15. heinäkuuta 1885 Galician runouden äiti Rosalía de Castro kuoli., yksinäinen, vahva ja halveksittu nainen, kun Espanjan sosio-kulttuuriset piirit halveksivat naispuolista sukupuolta ja Galician maita.
Vuosia hänen kuolemansa jälkeen tunnustettu Galician laulujen kirjoittaja on nykyään Galician ikoni, yksi 1800-luvun tärkeimmistä kirjailijoista ja esimerkki rohkeudesta epäoikeudenmukaisina aikoina, jota muistamme tänään Actualidad Literatura.
Saudade ja Galician riemu
Vaikka historioitsijat ja kriitikot vaativat Rosalía de Castron isän henkilöllisyyden piilottamista, ajan myötä siitä tuli tiedossa historian tunnetuin galicialainen runoilija, syntynyt 24. helmikuuta 1837 Santiago de Compostelassa, oli pappi José Martínez Viojon tytär ja äiti, jolla oli vähän taloudellisia resursseja nimeltä María Teresa de la Cruz Castro y Abadía, minkä vuoksi tätinsä kasvatti de Castroa Siksi kuka saisi hänet tietoiseksi Galician maaseudun sydämestä, joka innostaa hänen kirjallista universumiaan.
Noina vuosina Espanjan kieli oli halveksinut galicialaista kirjallisuutta ja runoutta, Keski-Espanjan kulttuurielämälle asetettu ja keskittynyt kieli, joka jatkoi osan maan ääriviivojen merkitsemistä köyhiksi, talonpoikaisiksi ja viljelemättömiksi alueiksi. Ajatus, joka kaataa galicialaisen ja portugalin lyriikan perinnön, joka huutaa uutta lähestymistapaa herättääkseen sen ylös ja palauttaakseen sen ihmisille.
Lapsuuden aikana asui tätinsä Padrón y Castro de Ortoñossa, La Coruñassa, Rosalía de Castro alkoi olla tietoinen kovasta elämästä galicialaisessa talonpoikassa, sen kansan melankoliasta ja nostalgian tunteesta johonkin mahdotonta päästä , joka tunnetaan galicialais-portugalilaisessa proosassa nimellä "saudade", tunne, joka määrittäisi täysin naisen työn ja elämän, jota monet pitivät yksinäisenä, itsenäisenä ja melankolisena.
Piirustus ja musiikki viihdyttivät kuitenkin Rosalían elämää, kunnes hän muutti Madridiin naimisissa Manuel Murguían kanssa, joka on Galician Rexurdimenton suurin edustaja ja Galician kuninkaallisen akatemian luoja, joka lukiessaan runo-esitteen La flor, sai vaimonsa julkaisemaan Cantares Gallegos -lehden.
Vigo-lehdessä vuonna 1863 julkaistu runokokoelma on saanut inspiraationsa vanhoista galicialaisista kappaleista, jotka kirjoittaja mukautti määrittelemään runoja, jotka käsittelivät sellaisia aiheita kuin rakkaus, galicialaisen maan tapoja ja jopa ajan sosiaalipoliittista tilannetta, erityisesti Latinalaisen Amerikkaan lähtevien galicialaisten johtama maahanmuutto.
Galicialaiset itse arvostivat ja "sovittivat" työtä, joka muutti osan runoistaan tähän asti unohdetun kulttuurin symboliksi.
Galician lauluja seuraisivat muut teokset, kuten Follas novas (1880) tai Sar-joen rannalla (1884), luonteeltaan modernistisempi ja jossa kirjoittajan psyykkisestä ja fyysisestä tilasta tulee hänen proosansa päävaatimus. Teos, joka merkitsi väärinymmärretyn naisen jatkuvaa melankoliaa, kaukana rakkauden ankaruudesta vaimosta ja äidistä huolimatta, mutta ennen kaikkea tauti, joka lopettaa hänen elämänsä vuonna 1885 kohdun syövän vuoksi.
Vuodet kuluivat, ja galicialaiseen yhteiskuntaan tunkeutuneesta runosta tuli kyyhkysiä, jotka lentivät muualle, mikä hurmasi kriitikoiden ja kirjoittajien sydämet (varsinkin monet 98-vuotiaista), jotka tunnustivat Rosalía de Castron galicialaisten kirjeiden alma materiksi. .
Muistan, ettei mitään parempaa kuin jakaa tämä Liedersin jae, joka tiivistää osan kirjoittajan universumista:
Koskaan ei kirkkauden toivo ole hallinnut sieluani, enkä ole koskaan haaveillut laakereiden painamista otsaani. Ainoastaan itsenäisyyden ja vapauden kappaleet ovat änkyttäneet huulilleni, vaikka ympärilläni olinkin jo kehdosta tuntenut ketjujen melun, jonka pitäisi vangita minut ikuisesti, koska naisten perintö on orjuuden kahleja.
Oletko koskaan lukenut Rosalía de Castroa?