Analyser la décolonisation de l'esprit, de Ngũgĩ wa Thiong'o

Une partie du monde conçoit l'Afrique comme un lieu où règnent les couleurs, la fusion et la nature, mais aussi la pauvreté, les ordures et l'ignorance résultant d'une colonisation qui depuis des années a consumé les espoirs de communautés au potentiel unique. Ces problèmes et d'autres sont traités par la branche culturelle, plus spécifiquement Littérature, poésie et théâtre kényans dans le livre Décolonisez l'esprit, de Ngũgĩ wa Thiong'o, l'un des grands penseurs et auteurs du plus grand continent du monde.

Décoloniser l'esprit: exposer la racine du problème africain

La décolonisation de l'esprit est peut-être l'une des les meilleurs livres sur les problèmes de l'Afrique que vous pouvez lire, en partie parce qu'il aborde le conflit depuis ses racines mêmes, en s'appuyant sur l'art et l'éducation comme deux valeurs entrelacées et en même temps écrasées par un impérialisme dont les vestiges sont encore retenus captifs non seulement par les peuples d'Afrique, mais aussi par ceux de Asie ou Europe, Amérique latine, dont l'auteur qualifie les habitants de «condamnés du monde». Mais allons-y par parties.

Décoloniser l'esprit c'est un essai qui rassemble quatre conférences menées entre 1981 et 1985 par Ngũgĩ wa Thiong'o, universitaire du peuple Gikuyu, au Kenya, exilé à l'étranger depuis plus de vingt-cinq ans pour avoir osé défier le néocolonialisme à partir de la culture, sujet principal du livre.

L'impérialisme en Afrique au XIXe siècleL'anglais, le français, l'allemand ou le portugais était une tendance qui non seulement s'appropriait les terres des Africains, mais les forçait également à regarder avec honte leur propre culture et à concentrer leurs intérêts à la poursuite d'une culture occidentale à laquelle ils ne pouvaient jamais accéder. . Bien sûr, dans cette nouvelle vision, il y avait une exclusion totale de la littérature africaine (un exemple en était le Congrès des écrivains africains d'expression anglaise tenu en Ouganda en 1962 et auquel le poète tanzanien Shabaan Robert, l'un des plus universels d'Afrique , il n'a pas été invité car il a publié tout son travail en swahili). Dans Decolonizing the Mind Thiong'o traite de ceci et d'autres faits dérivés à la fois de l'impérialisme et du néocolonialisme, le principal problème actuel en Afrique.

L'Afrique est un continent de nombreux peuples, groupes ethniques et langues, d'un oratoire et d'une poésie uniques. Pour cette raison, l'une des premières mesures du colonialisme culturel auquel l'Occident a soumis l'Afrique a été d'influencer ses nouvelles générations en remplaçant leur langue par l'anglais ou en mettant en place un système éducatif dans lequel Les contes africains sont remplacés par des pièces de Shakespeare ou TSElliot, pour des livres dans lesquels la vision exotique de l'Europe du tiers monde était celle d'un lieu d'homme sauvage et non civilisé. Ce "lavage de tête" chez les Africains a été le grand problème de la population africaine selon Thiong'o, qui bien avant son exil a écrit une pièce qui analysait un tel problème et dont le succès auprès de la population était raison suffisante pour finir en prison.

Thiong'o: Le gikuyu comme arme

Le droit d'écrire dans votre langue

Thiong'o est né en 1938 à Limuru (Kenya), étant un témoin direct de la révolte des Mau Mau pour l'indépendance de son pays, obtenue en 1963. Dans le même temps, et grâce à ses bonnes notes, il a réussi à accéder en tant qu'universitaire à cette classe impérialiste d'élite qui a pris (et continue de le faire) les décisions les plus importantes en le pays, une position qui lui a permis d'agir pour la défense des langues et cultures minoritaires. Parmi les romans de Thiong'o, on trouve La rivière entre (1965), Un grain de blé (1967) ou, plus récemment, The Raven Witcher (2006). Cependant, la pierre angulaire de son travail serait l'écriture de la pièce Ngaahika Ndeenda, jouée au Centre culturel et éducatif communautaire de Kamiriitu en 1977 et la raison pour laquelle, un an plus tard, Thiong'o serait emmené en prison. C'est là qu'il écrirait son premier ouvrage de gikuyu, Caitaani Mutharabaini, sur un rouleau de papier toilette assez épais, un «détail» impérialiste pour faire souffrir les prisonniers locaux même lorsqu'ils allaient aux toilettes. Après avoir été libéré de prison, Thiong'o et sa famille ont déménagé aux États-Unis, d'où l'auteur a continué de défendre sa cause.

Decolonizing the Mind est probablement le livre le plus explicite de l'auteur concernant les problèmes de l'Afrique. En fait, je citerai textuellement certaines des citations du livre comme preuve de cette essence furieusement actuelle:

Etudier la continuité historique d'une culture: pourquoi ne peut-elle pas être africaine? Pourquoi la littérature africaine ne peut-elle pas être au centre, pour que nous puissions considérer d'autres cultures en relation avec elle?

À son tour, de cet appel à l'action découle le principal problème en Afrique aujourd'hui, selon Thiong'o:

L'Etat néocolonial est le déni du progrès et du développement de l'Afrique. La défaite de l'impérialisme et du néocolonialisme et, par conséquent, la libération des ressources naturelles et humaines et de toutes les forces productives de la nation seraient le début du progrès et du développement authentiques de l'Afrique.

Quelques jours avant de commencer le livre que j'avais prêt un conte sur le néocolonialisme au Cap-Vert qui a été plus qu'influencé par les mots Thiong'o.

Un homme qui a risqué sa vie pour convertir une langue et la culture qui en dérive en la meilleure arme de recherche de la paix, de l'égalité des peuples africains face à un monde oppressif.

 

 


Le contenu de l'article adhère à nos principes de éthique éditoriale. Pour signaler une erreur, cliquez sur c'est par ici !.

Un commentaire, laissez le vôtre

Laisser un commentaire

Votre adresse e-mail ne sera pas publiée.

*

*

  1. Responsable des données: Miguel Ángel Gatón
  2. Finalité des données: Contrôle du SPAM, gestion des commentaires.
  3. Légitimation: votre consentement
  4. Communication des données: Les données ne seront pas communiquées à des tiers sauf obligation légale.
  5. Stockage des données: base de données hébergée par Occentus Networks (EU)
  6. Droits: à tout moment, vous pouvez limiter, récupérer et supprimer vos informations.

  1.   Piper valca dit

    La seule chose que je puisse réfuter est votre phrase d'ouverture: trash et ignorance? Je pense qu’il est trop risqué de définir un continent entier sous ces mots. Je retourne la question: que voyez-vous lorsque vous regardez vers l'Europe? Propreté et culture? Vous supposez qu'en Afrique il n'y a pas de culture sans un argument qui la soutient et la valide, perpétuant son image de sauvagerie, simplement parce que sa culture est différente de la vôtre, et c'est là que réside le problème.

    Vous faites l'erreur de vous baser sur le fait que vos conditions sociales et / ou culturelles sont des règles universelles et que tout ce qui est différent ou en dehors de ce canon est négatif.

    Quelles sont vos références? Est-il strictement nécessaire de donner cette image de l'Afrique pour ouvrir l'article (qui est généralement très bien)?

    Désolé si j'ai l'air agressif.

bool (vrai)