Renessanssin proosaa

Renessanssiproosa on sellaista, jonka huipentuma saavutettiin pelkän ja loogisen assosioinnin perusteella renessanssin aikana, eli XNUMX-XNUMX-luvuilla Euroopassa. Tämä oli käsin kosketeltavan kukoistuksen ja loiston aikaa kaikissa taiteellisen ja älyllisen ilmaisun muodoissa, mikä oli täysin vastakohtana edeltävien vuosisatojen hämärälle.

Vastaavasti, Renessanssin kirjallisuus Iberian alueella osui niin sanotun espanjalaisen kultakauden kanssa (joka todella tapahtui vuosien 1492 ja 1681 välillä, suunnilleen). Tämä yhteisvaikutus käy ilmi, kun analysoidaan espanjankielisen narratiivisen proosan eri puolia, jotka nousivat esiin edellä mainitun ajanjakson aikana sen symbolisimpien tekijöiden kanssa.

didaktinen proosa

Dialogeja ja keskustelutilaisuuksia

Keskustele erilaisista ongelmista kahden tai useamman henkilön välillä, jotka aikovat vakuuttaa muita näkemyksensä yleisyydestä. Sitä varten, jokainen hahmo käyttää retoriikkaa yhdistettynä elävään puhekieleen intonaatioon. Dialogin tavoitteena on tarjota viihdyttävää opetusta, kuten erasmistit Juan ja Alfonzo Valdésin keskusteluissa näkyy.

Historiografioita

Renessanssiproosan kirjallinen olemus mahdollisti kirjallisten teosten evoluution kohti korkean esteettisen tason ilmaisuja. Tällä tavalla alkoi ilmaantua selostusmuotoja, kuten historiografia, jossa oli tilaa fiktiivisille kohdista (esimerkiksi ajatuksille tai dialogeille).

Huomatut historioitsijat vastaavat renessanssin ajanjaksoa

• Antonio de Nebrija (1444–1522);
• Juan Ginés de Sepúlveda (1490-1573);
• Pedro Mexia (1497-1551).

askeettinen ja mystinen

portaalista ABC (2005) määrittelee askeesin "sielun puhdistava prosessi, jossa uskovan tahto vallitsee lähestyä täydellisyyttä ja valaistus." Renessanssin kirjallisessa ilmaisussa askeettinen ryhmitteli uskonnollisten kirjailijoiden tekstit, jotka vangisivat transsejaan, pohdintojaan ja sovituskokemuksiaan.

Toisaalta mystiikka on eräänlainen ilmentymä, joka liittyy läheisesti uskonnollisiin mysteereihin ja uskonkysymyksiin. Se on eräänlainen sisäinen monologi tai sisäinen keskustelu, joka johtaa irtautumiseen maallisesta ja etsii kohtaamista Jumalan kanssa. Siksi se heijastuu äärimmäisenä kokemuksena, joka pystyy voittamaan kaiken opillisen tai dogmaattisen päättelyn.

Pyhä Teresa Jeesus (1515-1582)

Hän oli vihitty karmeliitin nunna, joka syntyi nimellä Teresa Sánchez de Cepeda Dávila y Ahumada. Toisin kuin Pyhä Johannes Ristin, jonka runot tunnetaan pääasiassa suuri osa nunnan jättämästä kirjallisesta perinnöstä kirjoitettiin proosaksi. Hänen tunnetuimpia töitään ovat mm.

• Jeesuksen äiti Teresan elämä;
• Täydellisyyden polku;
• Sisälinna asuu;
• perustukset.

Fiktiivinen proosa ja suuret renessanssin kerrontamuodot

Fantastinen tai idealistinen romaani

Ne ovat romaaneja, joiden päähenkilö on sankari, joka pystyy voittamaan ja voittamaan missä tahansa tilanteessa tai vastoinkäymisessä. Yleisesti, tapahtumat tapahtuvat kuvitteellisessa paikassa ja asetukset ovat lähes aina idealisoituja. Näin ollen tapahtumien lanka johtaa vääjäämättä onnelliseen lopputulokseen riippumatta lopputuloksen todennäköisyydestä.

Fantasiaromaanien tyypit

ritarillinen romaani

Ritarillisuuden tarinoita he saivat syntynsä kahdessa suuressa syklissä, jotka tulivat Ranskasta: Arthurian ja Carlolingian, joka liittyy kuningas Arthurin ja Kaarle Suuren ritarien tekoihin. Molemmat virtaukset vaikuttivat suuresti XNUMX-luvun espanjalaisiin proosakirjoittajiin, joiden maksimaalinen ilmaisu on tiivistynyt Amadis Galliasta (koonnut Garci Rodríguez de Montalvo).

Samoin ritarillisia romaaneja luettiin ahkerasti Iberian maissa XNUMX-luvun loppuun asti. Tämän ansiosta Miguel de Cervantes innostui viimeistelemään laajan parodian jota historioitsijat pitävät ensimmäisenä modernina romaanina: Don Quijote. Lopulta tästä genrestä tuli vallitsevin vanhalla mantereella, ja se vietiin muualle planeetalle.

Ritarillisen romaanin ominaisuudet

• Tapahtumien esittäminen todellisina historiallisina kertomuksina (huolimatta siitä, että ne on keksitty);
• Ritarien uskomattomat teot näyttävät kertoneen oletetun historioitsijan, joka ilmaisee itseään eksoottisella kielellä;
• Teoksen kirjoittaja esittelee itsensä yksinkertaisena kääntäjänä.

Seikkailuromaani (bysanttilainen)

Ne ovat romaaneja, joiden kehitys pyörii teon ympärillä – joka liittyy johonkin muutoksiin, lähetystyöhön tai ristiretkeen – ja jonka välissä on rakkausmotiivi, jolla on (yleensä) onnellinen loppu. Heissä, kunkin hahmon tapahtumat ja historia paljastuvat vähitellen. Näin ollen ne olivat koulutetuille ihmisille suunnattuja tekstejä, jotka pystyivät tarkastelemaan juonen, joka on tulkittavissa vasta lopussa.

Edustavia bysanttilaisia ​​romaaneja

• Tarina Clareon ja Florisean rakkaudesta ja onnettoman Isean työstä (1552), kirjoittanut Alonso Núñez de Reinoso; sitä pidetään ensimmäisenä seikkailuromaanina Espanjassa, vaikka tutkijat osoittavat, että se on emulointi Leucippen ja Clitophonin rakkaus, kirjoittanut A. Tacio;
• seikkailuviidakko (1565), kirjoittanut Jerónimo de Contreras;
• Pyhiinvaeltaja kotimaassaan (1604), kirjoittanut Lope de Vega;
• Tarina Hipólitosta ja Amintasta (1627), kirjoittanut Francisco de Quintana.

pastoraalinen romaani

Ne ovat romaaneja jossa teemana on paimenten rakkaus paimentyttäreihin ja idyllisiin maisemiin, joissa he ovat. Joskus päähenkilöt onnistuvat valloittamaan kiintymyksensä kohteen; toisissa he menettävät kaiken traagisella tavalla (syistä, jotka voivat olla yliluonnollisia). La Galatea Miguel de Cervantesin (1585) on tämän alalajin symbolinen teos.

Edustavia pastoraaliromaaneja

• Rakkauden onnen kymmenen kirjaa (1573), kirjoittanut Antonio de Lofraso;
• Henaresin nymfit ja paimenet (1587), Bernardo González de Bobadilla;
• Arcadia (1598), kirjoittanut Lope de Vega.

maurien romaani

Ovatko nuo jossa päähenkilö on mauri, jolla on ritarillinen ja kohtelias asenne. Tällä islamilaista alkuperää olevalla hahmolla on varsin samankaltainen merkitys kuin rajaromantikoilla, joten häntä ei enää pidetä vihollisena. Pikemminkin muslimi näyttää kehystettynä värikkäässä ympäristössä ja jolla on ihailtavaa moraalia.

realistinen romaani

Toisin kuin fantasiaromaanit, realistiset romaanit heillä on anti-sankarityyppinen päähenkilö ja niiden kehitys johtaa harvoin onnelliseen lopputulokseen. Samoin tapahtumapaikat, dialogit, kieli ja tapahtumien lanka ovat täysin uskottavia. Kaikki tämä tekijän tärkeimmän tarkoituksen mukaisesti: paljastaa tuon historiallisen hetken todellisuus.