Ο Διαφωτισμός ήταν το πολιτιστικό κίνημα που γέννησε τη λογική. Είναι κοινώς γνωστή ως Εποχή του Διαφωτισμού, η XNUMXη. Ήταν ένα κίνημα που όχι μόνο άλλαξε τη Λογοτεχνία, αλλά περιλάμβανε επίσης τις Τέχνες, την Επιστήμη, τη Φιλοσοφία και την Πολιτική και ενθάρρυνε κοινωνικά κινήματα, όπως η Γαλλική Επανάσταση.
Κατά το δεύτερο μισό του XNUMXου και τις αρχές του XNUMXου αιώνα, ο Διαφωτισμός εξαπλώθηκε στις αίθουσες λογίων και στοχαστών και βοήθησε στη βελτίωση του κόσμου. Ωστόσο, ίσως και αυτό έφταιγε. Από τη μια προώθησε την κατεδάφιση των φραγμών, αλλά διαμορφώθηκαν και νέα. Με λίγα λόγια, ήταν ένα αστικό κίνημα.
Προέλευση και πλαίσιο του Διαφωτισμού
Ονομάστηκε Εποχή του Διαφωτισμού επειδή προέκυψε με στόχο να δώσει φως στα σκοταδιστικά θεμέλια στα οποία βασιζόταν ακόμη η πολιτική και δημόσια ζωή, με τη θρησκεία να απολαμβάνει μια προνομιακή θέση. Αυτή η αρχαία κοινωνία χαρακτηριζόταν από άγνοια και δεισιδαιμονία. Οι παλιές πεποιθήσεις, ο αναλφαβητισμός και η ταξική και στρατιωτική ιεραρχία συνέχισαν να κυριαρχούν μέχρι τότε. Απο πανω μεχρι κατω. Η μοναρχική εξουσία ήταν επίσης αδιαμφισβήτητη, γιατί κυβερνούσαν οι βασιλιάδες και το έκαναν επειδή ήταν εκλεγμένοι από τον Θεό.
Και παρόλο που ο Διαφωτισμός προώθησε πολλές μεταμορφωτικές αλλαγές, έσπευσαν σε μια συνέχεια που συνέχισε να διαχωρίζει τους λήπτες αποφάσεων από τον λαό. Ως εκ τούτου, η εξουσία συλλήφθηκε και πάλι κάθετα. Ήθελαν να κάνουν μια πορεία βελτίωσης για όλους, χωρίς όμως να υπολογίζουν σε όλα τα κοινωνικά στρώματα. Για αυτόν τον λόγο, σίγουρα θα λειτουργήσει εκείνη τη στιγμή για να επιτευχθεί μια μεταγενέστερη πολιτιστική και κοινωνική μετάβαση. Έτσι, ο δέκατος ένατος αιώνας θα έφερνε νέες αλλαγές σε διάφορες πολύ πιο εγκάρσιες κοινωνικές κατευθύνσεις.
Το σαλόνι της Madame Geoffrin (1812), πίνακας του Charles Gabriel Lemonnier.
χαρακτηριστικά
- Πεφωτισμένος Δεσποτισμός: οι εξουσίες έπεσαν σε ένα είδος πατερναλισμού με τον λαό. Ήθελαν να εκπαιδεύσουν τους ανθρώπους μέσω των επιταγών του Διαφωτισμού με την πεποίθηση να κάνουν ό,τι καλύτερο για τους πολίτες, αλλά χωρίς να τους εμπλέκουν. Και η εξουσία παρέμενε απόλυτη για τον βασιλιά.
- Ανθρωποκεντρισμός: Ο Θεός εκτοπίζεται από τον άνθρωπο.
- Ορθολογισμός: ο λόγος υπερισχύει της πίστης.
- Πραγματισμός και η συνακόλουθη φιλοσοφική γραμμή του Ωφελιμιστή. Στενά συνδεδεμένο με την παιδαγωγική και τη σημασία της εκμάθησης μόνο θεμάτων που μπορούν να εφαρμοστούν στην πράξη.
- Μίμηση: επιχειρεί επιστροφή στους κλασικούς συγγραφείς (νεοκλασικισμός).
- Ιδεαλισμός: παριστάνοντας ότι αποστασιοποιούνται από την πραγματικότητα και το ωμό και αναζητώντας την αισθητική, απομακρύνονται και από τους ανθρώπους και τις αυθεντικές τους ανάγκες. Είναι απόρριψη του λαϊκού.
- Οικουμενισμός: επιστρέφει στην κλασική καταγωγή της λογοτεχνίας και της φιλοσοφίας. Αυτό που είναι καθολικό για τον δυτικό πολιτισμό, αλλά και πάλι δεν αφορά την πραγματική κατάσταση των ανθρώπων.
Ο Διαφωτισμός στην Ευρώπη
Το να μιλάς για Διαφωτισμό σημαίνει να μιλάς για το Εγκυκλοπαίδεια (Encyclopédie) Οι Denis Diderot και Jean le Rond d'Alembert, οι οποίοι είχαν την ευθύνη του συντονισμού. Επίσης γνωστό ως Αιτιολογημένο λεξικό επιστημών, τεχνών και χειροτεχνίας Είναι ένα εκτενές κείμενο που προσπαθεί να περιλάβει τη γνώση των γραμμάτων και αυτή του επιστημονικού πεδίου από πραγματιστική άποψη. Σε αυτό το κείμενο συνεργάστηκαν σπουδαίοι χαρακτήρες όπως ο Βολταίρος ή ο Ρουσσώ. Εκδόθηκε το 1751 στη Γαλλία και είναι σίγουρα το σημαντικότερο έργο του XNUMXου αιώνα.
Η γαλλική γλώσσα ήταν το όχημα για τη μετάδοση ιδεών αυτή την εποχή.. Πολύ καλά μελετημένα, τα σπουδαία έργα γράφτηκαν σε αυτή τη γλώσσα. Ωστόσο, εκτός από τη Γαλλία, ο Διαφωτισμός είχε ιδιαίτερη σημασία και στην Αγγλία και τη Γερμανία. Τα αγγλικά, τα γερμανικά ή τα ισπανικά είναι κορεσμένα με γαλλικισμούς.
Στη Λογοτεχνία, τα πιο συχνά είδη ανήκαν στον κλασικισμό: η τραγωδία και η κωμωδία στο θέατρο και πολλά παραμύθια και σάτιρα που ενθάρρυναν τη μάθηση μέσω ηθικών διδασκαλιών. Ωστόσο, πολλά από τα έργα μεγάλου βάθους μιλούσαν για Οικονομία και Φιλοσοφία. μεταξύ των πιο σημαντικών συγγραφέων του είναι ο Adam Smith (Ο Πλούτος των Εθνών), Immanuel Kant, David Hume, Montesquieu και Voltaire and Rousseau, φυσικά. Ο Ρενέ Ντεκάρτ ή ο Τζον Λοκ ήταν πηγή έμπνευσης για όλους αυτούς.
Ευρωπαϊκή εικονογραφημένη αφήγηση
Είναι επίσης δίκαιο να αναφέρουμε τους άλλους συγγραφείς που έγραψαν μυθιστόρημα και που με τα έργα τους συνέβαλαν επίσης στον δέκατο όγδοο αιώνα και αργότερα. Γιατί αυτοί ήταν ανέπτυξε το σύγχρονο μυθιστόρημα:
- Daniel Defoe: Ροβινσώνας Κρούσος (1719). Είναι η γνωστή ιστορία ενός ανθρώπου που περνά σχεδόν 30 χρόνια σε ένα έρημο νησί αφού το πλοίο στο οποίο ταξίδευε ναυάγησε.
- Jonathan Swift: τα ταξίδια του Γκιούλιβερ (1726). Ένα μυθιστόρημα περιπέτειας, η χώρα της Λιλιπούπολης, όπου διαδραματίζεται η δράση και οι κάτοικοί της, οι Λιλιπούτειοι, είναι επίσης πολύ διάσημη.
- Laurence Sterne: Vida και απόψεις του κυρίου Tristram Shandy (1759) είναι ένα κλασικό που ξεχωρίζει για την αφηγηματική τεχνική που χρησιμοποιεί με εσωτερικούς μονολόγους και ειρωνικές αμφισβητήσεις.
- Ο Πιερ Χοντερλό του Λακλό: Επικίνδυνες φιλίες (1782) είναι ένα επιστολικό μυθιστόρημα.
- Donatien Alphonse Francois de Sade, περισσότερο γνωστός ως Μαρκήσιος ντε Σαντ: είναι ένας από τους πιο αμφιλεγόμενους συγγραφείς όλων των εποχών. Το όνομά του έχει χρησιμεύσει για να προσθέσει μια νέα λέξη στο λεξικό, σαδισμός (επίθετο: σαδιστικός), λόγω των αδίστακτων λεπτομερειών των κειμένων του, καθώς και των γεμάτων διαστροφών επιχειρημάτων του. Όμως τα βιβλία του, αν και αμφιλεγόμενα, με ειρωνεία ή χωρίς αυτήν, προσπαθούν επίσης με τον δικό τους τρόπο να καθοδηγήσουν τον αναγνώστη. Ξεχωρίζουν: Η Ιουστίνη ή οι συμφορές της αρετής (1791) Φιλοσοφία στο καμαρίνι (1795) o Οι 120 μέρες των Σοδόμων ή το σχολείο της αποχαύνωσης γράφτηκε το 1785, αλλά δημοσιεύτηκε πολλά χρόνια αργότερα.
Έδρα στη Μαδρίτη της Βασιλικής Ισπανικής Ακαδημίας.
Ο Διαφωτισμός στην Ισπανία
Το πολιτικό πλαίσιο στην Ισπανία κατά το δεύτερο μισό του 1759ου αιώνα ήταν το εξής: η βασιλεία των Βουρβόνων του Carlos III (1788-1788) και του Carlos IV (1808-XNUMX). Απόλυτοι μονάρχες στις αντιβασιλεία των οποίων οι διαφωτισμένες και προοδευτικές ιδέες της πιο προηγμένης Ευρώπης δεν διείσδυσαν με αρκετή δύναμη. Όχι όπως στη Γαλλία, τουλάχιστον. Στην Ισπανία, τα πιο παραδοσιακά δόγματα και η καθολική θρησκεία ήταν πολύ βαθιά ριζωμένα στη νοοτροπία και τα έθιμα του ισπανικού λαού., που ποτέ δεν προώθησε την αλλαγή.
Θα έπρεπε να περιμένουμε μέχρι τον XNUMXο αιώνα για να πραγματοποιηθεί η πραγματική παραίτηση του Κάρολου Δ' και να υπάρξει μια προοδευτική μοναρχία στην Ισπανία με γαλλική πινελιά, να γαλλοποιηθούν οι πιο εκλεπτυσμένοι Ισπανοί και να τελειώσουν όλα στο τέλος. ένας πόλεμος ανεξαρτησίας και η επιστροφή της πιο σιδερένιας απολυταρχίας από το χέρι του «Επιθυμητού», Φερνάντο Ζ΄.
Επιπλέον, Στον πολιτιστικό τομέα ξεχωρίζει η δημιουργία της Βασιλικής Ισπανικής Ακαδημίας (1713), που έκτοτε έχει επιφορτιστεί να «καθαρίζει, να διορθώνει και να δίνει λαμπρότητα» στη γλώσσα μας., καθώς και η Βασιλική Ακαδημία Καλών Τεχνών του Σαν Φερνάντο (1752), η Ακαδημία Ιστορίας (1738) ή αυτό που είναι σήμερα το Εθνικό Μουσείο Φυσικών Επιστημών, μεταξύ άλλων ιδρυμάτων τεράστιας σημασίας και κύρους. Ομοίως, η Οικονομική Εταιρεία Φίλων της Χώρας ήταν μια ελιτίστικη και πνευματική ομάδα που σχηματίστηκε από κάποιους ευγενείς της εποχής και που πέρασε από διάφορα στάδια, αλλά ποτέ δεν εγκατέλειψε τον αριστοκρατικό της χαρακτήρα.
Πίνακας του GM de Jovellanos (1798), του Γκόγια.
Ισπανοί συγγραφείς του XNUMXου αιώνα
- Fray Benito Jeronimo Feijoo (1676-1764). Βενεδικτίνος μοναχός, υπήρξε θεμελιώδης προσωπικότητα για δοκιμιακά έργα και κριτική σκέψη. Τα σημαντικότερα έργα του είναι Universal Critical Theatre (1726) και Ακαδημαϊκά και Περίεργα Γράμματα (1742).
- Γρηγόρης Μάγιας (1699-1781). Ως πεφωτισμένος ιστορικός, ήταν πολύ σημαντικός στο ιστορικό δοκίμιο και τα έργα του ξεχωρίζουν για την αυστηρότητά τους. Το σημαντικότερο έργο του: Προέλευση της ισπανικής γλώσσας (1737).
- Gaspar Melchor de Jovellanos (1744-1811). Εκτός από τη συγγραφή διαφόρων δοκιμίων για την οικονομία ή τη γεωργία (πολύ σημαντική είναι η δουλειά του Έκθεση για τον Αγροτικό Νόμο), συνέβαλε στο ισπανικό εικονογραφημένο ρεύμα μια κλασική κωμωδία γραμμένη σε πεζογραφία, Ο ειλικρινής εγκληματίας (1787), πλαισιωμένο σε αυτό το εκλεπτυσμένο θέατρο του Διαφωτισμού.
- Χοσέ ντε Καντάλσο (1741-1782). Σπουδαίος Ισπανός αφηγητής του XNUMXου αιώνα. Αναδεικνύουν τα δικά τους Μαροκινές κάρτες (1789), μια εξαιρετική πραγματεία σε επιστολική μορφή μέσω ενός Ισπανού οικοδεσπότη και ενός καλαίσθητου αλλοδαπού μαροκινής καταγωγής που προσπαθεί να μάθει τα περίεργα και κάπως ρουστίκ έθιμα των Ισπανών. Είναι επίσης απαραίτητο σκοτεινές νύχτες (1789-1790), ένα εξαίσιο και θλιβερό νεκρικό τραγούδι, αν και πιο κοντά στον ισπανικό προρομαντισμό.
- Χουάν Μελέντεζ Βαλντές (1754-1814), ο μεγάλος εκπρόσωπος της ισπανικής ποίησης του δέκατου όγδοου αιώνα.
- Θωμάς της Ιριάρτης (1750-1791) και Φέλιξ Μαρία Σαμανιέγκο (1745-1801) αντιπροσωπεύουν τον παιδαγωγικό μύθο της ισπανικής εικονογραφημένης λογοτεχνίας.
- Λεάντρο Φερνάντεζ ντε Μορατίν (1760-1828) ήταν ο σημαντικότερος θεατρικός συγγραφέας του XNUMXου αιώνα στην Ισπανία. Οι κωμωδίες του ξεχωρίζουν Ο γέρος και το κορίτσι (1790) Το ναι των κοριτσιών (1805), καθώς και η νέα κωμωδία (1792)
Εντελώς υπερτιμημένο. Εκείνη την εποχή δεν ήταν γνωστό ότι η νοημοσύνη (iq) διανεμόταν κανονικά. Για το λόγο αυτό, σήμερα γνωρίζουμε ότι ήταν μια ομάδα Γάλλων σπασίκλες που σκέφτηκαν ότι μέσω ενός ορθολογικού υπολογισμού ήταν δυνατή μια καλύτερη ζωή. Ας το γιορτάσουμε σήμερα αυτό που ξέρουμε είναι ότι δεν είναι έτσι. Εμείς οι Ισπανόφωνοι δεν είχαμε Φώτα. Αυτό ήταν εισαγόμενα μπιχλιμπίδια.
Ας μην πιστεύουμε στη Γαλλία. Ποτέ.
Γεια σου Βλαντιμίρ! Ευχαριστώ για το σχόλιο σου. Πράγματι, προσπάθησα να μεταφέρω το μήνυμα ότι ο Διαφωτισμός δεν ήταν ένα κίνημα για όλους και ότι, όπως όλα τα άλλα, θα μπορούσε επίσης να είχε γίνει καλύτερα. Επίσης, τα Φώτα στη Λατινική Αμερική ήταν πολύ αμυδρά! Φυσικά. Τα καλύτερα.