Ίταλο Καλβίνο Γεννήθηκε σε μια πόλη της Αβάνας (Κούβα) που ονομάζεται Santiago de Compostela de Las Vegas, συγκεκριμένα στις 15 Οκτωβρίου 1923 και πέθανε στη Σιένα (Ιταλία) στις 19 Σεπτεμβρίου 1985, σε ηλικία 61 ετών.
Κούβας Ιταλών γονέων, έζησε ένα μεγάλο μέρος της ζωής του στην Ιταλία, όπου όχι μόνο θα εκπαιδεύτηκε αλλά και όπου ανέπτυξε μεγάλο μέρος του λογοτεχνικού του πάθους.
Συνδέεται με το Κομμουνιστικό Κόμμα, πολέμησε στον πόλεμο ως κομματικός, πολεμώντας ενάντια στον φασισμό. Αυτό τον βοήθησε να γράψει το πρώτο του βιβλίο «Τα ίχνη των φωλιών της αράχνης », στην οποία διηγήθηκε την εμπειρία του στην αντίσταση. Στην αρχή η λογοτεχνία του ήταν νεορεαλιστική αλλά μετά τριλογία «Οι πρόγονοί μας ", αποτελείται από τα μυθιστορήματα «Το μισό παχύρρευστο ", "Ο ανεξέλεγκτος βαρώνος » και "Ο ανύπαρκτος ιππότης », παρασύρθηκαν περισσότερο από φαντασία και ποιητική αφήγηση.
Τα πιο δημοφιλή θέματα στα μυθιστορήματά του είναι:
- Η συνείδηση της ύπαρξης.
- Καταγγελία για τη σύγχρονη πραγματικότητα.
- Καταγγελία του λανθασμένου φόβου της μοναξιάς των ανθρώπων.
- Καταγγείλετε τη μη ατομικότητα του ατόμου στον κόσμο.
- Καταγγελία της σειράς των προκαθορισμένων συμπεριφορών που επιβάλλονται στους ανθρώπους.
- Τα προβλήματα της σύγχρονης βιομηχανικής κοινωνίας της στιγμής.
Στο βιβλίο του «Marcovaldo » (1963), φαίνεται καθαρά τι δύο λογοτεχνικές πτυχές που ο Calvino επεξεργάζεται στην αφήγησή του: το ρεαλιστικό και το φανταστικό. Από την άλλη πλευρά, η ποίησή του άνοιξε σε ένα νέο πολιτιστικό, ηθικό και στιλιστικό κλίμα, που οδηγείται από το ενδιαφέρον για επιστημονικά ή μαθηματικά επιχειρήματα, αλλά στο οποίο η χαρακτηριστική ειρωνική και στρεβλωτική στάση του απέναντι στην πραγματικότητα επιβιώνει σαφώς.
Δοκίμιο του Calvin: 14 λόγοι για να διαβάσετε κλασικά
Σε ένα δοκίμιο που δημοσιεύθηκε το 1986 στο «Η αναθεώρηση του βιβλίου της Νέας Υόρκης, Ο Calvin μας δίνει 14 λόγους για να διαβάσουμε τα σπουδαία κλασικά λογοτεχνικά... Και παρόλο που ο κύριος λόγος, και αυτός θα έπρεπε να είναι αρκετός, για να διαβάσουμε τις σπουδαιές της λογοτεχνίας, είναι ότι επιβιώνουν και διαρκούν με την πάροδο του χρόνου, αυτοί οι άλλοι λόγοι που μας δίνει ο κουβανός συγγραφέας δεν είναι χαμένοι. Θα τα δούμε και θα τα αναλύσουμε από σημείο σε σημείο.
1) Τα κλασικά είναι τα βιβλία των οποίων ακούει συνήθως λέγοντας: "Ξαναδιαβάζω ..." και ποτέ "διαβάζω ...".
Η ανάγνωση ενός υπέροχου βιβλίου για πρώτη φορά στην ενηλικίωση είναι μια εξαιρετική ευχαρίστηση, διαφορετική από (αν και δεν μπορεί κανείς να πει περισσότερο ή λιγότερο από) τη χαρά που το διάβασα στη νεολαία. Το να είσαι νέος φέρνει στην ανάγνωση, όπως σε οποιαδήποτε άλλη εμπειρία, μια ιδιαίτερη γεύση και μια ιδιαίτερη αίσθηση σημασίας, ενώ στην ωριμότητα κάποιος εκτιμά (ή πρέπει να εκτιμήσει) πολλές περισσότερες λεπτομέρειες και έννοιες αυτής της ίδιας ανάγνωσης.
2) Χρησιμοποιούμε τη λέξη "κλασικά" για εκείνα τα βιβλία που είναι πολύτιμα από εκείνους που τα έχουν διαβάσει και τους αγαπήσει. αλλά δεν εκτιμώνται λιγότερο από εκείνους που είναι αρκετά τυχεροί για να τους διαβάσουν για πρώτη φορά στις καλύτερες συνθήκες για να τους απολαύσουν.
Η ανάγνωση στη νεολαία μπορεί να είναι αρκετά άκαρπη, λόγω της ανυπομονησίας, της απόσπασης της προσοχής, της έλλειψης εμπειρίας με την ανάγνωση και την κατανόηση του βιβλίου και, τέλος, την έλλειψη εμπειρίας στην ίδια τη ζωή ... Εάν ξαναδιαβάσουμε το βιβλίο σε μια ώριμη ηλικία (τι το προηγούμενο σημείο μας είπε) είναι πιθανό ότι θα ανακαλύψουμε ξανά αυτές τις σταθερές, οι οποίες εκείνη τη στιγμή αποτελούν μέρος των εσωτερικών μηχανισμών μας, αλλά των οποίων η προέλευση έχουμε ξεχάσει.
3) Επομένως, πρέπει να υπάρχει μια στιγμή στην ενήλικη ζωή αφιερωμένη στην αναθεώρηση των πιο σημαντικών βιβλίων της νεολαίας μας.
Υπάρχουν σπουδαίοι κλασικοί που ασκούν τόσο ιδιαίτερη επιρροή σε εμάς που αρνούνται να εξαλειφθούν από το μυαλό κρύβοντας στις πτυχές της μνήμης, καλυμμένοι ως συλλογικοί ή ατομικοί ασυνείδητοι. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο πρέπει να ξαναδιαβούν μόλις φτάσουμε στην ωριμότητα. Ακόμα κι αν τα βιβλία παραμένουν τα ίδια (αν και δεν αλλάζουν, υπό το φως μιας αλλαγμένης ιστορικής προοπτικής), σίγουρα έχουμε αλλάξει, και η συνάντησή μας με την ίδια ανάγνωση θα είναι εντελώς νέο.
4) Κάθε επανάληψη ενός κλασικού είναι εξίσου ένα ταξίδι ανακάλυψης με την πρώτη ανάγνωση του.
Αυτό που ειπώθηκε πριν, ότι κάθε νέα ανάγνωση που κάνουμε για το ίδιο βιβλίο, ποικίλλει πολύ ανάλογα με την προσωπική μας κατάσταση, τις νέες μας εμπειρίες, τον τρόπο ζωής που ζούμε εκείνη τη στιγμή ... Όλα αλλάζουν, αν και το βιβλίο παραμένει το ίδιο.
5) Κάθε ανάγνωση ενός κλασικού είναι στην πραγματικότητα μια επανάληψη.
6) Ένα κλασικό είναι ένα βιβλίο που δεν έχει τελειώσει ποτέ να λέει τι έχει να πει.
7) Τα κλασικά είναι τα βιβλία που έρχονται σε εμάς που φέρουν τα ίχνη των αναγνώσεων πριν από τα δικά μας, και φέρουν μετά από αυτά τα ίχνη που έχουν αφήσει οι ίδιοι στον πολιτισμό ή τους πολιτισμούς που έχουν περάσει.
Και αυτό το σημείο συνδέεται στενά με το σημείο 5 όπου το επιβεβαιώνει ο Italo Calvino "Κάθε ανάγνωση ενός κλασικού είναι στην πραγματικότητα μια επανάληψη."
Σύμφωνα με τον Calvin,
τα σχολεία και τα πανεπιστήμια πρέπει να μας βοηθήσουν να καταλάβουμε ότι κανένα βιβλίο που μιλάει για ένα άλλο βιβλίο δεν λέει περισσότερα από το εν λόγω βιβλίο. Υπάρχει μια πολύ γενική στάση αξιών σύμφωνα με την οποία η εισαγωγή, η κριτική συσκευή και η βιβλιογραφία χρησιμοποιούνται ως οθόνη καπνού για να κρύψουν αυτό που έχει να πει το κείμενο.
Αυτή η διευκρίνιση εξηγεί τους 5 άλλους λόγους για να διαβάσετε κλασικά που ακολουθούν:
8) Ένα κλασικό δεν μας διδάσκει απαραίτητα κάτι που δεν γνωρίζαμε πριν.
Σε ένα κλασικό, υπάρχουν στιγμές που ανακαλύπτουμε κάτι που πάντα γνωρίζαμε (ή πιστεύαμε ότι γνωρίζαμε), αλλά χωρίς να γνωρίζουμε ότι αυτός ο συγγραφέας το είπε πρώτα, ή τουλάχιστον συσχετίστηκε με αυτό με έναν ειδικό τρόπο.
9) Τα κλασικά είναι βιβλία που βρίσκουμε νεότερα, πιο φρέσκα και πιο απρόσμενα αφού τα διαβάσουμε, από ό, τι νομίζαμε όταν ακούσαμε για αυτά.
Αυτό συμβαίνει μόνο όταν ένα κλασικό λειτουργεί πραγματικά ως τέτοιο, δηλαδή όταν δημιουργείται μια προσωπική σχέση με τον αναγνώστη. Εάν ο σπινθήρας του κλασικού αναγνώστη δεν υπάρχει, είναι κρίμα. αλλά δεν πρέπει να διαβάζετε τα κλασικά από το καθήκον ή το σεβασμό, απλά από αγάπη για αυτούς.
10) Χρησιμοποιούμε τη λέξη "κλασικό" από ένα βιβλίο που έχει τη μορφή ισοδύναμου με το σύμπαν, ισοδύναμο με τα αρχαία φυλαχτά.
11) Ο κλασικός σας συγγραφέας κατ 'εξοχήν είναι αυτός με τον οποίο δεν μπορείτε να αισθάνεστε αδιάφοροι, καθώς σας βοηθά να ορίσετε τον εαυτό σας σε σχέση με αυτόν, ακόμη και σε σύγκρουση με αυτόν.
12) Ένα κλασικό είναι ένα βιβλίο που παρουσιάζεται σε άλλα κλασικά. Όποιος όμως έχει διαβάσει πρώτα τους άλλους και μετά διαβάζει αυτό, αναγνωρίζει αμέσως τη θέση του στο οικογενειακό δέντρο.
Αυτό το σημείο είναι ένα πρόβλημα που σχετίζεται με ερωτήματα όπως: Γιατί να διαβάσετε τα κλασικά αντί να επικεντρωθείτε στα βιβλία που μας επιτρέπουν να κατανοήσουμε τα μυαλά μας πιο βαθιά; Ή, πού θα βρούμε τον χρόνο και την ηρεμία για να διαβάσουμε τα κλασικά, συγκλονισμένοι καθώς είμαστε από τη χιονοστιβάδα των τρεχόντων γεγονότων;
Και σε αυτές τις ερωτήσεις, ο Italo Calvino απαντά με τους δύο τελευταίους λόγους:
13) Το κλασικό είναι κάτι που τείνει να υποβιβάσει τις ανησυχίες της στιγμής στην κατάσταση θορύβου στο παρασκήνιο, αλλά ταυτόχρονα αυτός ο θόρυβος στο παρασκήνιο είναι κάτι που δεν μπορούμε να κάνουμε χωρίς.
14) Ένα κλασικό είναι κάτι που παραμένει ως θόρυβος στο παρασκήνιο, ακόμη και όταν οι πιο ασύμβατες στιγμιαίες ανησυχίες έχουν τον έλεγχο της κατάστασης.
Φαίνεται ότι το γεγονός παραμένει ότι η ανάγνωση των κλασικών φαίνεται να έρχεται σε σύγκρουση με τον τρέχοντα ρυθμό της ζωής μας, ο οποίος δεν μας επιτρέπει πλέον να έχουμε μεγάλα χρονικά διαστήματα για να διαβάσουμε. Ωστόσο, και προσθέτω τη δική μου φωνή, είναι περισσότερο θέμα απόφασης όταν παίρνω έναν τόμο ή έναν άλλο (κλασική λογοτεχνία εναντίον τρέχουσας λογοτεχνίας) στα ράφια μιας βιβλιοθήκης ή ενός βιβλιοπωλείου.
Και τέλος, για να διαβάσετε, για να εμπλουτίσετε τον εαυτό σας πολιτιστικά, πρέπει πάντα να βρίσκετε λίγο καθημερινό χρόνο.