Μαροκινά γράμματα.
Το Cartas marruecas είναι ένα επιστολικό μυθιστόρημα γραμμένο από τον Ισπανό συγγραφέα και στρατιωτικό José Cadalso. Δημοσιεύθηκε το 1789, είναι ένα από τα πιο σημαντικά μνημεία της ιβηρικής λογοτεχνίας του XNUMXου αιώνα. Ομοίως, αυτό το έργο έχει αναγνωριστεί για την ανάπτυξη της αρχικής και τολμηρής ιστορίας του, αφήνοντας πίσω του πολλά παραδείγματα της εποχής του.
Στην πραγματικότητα, Πολλοί μελετητές θεωρούν τις γραμμές του, φορτωμένες με μοντερνιστική πεζογραφία, καθώς και μπροστά από την εποχή τους. Το ίδιο συμβαίνει και με την ιστορία, με βάση την ανταλλαγή επιστολών (90 συνολικά) μεταξύ τριών φανταστικών χαρακτήρων. Αν και το επιχείρημα παρουσιάζει μια μη αντικειμενική ανάλυση, είναι μια πολύ έγκυρη προοπτική για την επικρατούσα κατάσταση στην Ισπανία εκείνη την εποχή.
Ο συγγραφέας, José Cadalso
Μια ζωή που αξίζει ένα βιβλίο και μια ταινία
Ο José Cadalso y Vásquez de Andrade γεννήθηκε στο Κάντιθ της Ανδαλουσίας, στις 8 Οκτωβρίου 1741. Δυστυχώς, η μητέρα του πέθανε κατά τον τοκετό και ο πατέρας του τον συνάντησε όταν ήταν 13 ετών.. Ήταν ένας πλούσιος επιχειρηματίας με ενδιαφέροντα στην Αμερική, πολύ απασχολημένος για να διασχίσει τον Ατλαντικό και να θάψει τη γυναίκα του ή να φροντίσει τον γιο του.
Ο Ιησουίτης πατέρας Mateo Vásquez, θείος από τη μητρική πτέρυγα, τον είχε υπό τη φροντίδα του κατά την παιδική του ηλικία. Αργότερα, μετακόμισε στο Παρίσι για να συνεχίσει τις σπουδές του (στη γαλλική πρωτεύουσα συναντήθηκε επιτέλους με τον πατέρα του). Αργότερα, Περιόδευσε τις Κάτω Χώρες, την Ιταλία και τα γερμανικά εδάφη, έως ότου εγκαταστάθηκε με τον πατέρα του στο Λονδίνο.
Ένας άντρας του κόσμου
Τα συνεχή ταξίδια σε αρκετές από τις εκθαμβωτικές ευρωπαϊκές πόλεις έδωσαν στο Cadalso ένα κοσμοπολίτικο όραμα για τη ζωή. Επιπλέον, βίωσε στο πρώτο άτομο το ζενίθ της φωτισμένης σκέψης. Κατά συνέπεια, ο νεαρός Ιωσήφ έγινε άνθρωπος λογικής.
Αυτή η «προοδευτική» σκέψη του έφερε βαριές αντιπαραθέσεις με τον πατέρα του.. Διότι - όπως και η υπόλοιπη Ισπανία - ο πατέρας του αγκάλιασε πολύ συντηρητικά «αρχαϊκά» ιδανικά. Ποια προνομιακή εμπειρία από την απόκτηση γνώσεων.
Με μια κλήση Ιησουιτών;
Η πρώτη αντιπαράθεση μεταξύ πατέρα και γιου οφειλόταν στη σειρά του πρώτου για τον απόγονο του να σπουδάσει στο Seminario de Nobles de Madrid. Ήταν ένα ίδρυμα του οποίου πρωταρχική αποστολή ήταν να προετοιμάσει τους νέους για γραφειοκρατικά καθήκοντα, μακριά από κάθε καλλιτεχνική και δημιουργική κατεύθυνση.
Για να ξεφύγει από αυτήν την «τιμωρία», ο Καντάλσο προσποιήθηκε ότι ενδιαφέρεται να προπονηθεί ως Ιησουίτης κληρικός. Στην πραγματικότητα, ήταν μια απάτη. Ο πατέρας του απέρριψε αυτή τη θρησκευτική τάξη και τον έστειλε πίσω στο «φώτιση». Έτσι, έζησε ένα δεύτερο στάδιο με βάση την «πόλη της αγάπης». Επίσης, ταξίδεψε στην ήπειρο για να μάθει ζωντανές γλώσσες και λατινικά (μια γλώσσα σχεδόν αχρησιμοποίητη εκείνα τα χρόνια).
Τέλος του ειδυλίου
Χοσέ Καντάλσο.
Ο θάνατος του πατέρα του το 1761, όταν ο εικονογραφημένος νεαρός ήταν μόλις 21 ετών, ήταν «έκκληση στη Γη». Επέστρεψε στην Ισπανία για να βρει ενοχλητικά νέα: η παλιά περιουσία του πατέρα του είχε εξαφανιστεί ... Χωρίς κληρονομιά, αποφάσισε να προσχωρήσει στο στρατό. Αυτή ήταν η παλιά του λαχτάρα ως έφηβος, που ασκήθηκε βέτο σε πρώτο βαθμό από τον πατέρα του (ούτε είχε επικοινωνήσει με άνδρες όπλα).
Έκτοτε συνδύαζε έντονα ρομάντζα με το λογοτεχνικό του έργο και τα στρατιωτικά του επαγγέλματα. Λόγω του τελευταίου, Ο Cadalso πέθανε πρόωρα το 1782, θύμα του θραύσματος μιας χειροβομβίδας που τον χτύπησε στο ναό ενώ πολεμούσε στην κατοχή του Γιβραλτάρ.
Ανάλυση του Μαροκινά γράμματα
Μπορείτε να αγοράσετε το βιβλίο εδώ: Μαροκινά γράμματα
Συμφραζόμενα
Θλιβερές νύχτες y Μαροκινά γράμματα αντιπροσωπεύουν το μη συν εξαιρετικά μέσα στη λογοτεχνική καριέρα του José Cadalso. Λόγω των περιστάσεων που περιγράφηκαν στην προηγούμενη παράγραφο, και τα δύο έργα δημοσιεύτηκαν μετά τον θάνατο και σε δόσεις. Η θέση των τυφλών Η Μαδρίτη ήταν ο υπεύθυνος για τη γνωστοποίηση αυτών των εξαιρετικών έργων στον κόσμο.
Ο συνταγματάρχης - είχε μόλις λάβει αυτό το βαθμό ημέρες πριν από το θάνατό του - παρήγαγε το περίφημο επιστολικό μυθιστόρημά του μεταξύ 1773 και 1774. Ωστόσο, Δεν κατάφερε να ξεπεράσει τη συντηρητική λογοκρισία εκείνης της εποχής και, επομένως, δεν είχε καμία ευκαιρία να απολαύσει την επιτυχία του στη ζωή.
Απογοητευτικοί στίχοι
Μετά το μέγεθος της Ισπανικής Χρυσής Εποχής, αργότερα η λογοτεχνία της Ισπανικής γλώσσας μπήκε σε μια αρκετά έντονη λακκούβα.. Μετά την ιδιοφυΐα συγγραφέων όπως οι Lope de Vega, Pedro Calderón de la Barca, Francisco de Quevedo, Tirso de Molina ή Sor Juana Inés de la Cruz (μεταξύ άλλων), ήταν «φυσικό» ότι το επόμενο στάδιο θεωρήθηκε ως «στάσιμο» ".
Ωστόσο, Μαροκινά γράμματα χρησίμευσε ως ασυνήθιστη πρόταση να τεθούν σε κίνηση τα ισπανικά γράμματα. Χάρη στον εξαιρετικό συνδυασμό επιστολικό είδος πιο επεξηγηματικό, με την πιο λεπτή πεζογραφία γεμάτη αφηγηματικές φιγούρες.
Χαρακτήρες
Πρωταγωνιστής είναι ο Γκαζέλ, ένας νεαρός Μαροκινός από μια πλούσια οικογένεια που μόλις έφτασε στην Ισπανία για διακοπές.. Εκτιμά όλες τις καταστάσεις που παρατηρεί αντικειμενικά και προσπαθεί να μην επηρεαστεί από προηγούμενες αποφάσεις. Αυτή η συμπεριφορά οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στον δάσκαλό του, Ben Beley, τον οποίο παρακολουθεί όλες τις εμπειρίες του.
Παράθεση του José Cadalso.
Για αυτόν τον λόγο, ο Μπέλι είναι πολύ περήφανος για τις προσπάθειες του μέντορά του να ξεπεράσει τυχόν επιφανειακές ή προκαταρκτικές ιδέες. Αφ 'ετέρου, Ο Nuño, ένας μεσήλικας Ισπανός, ολοκληρώνει την τρίαινα των αποστολέων και των χρηστών. Αυτός ο χαρακτήρας αντιπροσωπεύει την προοδευτική στάση του συγγραφέα, ένθερμου εραστή της αλήθειας, με λίγη πίστη στους συμπατριώτες του, αλλά έναν ακούραστο υπερασπιστή της χώρας.
Η λογοκρισία
Ο Ανδαλουσιανός συγγραφέας δεν μπόρεσε να δει το έργο του να δημοσιεύεται στη διάρκεια της ζωής του ως αποτέλεσμα της έντονης κριτικής της Ιβηρικής κοινωνίας να αντικατοπτρίζεται σε μερικά χωρία Μαροκινά γράμματα. Αφού ζούσε στο Παρίσι και το Λονδίνο, καθώς και από πρώτο χέρι στην πρόοδο της ανθρώπινης σκέψης στις ιταλικές και γερμανικές κοινωνίες, η επιστροφή του στην Ισπανία ήταν σχεδόν τραυματική.
Η προσκόλληση του Ιβηρικού έθνους στις προηγούμενες ιδέες - και ξεπέρασε σχεδόν σε όλη την Ευρώπη - ήταν η πιο εξωφρενική για τον Cadalso. Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι αυτή η θέση τον έκανε να συγκρουστεί με τον πατέρα του (που προβλήθηκε στη μέση των «επιστολών του». Ομοίως, ήταν μια άποψη που περιφρονήθηκε από τους πιο συντηρητικούς και παραδοσιακούς τομείς, αν και ο χρόνος κατέληξε να το αποδεικνύει σωστό.