José Ortega y Gasset

José Ortega y Gasset on yksi transsendenttisimmista filosofeista modernismin jälkeen. Lisäksi, pidetään yhtenä XNUMX-luvun vaikutusvaltaisimmista espanjankielisistä äänistä ja luultavasti tärkein "ajattelija" Espanjan historiassa. Sillä sen postulaatit ovat aina jossain määrin kaikkialla läsnä yhdeksäntoista sadan ajatuslinjoissa.

Yksi hänen työnsä tunnetuimmista ansioista oli tuoda filosofinen lukeminen lähemmäksi "yleisöä". Kaukana sekavista muodoista hänen kirjoituksillaan on kirjallinen sujuvuus, jonka avulla jokainen lukija voi tulla ongelmattomasti ideoiden maailmaan. Siksi se on tyyli, jota monet tutkijat ovat verranneet Miguel de Cervantesin saavuttamaan kauneuden ja yksinkertaisuuden tasapainoon.

elämäkerta

José Ortega y Gasset syntyi Madridissa 9. toukokuuta 1883 kulttuurisessa ja varakkaassa perheessä. Hyvä osa lapsuudestaan ​​vietettiin Malagassa, Andalusiassa. Costa del Solilla hän osallistui ala- ja yläasteeseen. Myöhemmin Bilbaon Deuston yliopistosta yhdessä Madridin keskusyliopiston kanssa tuli heidän opintotalonsa.

Nuori José oli hyvin hyveellinen opiskelija siinä määrin Vain 21-vuotiaana hän oli jo saanut filosofian tohtorin tutkinnon. Väitöskirjasi, Vuoden kauhut tuhat, oli kritiikki legendalle, joka oli laadittu erittäin ylevästi. Vastaavasti Ortegan tutkijat mainitsevat tämän teoksen usein ensimmäiseksi hänen teoksistaan.

Aina yhteydessä journalismiin

Yleisesti ottaen José Ortega y Gassetin perhe on aina ollut vahvasti sidoksissa journalistiseen työhön ja politiikkaan. Se oli "perintö", jonka aloittivat hänen isoisänisänsä Eduardo Gasset ja sanomalehden perustaja Artime El Imparcial. Myöhemmin tätä välinettä johti hänen isänsä José Ortega Munilla. Tämän sanomalehden historia ei ole vähäistä espanjalaisessa journalismissa.

Avoin liberaali, El Imparcial Se oli yksi ensimmäisistä yksityisistä yrityksistä, joka aloitti "tietoliiketoiminnan". Tämä oli uutuus alalla, jonka poliittiset puolueet olivat kerran monopolinneet. Yhtä, "perinteet" jatkuivat Ortega y Gassetin yhden pojan, José Ortega Spottoron, Maa.

Akateeminen elämä

Vuosina 1905–1910 José Ortega y Gasset kiersi Saksaa jatkaakseen koulutustaan; sai siten voimakkaan uuskantilaisen ajattelun vaikutuksen. Palattuaan Espanjaan hän alkoi opettaa psykologian, logiikan ja etiikan luokkaa Escuela Superior del Magisteriossa Madridissa. Hän palasi myös alma materiinsa Madridiin, tällä kertaa ottaakseen metafysiikan tuolin.

Opettajan tehtävien ohella - samalla kun hän kypsyi heti ensimmäisten postulaattiensa jälkeen ilmestyvissä tehtävissä - hän otti suuremman journalistisen vastuun. Itse asiassa, vuonna 1915 hän otti viikkolehden suunnan Espanja. Tämä julkaisu osoitti selkeän liittolaispuolueen kannan Suuren sodan aikana.

Vaatia mainetta

Tuolloin hän oli myös Madridin sanomalehden avustaja El Sol. Juuri siellä "debyytti" kaksi hänen edustavinta teostaan ​​sarjoina: Selkärangattomat Espanja y massan kapina. Jälkimmäinen (julkaistu kirjana vuonna 1929), Se on ollut menestyksekkäin José Ortega y Gasset -luettelossa diffuusion ja myynnin kannalta.

Voit ostaa kirjan täältä:Tuotteita ei löytynyt.

massan kapina Se on käännetty yli 20 kielelle, ja sitä pidetään tärkeänä teoksena nykyajan antropologiassa ja filosofiassa. Koska tässä esseessä kirjoittaja antaisi ihmiskunnalle yhden viime vuosisadan keskustelluimmista käsitteistä: "ihminen - massa". Toinen vertauskuvallinen työ oli Mies ja ihmiset.

Poliittinen elämä

Kun Primo de Riveran diktatuuri oli ohi ja toisen tasavallan perustamisen jälkeen José Ortega y Gasset aloitti lyhyen mutta loistavan poliittisen uran. Vuonna 1931 hänet valittiin varapuheenjohtajaksi Leónin maakunnan tasavallan tuomioistuimissa.

Samana vuonna tarkoituksena osallistua kansakunnan uudistamiseen, Ortega y Gasset yhdessä suuren intellektuelliryhmän kanssa muodostivat ryhmittymän tasavallan palveluksessa. Se oli poliittinen puolue (vaikka he kieltäytyivätkin käyttämästä tätä eroa), jota tukivat republikaaniset ja edistykselliset ajatukset.

Sisällissota ja maanpaossa

Seuraavat vuodet olivat pettymyksiä Ortega y Gassetille johtuen Espanjan uutta oikeudellista kehystä koskevista keskusteluista. Hän päätyi myös järkyttymään saman hallituksen johdon kanssa. Rauhassa, ennusti koko projektin räjähdyksen monien utopististen väitteiden vuoksi. Samoin hän kritisoi papiston valtavaa vaikutusta (edelleen).

Lopuksi hänen ennustuksensa vahvistuivat sisällissodan varjossa. Hän onnistui sankarillisesti poistumaan maasta, kun kiistanalaisten osapuolten välinen väkivalta saavutti huippunsa. Seuraavan vuosikymmenen aikana hän oli Ranskan, Alankomaiden ja Argentiinan välillä, kunnes hän onnistui asettumaan Lissaboniin. Portugalista hän onnistui palaamaan Espanjaan, kun Franco oli jo vakiintunut vallassa.

Sovittu kirkkoon?

José Ortega y Gasset kuoli 18. lokakuuta 1955. Pian sen jälkeen Jotkut hänen läheisyydestään väittivät, että filosofista oli tullut lähellä katolista kirkkoa elämänsä loppupuolella. Mutta hänen sukulaisensa kumoivat nämä versiot kategorisesti ... He leimasivat ne propagandahuijauksiksi puolueellisella tiedotusvälineellä, jota hallitsevat kirkolliset valta-alueet.

Ortega y Gassetin filosofia

Ortega y Gassetin filosofiset postulaatit - muunnelmilla hänen elämänsä eri vaiheissa - ne voidaan tiivistää yhden sateenvarjon alle: perspektivismin. Yleisesti ottaen tässä käsitteessä todetaan, että ikuisia ja kiinteitä totuuksia ei ole, vaan pikemminkin erilaisten yksittäisten totuuksien kasautuminen.

Ortega y Gassetin "totuuksia"

Perspektivismi on, että jokainen on omien totuuksiensa omistaja, jotka väistämättä riippuvat yksittäisistä olosuhteista. Tällä tavalla, yksi hänen kuuluisimmista lauseistaan ​​nousi esiin: "Olen minä ja olosuhteeni, ja jos en pelasta häntä, en pelasta itseäni." (Don Quijote -meditaatiot, 1914).

Voit ostaa kirjan täältä: Ihminen ja ihmiset

Samoin hän ehdotti tauon kuuluisimmista Descartian ideoista: "Luulen, että siis olen." Sen sijaan José Ortega y Gasset asettaa elämän kaiken syntymäksi. Siksi ajatuksen luominen on mahdotonta ilman elävän olennon läsnäoloa.

Tärkeä syy

Tämä käsite olettaa "evoluution" järjen määritelmän puhtaimmasta muodosta, jota edistetään nykyaikana. Samalla hetkellä, hyväksytty lausunto rajoitti tiedon hankkimista vain luonnontieteiden kautta. Toisaalta, Ortega y Gassetin kohdalla ihmisoikeustieteillä on samanlainen merkitys kuin muilla tieteillä.