15. juulil 1885 suri Galicia luule ema Rosalía de Castro., üksik, tugev ja põlatud naine ajal, mil Hispaania sotsiaalkultuurilised vooluringid põlgasid naissoost sugu ja Galicia maid.
Aastaid pärast tema surma tunnustatud Galicia laulude autor on täna Galicia ikoon, 19. sajandi üks olulisemaid autoreid ja julguse eeskuju ebaõiglastel aegadel, keda meenutame täna aastal Actualidad Literatura.
Saudade ja galicia juubeldamine
Kuigi ajaloolased ja kriitikud nõudsid Rosalía de Castro isa identiteedi varjamist, aja möödudes sai teada, et ajaloo kuulsaim galicia luuletaja, sündinud 24. veebruaril 1837 Santiago de Compostelas, oli preester José Martínez Viojo tütar ja väheste majanduslike võimalustega ema María Teresa de la Cruz Castro y Abadía, mistõttu de Castrot kasvataks tädi ja , kes siis teavitaks teda Galicia maalähedasest südamest, mis inspireeriks tema kirjanduslikku universumit.
Neil aastatel Galicia kirjandus ja luule olid hispaania keeles diskrediteeritud, Kesk-Hispaania kultuurimaastikul pealesurutud ja koondunud keel, mis jätkas osa riigi kontuuridest vaeste, talupoegade ja harimata alade märgistamist. Mõte, mis tabas galicia-portugali lüürika pärandi, mis hüüdis uut lähenemist, et see uuesti üles äratada ja rahvale tagasi anda.
Lapsepõlves elas La Coruñas oma tädi juures Padrón y Castro de Ortoños ja hakkas Rosalía de Castro teadma, kui raske elu oli galicia talupojas, selle rahva melanhooliast ja sellest nostalgia tundest, milleni on võimatu jõuda. , mis on galicia-portugali proosas tuntud kui "saudade" - tunne, mis määratleks täielikult naise töö ja elu, keda paljud pidasid üksikuks, iseseisvaks ja melanhoolseks.
Joonistamine ja muusika lõbustasid Rosalía elu aga seni, kuni ta kolis Madridi, kus abielus Manuel Murguíaga, Galicia Rexurdimento maksimaalse esindajaga ja Galicia Kuningliku Akadeemia loojaga, kes pärast luulebrošüüri La flor lugemist ajendas oma naist avaldama Cantares Gallegos.
Aastal 1863 Vigos avaldatud luulekogu sai inspiratsiooni vanadest Galicia lauludest, mille autor kohandas luuletuste määratlemiseks, mis käsitlesid selliseid teemasid nagu armastus, Galicia maa kombed ja isegi selle aja sotsiaal-poliitiline olukord, eriti mis puudutas Ladina-Ameerikasse lahkuvate galiclaste juhitud sisserännet.
Seda tööd hindasid ja "kohandasid" galaaklased ise, kes muutsid osa oma luuletustest seni unustatud kultuuri sümboliks.
Galicia lauludele järgneksid muud teosed, näiteks Follas novas (1880) või Sari jõe kaldal (1884), modernistlikuma iseloomuga ning milles autori psüühilisest ja füüsilisest seisundist saaks tema proosa peamine väide. Teos, mis tähistas valesti mõistetud naise pidevat melanhooliat, hoolimata naiseks ja emaks olemisest, armastuse rangusest kaugel, kuid ennekõike seda soodustas haigus, mis lõpetas tema elu emakavähi tõttu 1885. aastal.
Aastad möödusid ja Galicia ühiskonda nii tunginud luulest said tuvid, mis lendasid üle teiste paikade, mis võlusid kriitikute ja autorite (eriti paljude 98-ndate põlvkonna) südant, kes tunnistasid Rosalía de Castro galicia kirjade alma materiks .
Nagu ma mäletan, pole midagi paremat kui jagada seda Liedersi salmi, mis võtab kokku osa autori universumist:
Kunagi pole mu hinges domineerinud au lootus ega ole unistanudki, et loorberid laubale suruksid. Ainult iseseisvuse ja vabaduse laulud on mu huuli nämmutanud, ehkki olin juba hällist alates tundnud ketide müra, mis peaks mind igaveseks vangistama, sest naiste pärand on orjanduse kitsikus.
Kas olete kunagi Rosalía de Castrot lugenud?