Väsimuse ühiskond (Karjakasvatajad, 2010) on mõtleja Byung-Chul Hani essee. On saanud bestseller on asjakohane, selgelt kirjutatud teos, milles ühiskond on kajastatud. Selle saksa keeles kirjutava Lõuna-Korea autori rangus on asetanud ta üheks kaasaegseks lääne mõtteviisiks.
Raamat on läbinägelik traktaat, mis paljastab ühe uue sajandi ja aastatuhande suurimaid pahesid: meie elurütmist põhjustatud väsimust ning positiivsust ja pealesurutud õnne, mille oleme endale võtnud ja mis meie elu juhib. See on praegune essee positiivsuse liialdustest.
Väsimuse ühiskond: positiivsuse liialdus
kuni kurnatuseni
Väsimuse ühiskond see on filosoofiline traktaat, mis on kirjutatud selge keelega, kuid järgides suurte mõtlejate nagu Nietzsche, Heideggeri või Kafka teekaarti. Muidugi annab Han oma arusaama ühiskonna, majanduse ja tervise kaasaegsest dünaamikast. Ltema väitekirja võti seisneb meie elu kiirendatud kursis, mis viib meid kurnatuseni. See on omamoodi inimrööv, kuid Stockholmi sündroomiga. Autor selgitab, et need, kes meid tagasi hoiavad, oleme meie ise. XNUMX. sajandi ühiskond on otsustanud jõuda piirini kõiges, mida ta teeb, ja eriti selles, mis puudutab töövaldkonda. Tootlikkus ja jõudlus on muutunud meie eksistentsi olemuseks, ja kõik muu keerleb selle ümber. See, mida oleme võimelised maailmale pakkuma, on meie päevade mootor, isegi kui jõuame sellega kurnatuseni.
Han jõuab järeldusele, et lakkamatu tegevus, millele inimene allub, on hüppanud rõhujalt rõhututele.. Praegu pole ahneid ülemusi enam vaja, et oma töötajaid kindlalt hoida, sest nüüd kulutavad end parimaks olemiseks ning eesmärkide ja eesmärkide saavutamiseks kogu nende aja ära just töötajad. Ühiskond on väsinud, kuid on täitmatus spiraalis, et anda alati rohkem, sest on arvatud, et kõik on võimalik. Kui soovite, saate ja sellist nõu. Saate alati rohkem toota ja olla oma tegemistes parim. Selles on palju öelda kapitalismil, mis on läänes valitsev majandussüsteem.
Patoloogiline produktiivsus ja positiivsus
Majandusliku neoliberalismi tootmisviis on otsene põhjus, miks inimene ei leia rahu puhkamisest, vaba aja veetmisest. Või et ma isegi ei tea, mis see on puhkama, Tegelikult. Sest inimene toodab, teenib, kulutab ja jälle toodab. Viimastel aastatel näivad kõik eemale jäävat süümepiinadest valest vabast ajast.. Just see on viinud patoloogiliste häireteni, mida inimesed erineval viisil kannatavad. Raamatus mainitakse üha sagedamini esinevaid häireid nagu depressioon, tähelepanupuudulikkus, hüperaktiivsus, piiripealne isiksusehäire või tööalane läbipõlemise sündroom või läbipõlemine.
Erinevad ajastud, erinevad probleemid, kommenteerib autor Väsimuse ühiskond. Hoolimata hiljutisest ülemaailmsest pandeemiast, ei ohusta see aeg mitte füüsilisele tervisele, vaid vaimsele tervisele. Lisaks eelmainitud patoloogiatele on eluviis, mida me elame uute tehnoloogiate (mis pole enam nii uued) väärkasutamisega, põhjustanud uue orjuse ehk epideemia. Inimestel on raskusi keskendumisega, meelerahu leidmisega tervislikul puhkusel või kunsti väärtustamisega. Igavus on lõppenud ja koos sellega ka frustratsioon või halva aktsepteerimine. Vastupidi, positiivsus valitseb, vale, teisest küljest. Sest mehed ja naised on muutunud töö ja süsteemi orjadeks. Nad on aktsepteerinud, et kui neil ei õnnestu, on põhjuseks see, et nad pole endast piisavalt andnud. Nii et need on ebaõnnestumised.
Järeldused
Väsimuse ühiskond on läbinägelik filosoofiline traktaat, mis räägib ausalt ühest XNUMX. sajandi probleemist: väsimusest, mis on kapitalistliku süsteemi tulemus. Han tõstatab mõtte selles, et ühiskond on muutunud orjaks, mõistmata, et ta on ka iseenda armuke.. Inimesed elavad nüüd mugavamalt, nende vajadused on kaetud, neil on kõrgharidus, tuhanded ilusad asjad või nad saavad reisida maailmas nii lihtsalt, et veel mõnikümmend aastat tagasi polnud mõeldav. Ühiskond on süsteemi ohver või, mis on seesama, iseenda ohver. Sest hoolimata kõigist nendest edusammudest on tema rutiin teinud temast absoluutse positiivsuse ja jõudluse vangi..
Teave Autor
Byung Chul-Han sündis Soulis 1959. aastal.. Ta õppis Freiburgi ülikoolis filosoofiat ning Müncheni ülikoolis saksa kirjandust ja teoloogiat. Ta on arst pärast Martin Heideggeri teemalise lõputöö valmimist ja töötanud õppejõuna erinevates Saksamaa ülikoolides. Ta on mitmete hispaaniakeelsete raamatute autor Herderi toimetus. Kuigi ta tuli Saksamaale väga noorelt, keelt teadmata, kasutab ta praegu oma teoste jaoks just seda keelt, mis on tunnustatud meie aja läänelikus mõttemaailmas..
Teised autori raamatud on: Erinevate väljasaatmine, palatiini ühiskond, Kapitalism ja surmatung, Rituaalide kadumine, hea meelelahutus, Kiitus maale, Heideggeri süda, surma näod, hegel ja võim, surm ja teispoolsus, hüperkultuursus, võimu kohta, Ilusa päästmine.