Kolme lippalakkia.
Kolme lippalakkia on näytelmä, joka uudisti komedialajin keskellä vaikeita aikoja Espanjassa ja Euroopassa. Tämä uusi tyyli kastettaisiin XNUMX-luvun puolivälissä "absurdiksi". Tätä ilmentymää luonnehti vastenmielisyys porvarillisen teatterin perinteisistä määräyksistä, vaikkei irtoaisi täysin perinteisestä lähestymistavasta, konflikteista ja lopputuloksesta.
Kirjoittanut michael mihura in 1932, Kolme lippalakkia se julkaistiin vasta vuonna 1947 ja sen ensimmäinen lavastus oli vuonna 1952. Se on melko tarkka kuvaus muista tuon ajan avantgardistisista suuntauksista, kuten sitoutunut ja poliittinen teatteri, erottuvat sen kriittisistä aiheista yhteiskunnan ristiriitojen suhteen. Tämä suuntaus erottui myös runokielen parantamisesta keinona herättää ja ilmaista tunnelmia.
Author
Syntymä ja ensimmäinen kauppa
Miguel Mihura syntyi Madridissa Espanjassa 21. heinäkuuta 1905. Hänen isänsä oli tunnettu näyttelijä Espanjan pääkaupungissa, jonka varttuessa hän tunsi hyvin teatteriympäristön. Hänen ensimmäiset työpaikkansa olivat kolumnisti ja sarjakuvapiirtäjä mm Gutiérrez, Macaco, hyvä huumori y kiitos. 1920-luvulla hän työskenteli myös toimittajana.
Saapuminen Kolme hattua kuppi
Vuonna 1932 se huipentui Kolme lippalakkia, pidetään yhtenä espanjalaisen teatterin mestariteoksista. Hänen luomustensa tunnustaminen ei kuitenkaan tapahtunut nopeasti, se tapahtui yli vuosikymmenen kuluttua lehden perustamisen ja ohjaamisen välillä vuosina 1941–1946 Viiriäinen, julkaisu, jota pidetään erittäin tärkeänä espanjalaisen huumorin historiassa.
Muut teokset
Muita Mihuran merkittäviä komedioita ovat Eläköön mahdotonta! tai kuiden kirjanpitäjä (toisena kirjoittajana, 1939), Ei köyhiä eikä rikkaita, päinvastoin (1943) Murhatun naisen tapaus (1946) Ylellinen päätös! (1955) Maribel ja outo perhe (1959) y Ninette ja herrasmies Murciasta (1964). Vapaus, antipatia tavanomaisia sosiaalisia normeja kohtaan ja naisten vapautuminen ovat yleisiä aiheita hänen kertomuksissaan.
Tunnustukset ja viimeiset vuodet
Hänen viimeisin teoksensa Vain rakkaus ja kuu tuovat omaisuutta, vuodelta 1968. Lisäksi hän teki yhteistyötä elokuvakäsikirjoitusten kehittämisessä tärkeissä tuotannoissa, kuten Tervetuloa herra Marshall (Luis García Berlangan johdolla). Miguel Mihura valittiin vuonna 1976 Espanjan kuninkaallisen kieliakatemian puheenjohtajaksi K, mutta hän ei päässyt lukemaan induktiopuhetta. Hän kuoli lokakuussa 1977 Madridissa.
Miguel Mihura.
Kolmen päähineen konteksti
Symboliikka
Symbolismi on yksi Mihuran luoman teoksen erottuvista piirteistä. Esityksissään mielikuvituksella on erittäin tärkeä rooli heijastamaan ja herättämään tunteita. Samalla tavalla kertomus paljastaa ajan sosiaalisen käyttäytymisen ristiriidat sekä identiteettiongelman, joka syntyy suunnitellun ulkonäön ja todellisuuden välisestä ristiriidasta.
Ekspressionismi
Ekspressionismin ominainen herkkyys on usein voimavara kuvattaessa hahmojen psykologiaa. Tämä johtuu siitä, että kaikki kussakin maalauksessa esiintyvät elementit (esimerkiksi iltajuhlat tai hatut, jotka on järjestetty tietyllä tavalla huoneeseen) edustavat tiettyjä taisteluita jokaisen mielessä.
Satiiri
Dionisio, päähenkilö, ilmentää sisäistä konfliktia, jonka monet hyvin kärsivien luokkien ihmiset kärsivät, kun heidän on päätettävä tavallisen suunnitellun olemassaolon - todella tylsää - tai taiteellisen elämän välillä, jossa on vähemmän siteitä, arvaamattomampi ja arvokkaampi. Kirjoittaja nauraa satiirilla niiden pelkuruudesta, jotka haluavat pysyä tunnettujen turvassa jännittävän epävarmuuden sijaan. Tämä muistuttaa Espanjalainen XNUMX-luvun alun koominen teatteri.
Kritiikki puritaanisesta moraalista
Tarinan kehityksessä halveksitaan jatkuvasti perinteisiä kliseitä ja puritaanisen moraalin ja porvarillisen yhteiskunnan pöytäkirjan normit. Sitten Mihura käytti sirkusympäristöä hyödyntääkseen uuden dramaattisen kaavan, jota hallitsevat akrobaattiset numerot, miimit, irrationaalinen kieli ja fantasia, samoin arkipäivän ongelmiin lähestytään pilkkaavaa sävyä.
Toinen työn oletettu tausta
Rosa Martínez Gracián ja Caridad Miralles Alcobasin (2016) mukaan "teos on kirjoitettu pakotetun rakkauden hajoamisen seurauksena". Ilmeisesti todellisuus ja fiktio sekoittuvat tekijän pohdintoihin ihmisen julmuuden rajoista. Ajatukset, jotka johtuvat "matkastaan Alady-yhtiön kanssa, hänen tietonsa musiikkisalista ja tanssityttöistä sekä omasta emotionaalisesta tilanteestaan", yhtyvät myös.
Kolmen kypärän juoni
Teos on jaettu kolmeen osaan. Ennakkomuoto osoittaa eriarvoisen avioliiton, joka on hyvin lähellä tapahtumista kunnianhimoisen köyhän työntekijän, joka haluaa hyväksyä porvarillisten tapojen asettamisen, ja rikkaan yläluokan nuoren naisen välillä. Tällä tavalla päähenkilö (Dionisio) toivoo takaavansa taloudellisen vakauden ja rauhan loppuelämänsä ajan seitsemän vuoden seurustelun jälkeen.
Laki i
Ensimmäisessä näytöksessä Dionisio yöpyy pienessä maakunnallisessa hotellissa päivää ennen häitään yhdessä Donita Sacramenton tyttären Margaritan kanssa. Tällä hetkellä, kun hostellin omistaja Don Rosario näyttää hänelle huoneen. Myöhemmin Paula, kaunis tanssija, joka on osa aikakauslehtiyhtiötä, puhkeaa sisään. Aluksi hän halusi kiristää häntä mustan Bubyn kautta. Mutta Paula erehtyy Dionisiosta jonglööriksi, koska hän vain yrittää päähineitään seremoniaan, kun hän ilmestyy. Sitten loput tytöistä seurueesta tulevat paikalle ja Dionisio antaa periksi Paulan vaatimukselle kutsua hänet juhliin, joka alkaa villisti seuraavassa huoneessa.
Lainaus Miguel Mihuralta.
Laki II
Toinen näytös alkaa siitä, että Dionisio (jo muutaman juoman päällä) on erittäin onnellinen puolueen keskellä. Samanaikaisesti syntyy ristiriita Paulan ja useiden yhtiön jäsenten välillä. Tämä on erityisen arvokasta, kun hän suutelee Dionisiota ja sitten he suunnittelevat lähtevänsä yhdessä. Totuuden mukaan Paulalla on myös omat kaipauksensa irrottautua kovasta päivittäisestä elämästään tanssijana.
Laki III
Kolmannessa näytelmässä kaikki illuusion Dionisio ja Paula häviävät, kun Don Sacramento ilmestyy. Hän saapuu nuhtelemaan tulevaa vävyään siitä, että hän ei vastannut kaikkiin Margarita hänelle soitettuihin puheluihin koko yön. Sillä hetkellä Paula ymmärtää, että Dionisio ei ole jonglööri, koska todellisuudessa hänellä on horisontissa avioliitto ja suunniteltu elämä.
Dionisio ilmaisee selvästi, ettei hän halua mennä naimisiin. Mutta Paula auttaa häntä pukeutumaan ja antaa hänelle neljännen hatun (sopivampi tytön kriteerien mukaan), että hän käytti tanssimaan Charlestonin mukaan. Lopussa Dionisio ohjaa Don Rosario, kun hän tervehtii tanssijaa, joka on jäljellä miettimättä kolmea muuta päähattua ... jonka hän heittää tuulelle itku.