Italo Calvin Hän syntyi Havannan kaupungissa (Kuuba) nimeltä Santiago de Compostela de Las Vegas, erityisesti 15. lokakuuta 1923 ja kuoli Sienassa (Italia) 19. syyskuuta 1985 61 vuoden ikäisenä.
Italialaisten vanhempien kuubalainen hän asui suuren osan elämästään Italiassa, jossa hän ei vain harjoittele vaan myös kehitti suurta osaa kirjallisuudesta.
Liity kommunistiseen puolueeseen, hän taisteli sodassa partisaanina taistellen fasismia vastaan. Mikä auttoi häntä kirjoittamaan ensimmäisen kirjansa «Hämähäkin pesien polut », jossa hän kertoi kokemuksestaan vastustuksesta. Aluksi hänen kirjallisuutensa oli neorealistinen, mutta sen jälkeen trilogia «Esivanhempamme ", koostuu romaaneista «Viskositeetti puoli ", "Raivoava paroni » ja "Olematon ritari », vietiin enemmän mukaan fantasia ja runollinen tarinankerronta.
Hänen romaaniensa suosituimmat teemat ovat:
- Olemisen tietoisuus.
- Irtisanominen kohti nykyaikaista todellisuutta.
- Tuomitaan ihmisten epäasianmukainen yksinäisyyden pelko.
- Tuomita henkilön ei-yksilöllisyys maailmassa.
- Ihmisille määrättävän ennalta vakiintuneen käyttäytymisen sarjan tuomitseminen.
- Nykyajan teollisen yhteiskunnan ongelmat.
Kirjassaan «Marcovaldo » (1963), on selvästi nähtävissä, mitä kaksi kirjallista näkökohtaa että Calvino työskentelee kerronnassaan: realistinen ja fantastinen. Toisaalta hänen runoutensa avautui uudelle kulttuuriselle, moraaliselle ja tyylilliselle ilmapiirille, joka johtui kiinnostuksesta tieteellisiin tai matemaattisiin argumentteihin, mutta jossa hänelle tyypillinen ironinen ja vääristävä asenne todellisuuteen selviää selvästi.
Calvinin essee: 14 syytä lukea klassikoita
Esseessä, joka julkaistiin vuonna 1986New York Review of Book ', Calvin antaa meille 14 syytä lukea kirjallisuuden klassikoita… Ja vaikka tärkein syy, ja sen pitäisi riittää meille lukemaan kirjallisuuden suuria, on se, että ne selviävät ja kestävät ajan myötä, näitä muita Kuuban kirjailijan esittämiä syitä ei hukata. Aiomme nähdä ne ja analysoida niitä pisteittäin.
1) Klassikot ovat kirjoja, joista yleensä kuulee sanovan: "Luen uudelleen ..." eikä koskaan "Luen ...".
Hyvän kirjan lukeminen ensimmäistä kertaa aikuisiässä on poikkeuksellinen nautinto, joka eroaa (vaikka sitä ei voida sanoa enemmän tai vähemmän) nautinnosta lukea sitä nuoruudessa. Nuorena oleminen tuo lukemiseen, kuten mihin tahansa muuhun kokemukseen, erityisen maun ja tietyn tärkeyden, kun taas kypsyydessä arvostetaan (tai pitäisi arvostaa) monia muita yksityiskohtia ja merkityksiä samasta lukemisesta.
2) Käytämme sanaa "klassikot" niille kirjoille, jotka ovat arvostaneet niitä, jotka ovat lukeneet ja rakastaneet niitä; mutta ne, joita onni lukea niitä ensimmäistä kertaa parhaimmissa olosuhteissa, arvostavat heitä vähemmän.
Nuorten lukeminen voi olla melko hedelmättömää johtuen kärsimättömyydestä, häiriötekijöistä, kokemuksen puutteesta lukemisessa ja kirjan ymmärtämisessä ja lopuksi kokemuksen puutteesta itse elämässä ... Jos luemme kirjan uudelleen kypsälle iälle (mitä edellinen kohta kertoi meille) on todennäköistä, että löydämme uudelleen nämä vakiot, jotka tuolloin ovat osa sisäisiä mekanismejamme, mutta joiden alkuperän olemme unohtaneet.
3) Aikuiselämässä on siis oltava hetki, joka on omistettu nuoruutemme tärkeimpien kirjojen tarkastelemiseen.
On hienoja klassikoita, jotka vaikuttavat meihin niin erityisen, että he kieltäytyvät poistamasta mielestä piiloutumalla muistin taitoksiin ja naamioimalla itsensä kollektiivisiksi tai yksilöiksi tajuttomiksi. Siksi ne tulisi lukea uudelleen, kun olemme saavuttaneet kypsyyden. Vaikka kirjat pysyvät ennallaan (vaikka ne eivät muutu, muutetun historiallisen perspektiivin valossa), olemme varmasti muuttuneet, ja kohtaamisemme saman lukemisen kanssa on täysin uusi asia.
4) Jokainen klassikon uudelleenlukeminen on yhtä paljon löytöretkeä kuin sen ensimmäinen lukeminen.
Aikaisemmin sanottu, että jokainen uusi luku, jonka teemme samasta kirjasta, vaihtelee paljon riippuen henkilökohtaisesta tilanteestamme, uusista kokemuksistamme, elämäntavastamme, jota tuolloin käytämme ... Kaikki muuttuu, vaikka kirja onkin sama.
5) Jokainen klassikon lukema on itse asiassa uudelleenlukeminen.
6) Klassikko on kirja, joka ei ole koskaan lopettanut sanomansa sanomista.
7) Klassikot ovat kirjoja, jotka tulevat luoksemme ja joissa on edessämme olevien lukemien jäljet ja niiden jälkeensä jäljet, jotka he itse ovat jättäneet kulkemaansa kulttuuriin tai kulttuureihin.
Ja tämä kohta liittyy läheisesti kohtaan 5, jossa Italo Calvino vahvistaa sen "Jokainen klassikon lukema on itse asiassa uudelleenlukeminen."
Calvinin mukaan
koulujen ja yliopistojen tulisi auttaa meitä ymmärtämään, että mikään kirja, joka puhuu toisesta kirjasta, ei sano muuta kuin kyseinen kirja. Arvojen asenne on hyvin yleinen, jolloin johdantoa, kriittistä laitetta ja lähdeluetteloa käytetään savunsuojana tekstin sanan piilottamiseksi.
Tämä selvennys selittää seuraavat viisi syytä lukea klassikoita:
8) Klassikko ei välttämättä opeta meille jotain, jota emme tienneet aiemmin.
Klassikossa on tilanteita, joissa löydämme jotain, jonka olemme aina tienneet (tai ajatelleet tuntevamme), mutta tietämättä, että tämä kirjoittaja sanoi sen ensin tai ainakin liittyi siihen erityisellä tavalla.
9) Klassikot ovat kirjoja, jotka ovat uudempia, raikkaampia ja odottamattomampia lukemisen jälkeen, kuin ajattelimme kuullessamme niistä.
Näin tapahtuu vain silloin, kun klassikko todella toimii sellaisenaan, toisin sanoen kun henkilökohtainen suhde luodaan lukijaan. Jos klassisen lukijan kipinää ei ole, on sääli; mutta sinun ei pitäisi lukea klassikoita velvollisuudesta tai kunnioituksesta, vain rakkaudesta heitä kohtaan.
10) Käytämme sanaa "klassikko" kirjasta, joka on universumin vastaavanlainen, samankaltainen kuin muinaiset talismanit.
11) Klassinen kirjailija par excellence on se, jonka kanssa et voi tuntea välinpitämätöntä, koska se auttaa sinua määrittelemään itsesi suhteessa häneen, jopa ristiriidassa hänen kanssaan.
12) Klassikko on kirja, joka esitellään ennen muita klassikoita; Mutta jokainen, joka on ensin lukenut muut ja sitten lukenut tämän, tunnistaa heti paikkansa sukupuussa.
Tämä kohta on ongelma, joka liittyy esimerkiksi seuraaviin kysymyksiin: Miksi lukea klassikoita sen sijaan, että keskityttäisiin kirjoihin, joiden avulla voimme ymmärtää omaa mieltämme syvemmin? Tai mistä aiomme löytää aikaa ja rauhaa lukea klassikoita, joita nykyisten tapahtumien lumivyöry on musertanut?
Näihin kysymyksiin Italo Calvino vastaa kahdella viimeisellä syyllä:
13) Klassikko on asia, jolla on taipumus siirtää hetkelliset huolenaiheet taustamelun tilanteeseen, mutta samalla tämä taustamelu on asia, jota emme voi tehdä ilman.
14) Klassikko on asia, joka jatkuu taustameluina myös silloin, kun tilanne hallitsee kaikkein yhteensopimattomimpia hetkellisiä huolenaiheita.
Näyttää siltä, että tosiasia on, että klassikoiden lukeminen näyttää olevan ristiriidassa nykyisen elämän rytmimme kanssa, mikä ei enää salli meidän olla pitkiä aikoja lukemiseen. Ja lisän kuitenkin oman ääneni, se on enemmän päätöksen asia, kun noutan yhden tai toisen osan (klassinen kirjallisuus vs. nykyinen kirjallisuus) kirjaston tai kirjakaupan hyllyiltä.
Ja lopuksi, sinun on aina löydettävä vähän päivittäistä aikaa lukeaksesi, rikastuttamaan itseäsi kulttuurisesti.