Kuidas olla stoik
Kuidas olla stoik - ei Kuidas olla stoik: iidse filosoofia kasutamine kaasaegse elu elamiseks, originaalse ingliskeelse pealkirja järgi, on filosoofiaraamat, mille on kirjutanud Libeeria bioloog, professor, geneetik ja populariseerija Massimo Pigliucci. Teos ilmus esmakordselt 2017. aastal kirjastuse Basic Books poolt. 20. veebruaril 2018 käivitas selle toimetaja Ariel, selle tõlgis Francisco García Lorenzana.
Tekst on kogunud erinevaid arvamusi, millest suurem osa on positiivsed või erinevad. Mõned lugejad soovitavad seda sissejuhatava raamatuna stoitsismi aluste tundmaõppimiseks, teised aga Nad hoiatavad, et Pigliucci on Epiktetose teostele lähenedes "mitte väga sügav" ja jutukas.. Oma pealkirjas pooldab autor nüansirikast stoilisust, mis on kaugel selle populaarsest kergemeelsusest.
Kokkuvõte Kuidas olla stoik
Vestlused targa kreeka keele õpetajaga
Nagu nimest järeldada võib, Kuidas olla stoiline es praktiline käsiraamat, et mõista, kuidas viia ellu iidsete stoiliste filosoofide õpetusi kaasajal. Oma ja oma õpetajate ideede näitlikustamiseks loob Massimo Pigliucci väljamõeldud vestluse Epiktetusega, kui nad mõlemad kõnnivad läbi Rooma. Oma teekonnal räägivad nad sellest, kuidas mõtlemist kaasajastada.
Üks Pigliucci pakutud uuendustest toob esile iidse stoitsismi keskse tunnuse, sest kaasaegne teadus on näidanud, et inimese otsused ei ole täielikult tema kontrolli all. sisse Kuidas olla stoik, Pigliucci selgitab, et ta ei ole usklik, kuid uued ateistid jätsid ta "ausalt öeldes ärritunuks". sest neis pole ruumi kahelda.
Massimo Pigliucci enda rakendatud stoitsismi mudel
Pigliucci ütleb näiteks, et ta oli “paksu laps” ning vanavanemad toitsid teda rikkalikult ja sageli, nii et ta ei mõelnud sel ajal kaalust alla võtta. Kuid, Täiskasvanuikka jõudes aitas teda stoilisus, sest ta keskendus sellele, mida ta sai kontrollida., nagu tervislik toitumine ja treenimine. Samal ajal lõpetas ta muretsemise asjade pärast, mis ei olnud tema kontrolli all, näiteks haridus ja geneetika.
Seda arvestades märgib autor: "Saan rahulolu teadmisest, et olenemata tegelikust tulemusest annan endast parima." Raamat on selgelt struktureeritud ja raamistikuga, mille kaudu Pigliucci uurib nelja peamist stoikute voorust, mis räägivad praktilisest tarkusest, julgusest, mõõdukusest ja õiglusest, jättes samal ajal kõrvale piiravamad kontseptsioonid.
Stoitsismi neli võtit
Need võtmed või "voorused" kujundavad elamise võimalikult eetilisel viisil.. Sellele järgneb hirm otsustamise kiirenenud impulsi ees, sest stoikud peavad rahulikkust üheks suureks ellujäämise saladuseks. Samuti räägivad ülejäänud kaks punkti tahtejõust ja teiste väärikast kohtlemisest.
Seoses sellega la Filosoofia kaldub teiste õiglasele kohtlemisele ja rasketes tingimustes moraalselt tegutsemisele. Neid voorusi arutatakse praktilises plaanis, keskendudes aktsepteerimisele, heategevusele ja nõusolekule. Samal ajal käsitleb Pigliucci konkreetseid teemasid nagu surm ja puue, viha ja ärevus, armastus ja üksindus.
Narratiivi struktuur ja stiil
Raamat koosneb kuuest peatükist, millest kolm on sissejuhatavad ja kolm, kus on välja töötatud järgmised mõisted: "Iha distsipliin", "Tegevuse distsipliin" ja "Nõusoleku distsipliin". Hõlmab selliseid teemasid nagu iseloom, vaimuhaigused, puue, üksindus ja surm. Tekst kulmineerub kaheteistkümne praktilise harjutusega, mis sisaldavad selliseid soovitusi nagu "Reageeri solvangutele huumoriga", "Räägi ilma hinnanguid andmata" ja "Vali oma ettevõte hästi".
"Kuidas olla stoik" on väga loetav raamat: proosas on kergust, lehekülgedelt kumavat entusiasmi ja peent huumorit puistatud lugudega, mis on teksti tipphetked. Tõenäoliselt on see nii Kuidas olla stoik kõlavad mingil määral ka nende seas, kes pole stoilisuses veendunud, kuna suur osa sellest kirjeldab, kuidas olla korralik inimene.
Mees, keda iseloomustavad tema jutud
Kuidas olla stoiline See on täis lugusid. Üks neist juhtus ajal, mil Pigliucci harjutas rahvarohkes metroos jälgimist, et kaitsta end varaste eest. Kurjategija saabus mõne sekundi hilinemisega, et avastas, et teda on röövitud. Tema reaktsioon oli õnnitleda varast oskuse eest., kuigi ta tunnistas ka taskuvarga puutumatuse kaotust. Seevastu rahakoti vargus oli administratiivselt tüütu.
Kuid Pigliucci põhjendas, et see pole maailma lõpp. Ta aimas ette levinud stoitsismi kriitikat, et ebaõiglust eirata on liiga lihtne, ning lõi võimaluse aktivismiks, hoiatades, et: „Meie võimuses ei ole panna vargust maailmast kaduma, vaid meie võimuses on kaasa lüüa. .” võitluses tähelepanu eest varastega, kui usume, et see on meie pingutust ja aega väärt.
Teave Autor
Massimo Pigliucci sündis 16. jaanuaril 1964 Libeerias Monrovias. Ta kasvas üles Itaalias Roomas, kus õppis Ferrara ülikoolis doktorikraadi geneetikas. Hiljem sõitis ta USA-sse, et jätkata haridusteed ja omandada doktorikraadi bioloogias Connecticuti ülikoolist ja doktorikraadi teadusfilosoofiast Tennessee ülikoolist.
Pigliucci on Ameerika Teaduse Edendamise Assotsiatsiooni ja Skeptilise Uurimise Komitee lugupeetud liige, lisaks õpetab ta New Yorgi linnaülikoolis ja Stony Brooki ülikoolis. Professorina See on seotud filosoofiliste liikumistega nagu stoitsism, teaduslik skeptitsism ja naturalism. Tänu oma tööle pälvis ta Skeptilise Uurimise Komitee liikme.
Teised Massimo Pigliucci raamatud
- Fenotüübiline evolutsioon: reaktsiooninormi perspektiiv. Sunderland, Mass: Sinauer (1998);
- Esseekogumik ateismist, õlekõrre eksimustest ja kreatsionismist / Tales of the Rational (2000);
- Tehniline uurimisraamat kaasasündinud või omandatud küsimustest /
Fenotüüpne plastilisus (2001);
- Evolutsionismi ja kreatsionismi vahelisest poleemikast, parimast viisist teadust õpetada ja miks inimestel on probleeme kriitilise mõtlemisega / Evolutsiooni eitamine: kreatsionism, teaduslikkus ja teaduse olemus (2002);
- Tehniliste esseede kogumik keeruliste bioloogiliste elundite evolutsiooni kohta / Fenotüübiline integratsioon (2003);
- Evolutsiooniteooria ja -praktikate põhikontseptsioonide filosoofiline uurimine / Making Sense of Evolution (2006);
- Evolutsioon: laiendatud süntees (2010);
- Jama vaiadel: kuidas eristada teadust Bunkist (Chicago ülikool (2010);
- Vastused Aristotelesele: kuidas teadus ja filosoofia võivad viia meid sisukama eluni (2012);
- Pseudoteaduse filosoofia: piiritlemise probleemi uuesti läbimõtlemine (2013);
- Kuidas olla stoik: iidse filosoofia kasutamine kaasaegse elu elamiseks (2017).