neman mahaifinta a hannunta. Komai ya canza lokacin da Eva ta yanke hukunci - sabanin bukatun iyalinta - don haɗa kai cikin aikin fassara don gurfanar da shari'ar Frankfurt. Tsarin da aka yiwa alama a tarihi azaman farkon gwajin Auschwitz.

Asirin

Yayin da maganganun shaidu ke ci gaba, tambayoyin da ke kewaye da iyalin Bruhn sun zama ba fasawa. Duk da tsananin soyayyar Eva ga waɗanda suke kusa da ita, zato ya mamaye ta lokacin da kowa ya nace cewa ta daina yin sha'awar abubuwan da suka gabata. Me yasa, idan abubuwan da suka faru kwanan nan, babu wanda ya taɓa yin sharhi akansu?

Cikakkun bayanai ana daukar su "na al'ada" har zuwa lokacin, sun fara ɗaukar muhimmancin su, me yasa hotunan kundin faifai na iyali basu cika ba? A mahimmin lokacin maƙarƙashiyar an bayyana mata wani muhimmin bayani: Gidan Jamusanci suna ne wanda ke da gadon duhu. Shin Hauwa zata iya zama da kanta da kuma wasu a hanya guda bayan hango gaskiyar?

Análisis

Bayyananniyar niyya ta marubuci

"Hakkinmu ne mu sake yin lissafin kisan kiyashi sau da kafa don kar a manta da shi," in ji Annette Hess a cikin 2019. Ko da yake marubucin bai so ya rubuta littafin labari ba, ta fara ne daga abubuwan da suka faru na gaskiya don tsara fasalin labarinta. A zahiri, shaidu game da ta'addancin da ya faru a sansanin taro na Auschwitz wanda aka nuna a cikin littafin ingantacce ne.

Duk da cewa Hess bai yi amfani da sunaye na gaske ba, wasu - kamar sanannen mai gabatar da kara Fritz Bauer - ana iya gane su cikin sauki. Bugu da kari, Hess ta kirkiro kamanceceniya tsakanin jarumar, Eva, da mahaifiyarta, "wani wanda bai san komai game da abin da ya faru ba." Ko da kakan marubucin Hanoverian ya kasance memba na 'yan sanda a Poland yayin mulkin mallaka na Jamus.

Germanungiyar Jamusawa da asusun ajiya tare da abubuwan da suka gabata

A cewar Annette Hess, Germanungiyar Jamusawa ba za ta taɓa "rufe batun irin wannan ba." Bayan shekaru 75 na ƙarshen Yaƙin Duniya na II, marubucin ya yi la’akari da cewa “kowace sabuwar ƙarni za ta tsaya a kanta. Yanzu, sama da kashi 40% na ƙarni ashirin na Jamusanci ba su san ainihin abin da ya faru a cikin ba Holocaust".

Hess tabbas yana da gaskiya. Tashin matsanancin haƙƙoƙi a cikin ƙasashe kamar Jamus, Poland da Austriya na iya zama alamar rashin kula. Koyaya, ba ta ga wata dangantaka tsakanin mantuwa da waɗancan ƙungiyoyi masu tsattsauran ra'ayi, "aƙalla dangantakar sanadin kai tsaye."

Shin Gidan jamus labarin almara ga mata?

Wannan tambaya ce mai matukar wahala ga Annette Hess.Fitowar Mata Alamar lakabi ce da ta taɓa so ta guji. Tabbas, yana da sauqi ga masu sukar su sanya mata wannan hanyar saboda da'awar mata da Eva ta ƙunsa. Jarumar labarin tana fama da halayen macho na abokiyar zamanta lokacin da asirin ya fara bayyana.

Koyaya, da'awar matar wani bangare ne na huɗar. Wauta ce a yi watsi da manyan tunanin da Hess ya kama ta hanyar Eva. Labarin ya kawo kan gaba ba sanannun dodanni na Holocaust kawai ba, har ila yau yana nuna waɗanda suka ba da damar ta hanyar rashi. Hali mai rikitarwa na "kallon wata hanya", kamar dai dabbanci baya faruwa.