Δεν είναι υπέροχο, ποτέ καλύτερα, ότι ένα τελειωμένο, γύρο, να είναι τόσο μικρή που χρησιμεύει ως τίτλος σε ένα κείμενο για τον εαυτό της;
Ο συγγραφέας αυτής της μίνι ιστορίας τον τίτλο Ο δεινόσαυρος. "Όταν ξύπνησε, ο δεινόσαυρος ήταν ακόμα εκεί." Η συντομία του Αουγκούστο Μοντερόσο, το οποίο θεωρεί ως βάρος, δεδομένου ότι θα ήθελε να είναι σε θέση να γράφει εκτεταμένα έργα, έχει ωστόσο επισημανθεί από ορισμένους επικριτές ως βασικό στοιχείο της πρωτοτυπίας και της ποιότητας. «Εργατικό και φτωχό παραλήρημα για τη σύνθεση τεράστιων βιβλίων. αυτό να επεκταθεί σε πεντακόσιες σελίδες μια ιδέα της οποίας η τέλεια προφορική παρουσίαση χωράει σε λίγα λεπτά », όπως θα έλεγε ο Jorge Luis Borges (όπως έγραψε στον πρόλογο του Φαντασίες).
Εικόνα του jerryr924 / Τζέρι Ράσελ.
Το γεγονός ότι ο χαρακτήρας κοιμόταν αυξάνεται μόνο στον αναγνώστη ακριβώς αυτό το αίσθημα ότι έχασε κάτι. Στην πραγματικότητα: Τι είναι πιο ενοχλητικό; Ότι ένας δεινόσαυρος εμφανίζεται ή τι συνέβη στον χαρακτήρα ενώ κοιμόταν; Είναι εντυπωσιακό πόσες αντανακλάσεις μπορούν να προκύψουν (και που προέκυψαν και συνεχίζουν να εμφανίζονται, φυσικά) μόνο με επτά λέξεις. Τόσο πολύ ώστε να μην εκπλήσσει το γεγονός ότι αυτή η ιστορία χρησιμοποιείται ως αφετηρία για ασκήσεις στην τάξη. Χρησιμεύει ως δικαιολογία για να κάνουν τα παιδιά απευθείας ερωτήσεις όπως "Τι είναι οι δεινόσαυροι;" "Οπως είναι?" αλλά και για άλλους που δεν είναι τόσο άμεσοι, και που έχουν εγγενείς λογοτεχνικές προσπάθειες: «Τι συνέβη πριν; Και μετά? Πώς ήταν η κατάσταση; «Η ικανότητα επιλογής μιας εργασίας και η απουσία σωστών απαντήσεων μπορεί να οδηγήσει σε φαντασία και πολλές ατομικές απαντήσεις στις οποίες οι μαθητές μπορούν να επωφεληθούν από τις ενώσεις και το λεξιλόγιο που έχουν δημιουργηθεί μεταξύ τους», εξηγεί ο καθηγητής Ingunn Hansejordet.
Το βάρος της αφήγησης πέφτει στο απροσδιόριστο, το οποίο ενθαρρύνει ακριβώς την πολλαπλότητα των ερμηνειών. Ο αναγνώστης συγκλονίζεται από έκπληξη, αμφισημία, συχνά συγχέεται από τη σύντομη αφήγηση. Το συναίσθημα ότι κάτι μας ξεφεύγει αναγκάζει να ανοίξουμε τον μηχανισμό ερμηνείας, τη φαντασία. «Η ιστορία θα είχε μια φανταστική περικοπή αν πάρουμε τον δεινόσαυρο ως κάτι πραγματικό, ως συνδυασμό του προϊστορικού παρελθόντος, όπου ζει αυτό το πλάσμα, με το παρόν ενός λογικού και ορθολογικού κόσμου, όπου ζει ο άνθρωπος. Σε άλλες ερμηνείες, θα αντιμετωπίζαμε ένα μυστήριο ή μια αστυνομική αφήγηση, εάν ο δεινόσαυρος ήταν ένα ψευδώνυμο για κάποιον άνθρωπο. Θα μπορούσε επίσης να είναι μια κωμωδία, ή ακόμη και να έχει πολιτικό περιεχόμενο, αν δώσουμε αυτήν την έννοια στον όρο «δεινόσαυρος» ». Έτσι το εξηγεί ο Faustino Gerardo Cerdán Vargas στο άρθρο Ο Augusto Monterroso και η μίνι ιστορία. Το λογοτεχνικό έργο είναι πάντα το μέσο του ατόμου που το γράφει, το μέσο του ατόμου που το διαβάζει και το ερμηνεύει.
Η παράβαση του Monterroso πήγε καλά. Όποιος εξακολουθεί να ισχυρίζεται ότι το διήγημα ή οι μικρο-ιστορίες είναι δευτερεύον είδος, θα πρέπει να δώσει πολλά περισσότερα επιχειρήματα για να υποστηριχθεί μετά τη δημοσίευση του Ο δεινόσαυρος. Και όσοι δεν θέλουν ακόμα να το πιστέψουν, ρίξτε μια ματιά στη λίστα των οπαδών του συγγραφέα Pablo Urbanyi (έκανε κάτι που, ταυτόχρονα, μια παρωδία και ένα αφιέρωμα: «Όταν ξύπνησε, αναπνέει ανακούφιση: ο δεινόσαυρος δεν ήταν πια εκεί») Σε πολλούς και ποικίλους συγγραφείς που έχουν εμπνευστεί από αυτό και μπορεί να βρεθεί στο ίδιο Διαδίκτυο στο οποίο θριαμβεύει Twitter.
Αναφορές
- Faustino Gerardo Cerdan Vargas. Ο Augusto Monterroso και η μίνι ιστορία. Επί: Η λέξη και ο άνθρωπος. Περιοδικό του Universidad Veracruzana αριθμός 125.
- Ίνγκν Χανσέχορντ. Εργαστείτε με λογοτεχνικά κείμενα στην τάξη.
- Πάμπλο Ουρμπάνι
- Απάντηση: όλα σχετικά με τα Όσκαρ του 2009
Λοιπόν, πώς να εξηγήσουμε ότι λέμε κάτι τόσο σύντομο μας κάνει να σκεφτόμαστε, αν ερμηνεύσουμε αυτήν τη μίνι ιστορία στον ρεαλισμό, θα συνειδητοποιούσατε ότι υπάρχουν πολλά να πείτε.
Δεν αναρωτήθηκαν ποιος ή τι ξύπνησε;
Δεν έχετε νιώσει ότι αυτό συμβαίνει σε σας σε μια απόλυση;
Ένα χαρούμενο όνειρο όπου οι δεινόσαυροι είχαν ήδη λείψει ... και όταν ξύπνησε ήταν ακόμα εκεί. Ο δεινόσαυρος ... η πραγματικότητα της βίας, της αναταραχής, της ανασφάλειας, της διαφθοράς, και ένα μεγάλο μέρος της κοινωνίας σε παρακμή χωρίς αρχές και αξίες.
Συντομότερη από εκείνη του Julius Caesar: έλα, vidi, vici. Ρυθμός, εξέλιξη, έκθεση, μέση και τέλος. τα έχει όλα.
έχει η ιστορία δομή;
λοιπόν αυτή είναι η δυστυχία στην οποία αναφέρθηκαν στο συνέδριο.
«Σκοπεύω, ότι είμαι ηλίθιος, νομίζω. Ποτέ δεν ήξερε ότι δεν είχε λογική! "