Εμίλια Πάρντο Μπαζάν.
Η κόμη της Pardo Bazán Ήταν η πιο σημαντική γυναικεία πνευματική προσωπικότητα στην Ισπανία κατά τις τελευταίες δεκαετίες του XNUMXου αιώνα και στις αρχές του XNUMXου αιώνα.. Χάρη στην πλούσια εκπαιδευτική εκπαίδευση που παρείχε ο πατέρας της, η Emilia Pardo Bazán ξεχώρισε ως συγγραφέας, δημοσιογράφος, θεατρικός συγγραφέας, μεταφραστής, λέκτορας και πρωτοπόρος των δικαιωμάτων των γυναικών.
Το λογοτεχνικό του έργο είναι πολύ ευρύ, καλύπτοντας μυθιστορήματα, ποίηση, δοκίμια, μοντάζ και κριτική. Η αντιπαράθεση ήταν μια επαναλαμβανόμενη κατάσταση στη ζωή του, καθώς πάντα ασκούσε πρωτοποριακές καλλιτεχνικές προσεγγίσεις (ως πρόδρομος του νατουραλισμού) και υπερασπίστηκε σταθερά την ισότητα των φύλων. Για το λόγο αυτό, παρά τη συγκέντρωση περισσότερων από αρκετών αξιών, δεν έγινε ποτέ δεκτή στη Βασιλική Ισπανική Ακαδημία.
Παιδική ηλικία, νεολαία και πρώτες θέσεις εργασίας
Emilia Pardo-Bazán και de la Rúa Figueroa Γεννήθηκε στις 16 Σεπτεμβρίου 1851, σε μια αριστοκρατική οικογένεια από τη Λα Κορούνια της Ισπανίας. Ήταν μια πρόωρη συγγραφέας, από την εφηβεία της έδειξε μια μεγάλη προδιάθεση για την ανάγνωση και το πνευματικό έργο. Στην ηλικία των 13 έγραψε το πρώτο του μυθιστόρημα, Επικίνδυνα χόμπι (δημοσιεύθηκε το 2012).
Μετά από 16 χρονών (1868) παντρεύτηκε τον José Quiroga και πήγε να ζήσει στη Μαδρίτη. Το ζευγάρι ταξίδεψε εκτενώς στην Ευρώπη. Σύμφωνα με τους χρονογράφους, ήταν μια αρκετά αρμονική ένωση. Η Doña Emilia δημοσίευσε τα χρονικά αυτού του ταξιδιού στην εφημερίδα El Imparcial, επίσης στο βιβλίο της Για την Καθολική Ευρώπη (1901), όπου συνιστά να ταξιδεύετε τουλάχιστον μία φορά το χρόνο για εκπαιδευτική αυτοεκπαίδευση, καθώς και να εκφράζετε την ανάγκη για «εξευρωπαϊσμό» της Ισπανίας.
Το ζευγάρι είχε τρία παιδιά: Jaime (1876), Blanca (1879) και Carmen (1881). Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου έκανε τις πρώτες της εκδόσεις ως συγγραφέας, το δοκίμιο Κριτική μελέτη των έργων του πατέρα Feijoo και το βιβλίο των ποιημάτων Jaime (αφιερωμένος στον πρώτο του γιο), και οι δύο εργάζονται από το 1976. Επίσης, το 1877 εξέφρασε τη θέση του σε αντίθεση με τις θεωρίες του Δαρβίνου σχετικά με την προέλευση των ειδών στο περιοδικό Χριστιανική Επιστήμη. Αν η Emilia Pardo Bazán ξεχώριζε επίσης σε κάτι, αυτό οφείλεται στις διάσημες φράσεις της.
Τα επόμενα χρόνια, η Εμίλια Πάρντο Ο Μπαζάν κέρδισε τη φήμη του, Pascual López, αυτοβιογραφία φοιτητής ιατρικής (1879) και Ένα μήνα του μέλιτος (1881), δύο ρομαντικά μυθιστορήματα σε ρεαλιστικό αφηγηματικό στυλ. Με το τελευταίο, εμφανίζονται σαφή χαρακτηριστικά που τοποθετούν τον αριστοκράτη της Γαλικίας ως έναν από τους προδρόμους του Naturalism, χάρη στις λεπτομερείς περιγραφές της φυσιολογίας των φυσικών στοιχείων και χαρακτήρων.
φράση από την Emilia Pardo Bazán.
Λογοτεχνική ωριμότητα
Από το 1881, η Emilia Pardo Bazán θα διατηρούσε μια επιστολική επικοινωνία με τον Benito Pérez Galdós. Αρχικά ήταν μια λογοτεχνική σχέση, ωστόσο, μετά τη δημοσίευση του Η καίρια ερώτηση (1883) μια πολύ έντονη διαμάχη ξεκίνησε γύρω από το βιβλίο που σκανδαλώθηκε τον σύζυγό της και οδήγησε σε φιλικό χωρισμό. Ακόμη και πολλοί από τους στενότερους φίλους της επιτέθηκαν στην Κόμισα επειδή ήταν μια υποτιθέμενη αθεϊστική εργασία, ευνοϊκή για τη «γαλλική πορνογραφία».
Ένα χρόνο πριν (1882), η Ντόνα Εμίλια δημοσίευσε Το βάθρο, ένα έργο με κοινωνικοπολιτικά χαρακτηριστικά φτιαγμένα με νατουραλιστικές τεχνικές, θεωρήθηκε ένα από τα πρώτα του έργα που δικαιώνει τα δικαιώματα των γυναικών. Επιπλέον, σε αυτό το έργο ενσωματώνει το προλεταριάτο ως σημαντικό στοιχείο του επιχειρήματος.
Είναι ένα στάδιο στο οποίο υπερασπίζεται την ισπανική λογοτεχνία και εισάγει τη νατουραλιστική πρόταση μέσα από τα δημοσιογραφικά του δοκίμια για τον iemilie Zola, που δημοσιεύθηκε στο περιοδικό χρόνος. Το 1885 η έναρξη του Η νεαρή κοπέλα, αναφέρεται στην οικογενειακή κρίση.
Το 1886 εμφανίστηκε το πιο αναγνωρισμένο μυθιστόρημα της Emilia Pardo Bazán, Το pazos de Ulloa. Πρόκειται για μια νατουραλιστική δουλειά στην επαρχία της Γαλικίας που αντανακλά τη σύγκρουση μεταξύ της εκλεπτυσμένης κοινωνίας των πόλεων και των ανθρώπων από τις πιο καθυστερημένες αγροτικές περιοχές. Εκεί, οι χαρακτήρες αντικατοπτρίζουν τους χώρους της Zola σχετικά με την επίδραση του περιβάλλοντος στην ανθρώπινη αιτιολογία.
Το pazos de Ulloa αφιέρωσε την Emilia Pardo Bazán ως μια από τις σπουδαίες λογοτεχνικές προσωπικότητες της Ισπανίας όλων των εποχών. Το μυθιστόρημα προσεγγίζει με ρεαλιστική ματιά την παρακμή του ρόλου της αριστοκρατίας στην κοινωνία. Το 1887 δημοσίευσε Μητέρα φύση, ένα νατουραλιστικό μυθιστόρημα που αφηγείται την αιμομιξία ανάμεσα σε δύο νέους που δεν γνωρίζουν ότι είναι αδέλφια.
Απόσταση από τον νατουραλισμό
Αφού χωρίστηκε από τον σύζυγό της, μπόρεσε να αφιερωθεί ελεύθερα στην εξερεύνηση των πνευματικών του τάσεων. Συχνά παρενέβη στην πολιτική δημοσιογραφία και στον αγώνα για τη χειραφέτηση των γυναικών. Με αυτόν τον τρόπο, δοκίμια όπως Η επανάσταση και το μυθιστόρημα στη Ρωσία (1987) o Μια ισπανική γυναίκα (1890), αναγνωρισμένο από το κοινό και τους λογοτεχνικούς κριτικούς.
Mother Nature, βιβλίο της Emilia Pardo Bazán.
Αν και δεν σταμάτησε ποτέ να θαυμάζει τα δόγματα του Ζόλα, τη δεκαετία του 1890 σηματοδότησε την προσέγγιση της Εμίλια Πάρντο Μπαζάν προς τον ιδεαλισμό και τον συμβολισμό, εις βάρος του φυσιοκρατισμού. Αυτή η εξέλιξη επιβεβαιώνεται σε έργα όπως Χριστιανός (1890) Επιλεγμένες ιστορίες (1891) Κυρία Μιλάγρος (1894) Χίμαιρα (1895) Απομνημονεύματα πτυχίου (1896) Ιερά βωμολοχίες (1899) Η μαύρη γοργόνα (1908) και Γλυκό ιδιοκτήτη (1911), μεταξύ άλλων.
Ένας άλλος λόγος που οδήγησε τον Pardo Bazán να αποστασιοποιηθεί από τον νατουραλισμό ήταν οι σχέσεις με τον φυλετικό ντετερμινισμό, καθυστερούν στις αναφορές τους στη φυλετική κληρονομιά και τον φυλετικό αταβισμό. Ήταν μια θέση που ήρθε να δικαιολογήσει Η καλλιτεχνική απεικόνιση (1899), σχετικά με τον αντισημιτισμό της υπόθεσης Dreyfus. Ωστόσο, είναι απαραίτητο να διευκρινιστεί ότι ποτέ δεν ορίστηκε ως ρατσιστής (γεγονός που επιβεβαιώνεται από αρκετούς ειδικούς λογοτεχνίας)
Νέο κριτικό θέατρο
Μετά το θάνατο του πατέρα της το 1890, η Ντόνα Εμίλια χρησιμοποίησε την τεράστια πατρική κληρονομιά για να χρηματοδοτήσει τη δημιουργία Νέο κριτικό θέατρο.Η εν λόγω δημοσίευση ήταν ένα κοινωνικό και πολιτικό περιοδικό που έγραψε για να τιμήσει τον θαυμασμό της Benito Jerónimo Feijoo. Περιλάμβανε δοκίμια, λογοτεχνικές κριτικές, πληροφορίες για άλλους συγγραφείς και πολιτικές έρευνες και κοινωνικές μελέτες για να δείξει την πνευματική πραγματικότητα της εποχής του.
Κατά τις πρώτες μέρες του, Νέο κριτικό θέατρο έγινε πολύ καλά δεκτό λόγω του άμεσου, συνοπτικού και ειλικρινούς του στυλ. Αλλά αυτό το περιοδικό έφερε τους νέους επικριτές (ειδικά στον συντηρητικό κόσμο της ισπανικής αριστοκρατίας), ο οποίος την χαρακτήρισε στωική και επαναστατική (υπόδειξη επαναστατικής, μόνο για να είναι γυναίκα).
Μετά από τρία χρόνια, ο Pardo Bazán είπε αντίο στους αναγνώστες του υποστηρίζοντας ότι το περιοδικό τον είχε προκαλέσει «απώλεια χρημάτων και χιούμορ».
Η κληρονομιά της Εμίλια Πάρντο Μπαζάν
Η βία ήταν ένα διαρκές στοιχείο στα έργα της Κόμισσης. Περισσότερο από έναν πόρο για να προσελκύσει τον αναγνώστη μέσω λεπτομερών περιγραφών, ήταν ένας τρόπος καταγγελίας της σωματικής, συναισθηματικής και ψυχολογικής κακοποίησης που υπέστησαν οι πιο ευάλωτοι στην κοινωνία.
Παρόλο που δεν αποκλείει μορφές επιθετικότητας ενήλικων ανδρικών χαρακτήρων, Η πιο εντυπωσιακή του λιπαρότητα αντικατοπτρίζεται στις κακοποιήσεις που υπέστησαν τα βρέφη και, ιδιαίτερα, οι γυναίκες. Για το λόγο αυτό, θεωρείται μία από τις πρώτες ακτιβιστές για τα δικαιώματα των γυναικών. Η ποιότητα, η ευελιξία και η απεραντοσύνη του έργου του δεν εκτιμήθηκαν πλήρως μέχρι αρκετές δεκαετίες μετά τη φυσική του εξαφάνιση.
Η Εμίλια Πάρντο Μπαζάν σε μια ανάγνωση.
Παρά το καθεστώς και την πνευματική του αναγνώριση, μέχρι το τέλος των ημερών της η ισπανική macho κοινωνία δεν σταμάτησε να επιτίθεται στο Μπαζάν. Η συγγραφέας στερήθηκε τους χώρους που κέρδισε περισσότερο από το έργο της, ειδικά στη Βασιλική Ακαδημία (απορρίφθηκε τρεις φορές).
Εμίλια Πάρντο Μπαζάν απεβίωσε στις 12 Μαΐου 1921, στον αριθμό 27 Calle de la Princesa, Μαδρίτη.