Poolakas Krzysztof Charamsa, a preester, kes pärast homoks tunnistamist Vatikanist välja saadeti ja teatades, et tal on katalaani poiss-sõber, avaldas ta äsja oma esimese raamatu “La prima pietra” (hispaania keeles “Esimene kivi”). Selles raamatus Krzysztof mõistab hukka katoliku kirikus valitseva patoloogilise homofoobia ja misogüünia.
Väljasaadetud preester on üheksa kuud koos oma poiss-sõbraga elanud Barcelonas ja peab oma uut linna juba kodumaaks.
"Minu riigis, Poolas, minu vastu on kiriku, poliitikamaailma ja meedia propaganda, aga Barcelonas olen elanud just vastupidi ”
“Mu ema ja mu pere on sellega palju kannatanud: üks mu vennapoeg Koolis lükati ta tagasi, kuna onu on pervert aga siin õnnitlevad inimesed mind tänaval nähes "
Homoks kuulutatud endine preester tunneb end Barcelonale väga tänulikuna, mida ta määratleb kui "kaasaegset, avatud ühiskonda, mis austab teisi ja kus olen kogenud tõelist vastuvõttu, mida ma inimlikult vajasin".
"Siin tunnen, et pole üksi"
Teie raamatu kohta: väljaanne ja teemad, mida see käsitleb
Tema esimese raamatu kohta, mille kirjastaja Rizzoli äsja Itaalias välja andis, on sellest teada antud soovite tõlkida hispaania ja katalaani keelde ja autor nendib see pole geikirjandus.
Raamat räägib loo tegelasest, kes on seotud institutsiooni, Kirikuga, millesse inimene usub, sest ta on sügavalt usklik, kuid samal ajal avastab, et see ta vaikib ja tapab osa endast.
Krzysztof Charamsa rääkis ka visioonist, mida talle kirikus homoseksuaalsuse kohta näidati, käsitledes seda kui patoloogilist haigust.
Kirik sundis mind mõtlema, et homoseksuaalsus on midagi patoloogilist, see on ka nii midagi halba, mida ma pean häbenema. Mina, truu kõigile mulle kehtestatud reeglitele, lukustasin end suureks osaks oma elust ideoloogilise müüri taha »
«Kõik see pani mind elama pidevat stressi: teadmine, et teil on midagi jumalaga vastuolus olevat, on ebaloomulik, nagu skisofreenia: te ei leia rahu, sest teie olemus on vastuolus teie veendumustega«
Homoseksuaalsus: erinevus Jumala sõna ja kiriku vahel
Omalt poolt soovib autor oma raamatus näidata veel üht visiooni homoseksuaalsusest, nagu kirik seda peaks nägema, kinnitades, et Jumal ei mõista homoseksuaalsust hukka.
«Sõna Jumal ei mõista hukka homoseksuaalsust, kuid on valmis seda mõistma. Tulevikus aktsepteerib ja mõistab seda ka kirik, nagu nad tegid omal ajal Darwini, Koperniku ja Galilei teooriatega ».
Samamoodi räägib ta ka vaimulike endistest kolleegidest, kes on samuti homoseksuaalid ja kannatavad sama, mis tema.
«Vaimulikes on palju homoseksuaale, kes kannatavad oma seisundi järgi. Nad üritavad teda tappa, unustavad, kuid nad ei saa seda ja tunnevad viha, eriti inimeste vastu, kes elavad vabalt selle pärast, mille all kannatavad. See on tohutu institutsionaliseeritud paranoia »
Rohkem kui homoseksuaalsus: muud kaebused
Raamat ei tausta mitte ainult homoseksuaalsust kirikus ja väljaspool seda, vaid ka seda mõistab hukka kiriku takistamise enne nende paaride tunnustamist, kellel pole lapsi ja kes otsivad teaduse abi, et neid saada. Samuti taunib ta kiriku kohtlemist nende suhtes peksnud naised, kes ütlevad, et peavad palvetama ja vägivalda taluma kes kannatavad ennast kaitsmata, sest abielu ei saa murda.
Teisest küljest ei soovinud Krzysztof Charamsa ühtegi teemat ravimata jätta ja seetõttu lisab ta oma raamatusse ka pedofiilia probleem, mis kvalifitseerub kui “häbiväärne kuritegu, mis vaimulikud aktsepteerivad enamat kui homoseksuaalsust".
«Minu raamat on väga feministlik, naised on selles alati kohal. Nad seisavad silmitsi olukorraga, mida ma määratlen kui tõelist naistevihka, tõelist foobiat naiste suhtes, kuid iga feministlik liikumine on alati olnud eeskujuks, kuidas pakkuda välja sotsiaalset ja vaimset revolutsiooni »
"Mulle meeldib mõelda, et minu raamat on vaba elu, looduse endaga kooskõlas oleva elu esimene kivi pärast vabanemist"
Minu jaoks oli huvitav jagada nii neid uudiseid kui ka asjaolu, et see endine preester on otsustanud kirjutada selle raamatu, näidates ülejäänud inimestele, milline on kirik, kui suletud see on paljude probleemide jaoks ja ettekäändena mõne kuriteo eest, mida ei tohiks andestada, näiteks väärkohtlemine. Ma arvan, et see avab paljudele silmad.
Kui ta teaks, et ta on homoseksuaalne, siis miks ta jätkas preestrit, kui tal oli poiss-sõber ja teda rõhutas tema olukord, et ta oleks teinud oma asju nii, nagu tahtnud, varjamata, aga mehena mitte preestrina, mis iganes nad tahavad, kuid ei tee haiget Inimestele, kes usuvad kirikusse, miks on palju inimesi, kes küll aktsepteerivad omoseksuaalsust, kuid ei nõustu selles osas paljude asjadega, kuni preester räägib nüüd ka sellest, et ta elas seda ja teist ja et tema stress tema olukorra tõttu, jah jah Kui kurb, kuid kurvem, et nad usuvad midagi, mis nad pole, peavad nad austama ka teiste veendumust, mitte seda, miks mõned inimesed aktsepteerivad või tahavad, et isegi kirikus oleks see normaalne või et see on aktsepteeritud, ei tähenda, et sellepärast on kõik inimesed nõus sellega, et mõned inimesed ei näe midagi halba, teised jah ja teised, isegi kui nad pole nõus, nad lihtsalt nõustuvad, kuid seda peaksid austama ka inimesed, kellel pole selle kohta sama mõte, oluline on resp Eto iga idee jaoks, mille aktsepteerib ja mis mitte., nii palju asju, mis on maailmas halvemad, on see, et see tuleks avaldada või sellega tegeleda, näiteks inimkaubandus, laste nälg, kõik need inimesed, kes kannatavad vaesus ja preester, kes kirjutab oma raamatu homoseksuaalsuse põhjustel, on tema elu, kuid see teeb haiget ka inimestele, kes ei suuda mõista ega aktsepteerida, et kui austuse juures on oluline, siis näiteks austan ja aktsepteerin, kuid olen pettunud, et kui kellelgi on oma veendumused ja mitte ainult see, mille kirik sisendab, vaid ka perekond kodus, saab kasvada koos sellega, mida ta meile kodus õpetas, ja kui ta ütles, et homoseksuaalsus on halb ja sisendas pidevalt, et homoseksuaal on halb ja kui see on kellelegi perest haiget teha, kuid kui see ei tee teile kui teie perele haiget, siis poleks probleemi, iga pea on maailm ja ilmselt ei muuda miski kunagi kellegi mentaliteeti ja ainus asi, mis meil üle jääb, on austus nende vastu, kes nõustuda homoksiaalsusega ja inimestega, kes ei nõustu sellega, et see ei tee haiget ja vähem iga inimese tõekspidamisi.
Keegi ei tohiks juhinduda sellest, mida ühiskond ütleb, kõik, kellel on vabadus uskuda, mida nad tahavad, kui preester oli gei, mitte ainult ei petnud teda ega teinud haiget, vaid tegi haiget ka inimestele, kes selle juhtumi puhul sama ei arva, et peaks ka nii olema. austatud, kuid seisma nii, nagu sooviksid nad muuta inimeste mentaliteeti, kes ei aktsepteeri homoseksuaalsust kõikjal, palutakse homoseksuaalsuse austamist !! Kuid nad lakkavad austamast seda, mida teised inimesed, kes ei nõustu homoseksuaalsusega, ja et on inimesi, kes seda aktsepteerivad, ei lõpe see enam haiget ja enamgi veel, kui seda nähakse kirikus nagu igas kohas nagu igas peres nagu igas riigis on perekondades kombed, seal on piirid, perekonnas on austus, kõik ei mõtle sama ja kui iga pereliikme mõtet ei austata, oleks see katastroof ja siis on selle jaoks piirid austusega, et mitte kahjustada inimesi, kes pole nõus.