Emilia Pardo Bazan.
Pardo Bazánin kreivitär Hän oli Espanjan tärkein naishenkinen hahmo XNUMX-luvun viimeisten vuosikymmenien ja XNUMX-luvun alun aikana. Isänsä tarjoaman runsaan koulutuksen ansiosta Emilia Pardo Bazán erottui kirjailijasta, toimittajasta, näytelmäkirjailijasta, kääntäjästä, luennoitsijasta ja naisten oikeuksien edelläkävijästä.
Hänen kirjallinen työnsä on hyvin laaja, ja se käsittää romaaneja, runoutta, esseitä, toimituksia ja kritiikkiä. Kiista oli toistuva tilanne hänen elämässään, kun hän käytti aina avantgardistista taiteellista lähestymistapaa (naturalismin edeltäjänä) ja puolusti tiukasti sukupuolten tasa-arvoa. Tästä syystä huolimatta siitä, että ansioita on kertynyt yli tarpeeksi, häntä ei koskaan otettu Espanjan kuninkaalliseen akatemiaan.
Lapsuus, nuoriso ja ensimmäiset työpaikat
Emilia Pardo-Bazán ja de la Rúa Figueroa Hän syntyi 16. syyskuuta 1851 aristokraattiseen perheeseen La Coruñasta Espanjasta. Hän oli varhaiskirjoittaja, murrosiästä lähtien hän osoitti suurta taipumusta lukemiseen ja henkiseen työhön. 13-vuotiaana hän kirjoitti ensimmäisen romaaninsa, Vaaralliset harrastukset (julkaistu vuonna 2012).
16-vuotiaana (1868) hän meni naimisiin José Quirogan kanssa ja meni asumaan Madridiin. Pari matkusti paljon Euroopassa; Kirjoittajien mukaan se oli melko harmoninen liitto. Doña Emilia julkaisi tämän matkan aikakirjat myös kirjassaan El Imparcial Katolisen Euroopan puolesta (1901), jossa hän suosittelee matkustamista vähintään kerran vuodessa itseopetusta varten sekä ilmaisemaan tarpeen "eurooppalaistamiseen" Espanjassa.
Pariskunnalla oli kolme lasta: Jaime (1876), Blanca (1879) ja Carmen (1881). Tuona aikana hän julkaisi ensimmäiset julkaisut kirjoittajana, esseen Kriittinen tutkimus isä Feijoon teoksista ja runokirja Jaime (omistettu ensimmäiselle pojalleen), molemmat teokset vuodelta 1976. Lisäksi vuonna 1877 hän ilmaisi kannansa Darwinin lajien alkuperää koskevien teorioiden vastaisesti. Kristillinen tiede. Jos Emilia Pardo Bazán erottui myös jostakin, se johtui hänen kuuluisista lauseistaan.
Seuraavina vuosina Emilia Pardo Bazán oli saamassa mainetta, Pascual López, lääketieteen opiskelijan omaelämäkerta (1879) y Häämatka (1881), kaksi romanttista romaania realistisessa kertomustyylissä. Jälkimmäisen kanssa ilmestyvät selkeät piirteet, jotka asettavat galicialaisen aristokraatin yhdeksi naturalismin edeltäjistä, luonnollisten elementtien ja hahmojen yksityiskohtaisen kuvauksen ansiosta.
lause Emilia Pardo Bazán.
Kirjallisuus kypsyys
Vuodesta 1881 Emilia Pardo Bazán ylläpitää epistolaarista yhteyttä Benito Pérez Galdósin kanssa. Alun perin se oli kirjallinen suhde kuitenkin julkaisun jälkeen Palava kysymys (1883) kirjassa vallitsi erittäin voimakas kiista, joka skandaali aviomiehensä ja johti ystävälliseen eroon. Jopa monet hänen läheisimmistä ystävistään hyökkäsivät kreivitäriin, koska hän oli oletettavasti ateistinen teos, joka suosii "ranskalaista pornografiaa".
Vuosi ennen (1882) Doña Emilia julkaisi Rostrum, työ, jolla on sosiaalipoliittisia piirteitä ja joka on tehty naturalistisilla tekniikoilla, pidettiin yhtenä ensimmäisistä teoksistaan naisten oikeuksien puolustamiseksi. Lisäksi hän sisällyttää tähän työhön proletariaatin tärkeänä elementtinä väitteessä.
Se on vaihe, jossa hän puolustaa espanjalaista kirjallisuutta ja esittelee naturalistisen ehdotuksen lehdessä julkaistujen Émilie Zolaa koskevien journalististen esseidensä kautta época. Vuonna 1885 Nuori nainen, viitaten avioliittokriisiin.
Vuonna 1886 ilmestyi Emilia Pardo Bazánin tunnetuin romaani, Pazos de Ulloa. Se on Galician maaseudulla asetettu naturalistinen työ, joka heijastaa kaupunkien hienostuneen yhteiskunnan ja kaikkein taantuneimpien maaseutualueiden ihmisten välistä ristiriitaa. Siellä hahmot heijastavat Zolan tiloja ympäristön vaikutuksesta ihmisen etiologiaan.
Pazos de Ulloa vihki Emilia Pardo Bazánin yhdeksi Espanjan kaikkien aikojen suurimmista kirjallisuushenkilöistä. Romaani käsittelee realistista tarkastelua aristokratian roolin heikkenemisestä yhteiskunnassa. Vuonna 1887 hän julkaisi Luontoäiti, naturalistinen romaani, joka kertoo insestin ihailun kahden nuoren välillä, jotka eivät tiedä olevansa veljiä.
Etäisyys naturalismista
Erotettuaan aviomiehestään hän pystyi omistautumaan vapaasti hänen älyllisten taipumustensa tutkimiseen. Hän puuttui usein poliittiseen journalismiin ja taisteluun naisten emansipaation puolesta. Tällä tavoin esseitä, kuten Vallankumous ja romaani Venäjällä (1987) tai Espanjalainen nainen (1890), jonka yleisö ja kirjallisuuskriitikot ovat ylistäneet.
Äiti luonto, kirjan kirjoittanut Emilia Pardo Bazán.
Vaikka hän ei koskaan lakannut ihailmasta Zolan oppeja, 1890-luku merkitsi Emilia Pardo Bazánin lähestymistapaa idealismiin ja symboliikkaan naturalismin vahingoksi. Tämä kehitys on vahvistettu teoksissa, kuten Kristitty (1890) Valitut tarinat (1891) Rouva Milagros (1894) Kimera (1895) Kandidaatin muistelmat (1896) Pyhiä profaaneja tarinoita (1899) Musta merenneito (1908) y Suloinen omistaja (1911).
Toinen syy, joka sai Pardo Bazánin irtautumaan naturalismista, oli assosiaatio rodullisen determinismin kanssa, piilevissä viittauksissaan rodun perintöön ja rodulliseen atavismiin. Se oli kanta, joka tuli perusteltavaksi Taiteellinen kuva (1899), joka koskee Dreyfus-tapauksen antisemitismiä. On kuitenkin tarpeen selventää, että hän ei koskaan määritellyt itseään rasistiksi (useiden kirjallisuusasiantuntijoiden vahvistama tosiasia).
Uusi kriittinen teatteri
Isänsä kuoleman jälkeen vuonna 1890 Doña Emilia käytti valtavan isän perinnön rahoittamaan sen luomista Uusi kriittinen teatteri.Tämä julkaisu oli sosiaalinen ja poliittinen aikakauslehti, jonka hän kirjoitti hänen ihailemansa Benito Jerónimo Feijoon kunniaksi. Siihen sisältyi esseitä, kirjallisuuskritiikkiä, tietoa muista kirjoittajista sekä poliittista tutkimusta ja yhteiskuntatutkimuksia aikansa henkisen todellisuuden osoittamiseksi.
Varhaisina päivinä Uusi kriittinen teatteri sai erittäin hyvän vastaanoton suoran, ytimekkään ja vilpittömän tyylinsä ansiosta. Mutta tämä aikakauslehti toi hänelle uudet arvostelijat (varsinkin Espanjan aristokratian konservatiivisessa maailmassa), jotka kutsuivat häntä stoiseksi ja vallankumoukselliseksi (vihje kapinallisista, vain naisena olemisesta).
Kolmen vuoden kuluttua Pardo Bazán jätti hyvästit lukijoistaan väittäen, että lehti oli aiheuttanut hänelle "rahan ja huumorin menetystä".
Emilia Pardo Bazánin perintö
Väkivalta oli jatkuva osa kreivitären töitä. Se oli enemmän kuin resurssi lukijan kiinnittämiseen yksityiskohtaisten kuvausten avulla, se oli tapa tuomita fyysinen, henkinen ja psyykkinen hyväksikäyttö, jota yhteiskunnan heikoimmat ihmiset kärsivät.
Vaikka se ei sulkenut pois aggressiomuotoja aikuisia mieshahmoja kohtaan, sen vaikuttavin raakuus heijastui pikkulasten ja erityisesti naisten kärsimiin väärinkäytöksiin. Tästä syystä häntä pidetään yhtenä ensimmäisistä naisoikeuksien puolustajista. Hänen työnsä laatua, monipuolisuutta ja laajuutta arvostettiin täysin vasta vuosikymmenien ajan hänen fyysisen katoamisensa jälkeen.
Emilia Pardo Bazán lukemisessa.
Asemastaan ja henkisestä tunnustuksestaan huolimatta päivien loppuun asti Espanjan macho-yhteiskunta ei lopettanut hyökkäyksiä Bazánille. Kirjailija evättiin tilat, jotka hän ansaitsi enemmän kuin ansainnut työstään, erityisesti kuninkaallisessa akatemiassa (hänet hylättiin kolme kertaa).
Emilia Pardo Bazan kuoli 12. toukokuuta 1921, numero 27 Calle de la Princesa, Madrid.