Ramon de la Cruz blev født i Madrid den 28. marts, 1731 og er en trofast repræsentant for Carlos III's tid med Illustration i midten. Og i særdeleshed var han skaberen af en ny form for sainete, hvor et levende portræt af den Madrids samfund af sin tid. Vi gennemgår hans figur og arbejde.
Ramon de la Cruz
Castizo fra nu kaldet Barrio de las Letras, han blev døbt i kirken San Sebastián og hans forældre boede på Prado Street, nær Teatro del Príncipe. Han havde en stor aktivitet som oversætter af komedier, især fransk. Han oversatte og bearbejdede også italienske operaer og var forfatter til tonadillaer og zarzuelaer.
Om illustrationen
Der er modstridende meninger fra nogle kritikere om hans holdning til oplysningstiden. Nogle taler om hvad ikke havde andre illustrerede forfatteres godkendelse eller venskab, for eksempel Moratín Sr., der anså ham som repræsentant for et populært teater med ringe smag. Og det siger andre blev illustreret på sin egen måde, selvom han endte med kun at dedikere sig til sainetes.
Men der er også kritikere, der fandt en forhold Blandt de mål, der blev foreslået af de illustrerede og Ramón de la Cruz' mål, da hans sainetes, med det didaktiske og moraliserende præg, han gav dem, var den bedste metode til at fremsætte denne kritik af lasterne og andre skikke i det attende århundrede.
Derudover, da Ramón de la Cruz samlede alle sine værker, han havde blandt hans tilhængere til nogle af de mest relevante forfattere som f.eks Gaspar Melchor de Jovellanos o Gå væk.
sketches
De er en del af den populære linje, der var så succesfuld i det XNUMX. århundrede. Som genre, og i princippet, betød de det samme som hors d'oeuvres, og fra Ramón de la Cruz' parametre følges deres parametre. Generelt har de en kort plot, uden et meget fastlåst plot, med en dialog mellem karakterer med komiske elementer tilhørende den lavere middelklasse. Selvfølgelig fjerner den komedie ikke mere eller mindre moraliserende tone. Og dets værdi ligger i, at det er et socialrealistisk tidsdokument.
Saniteterne af Ramón de la Cruz, der skrev omkring 350, falder for størstedelens vedkommende inden for dem, der er klassificeret som kritikere eller skikke. Beskrivende og med et lidt omstændeligt plot fordyber de sig ikke i karaktererne og fokuserer mere på virkeligheden i det øjeblik, de fortæller. Den største fordel ligger i at tage virkeligheden og overføre den til bordene.
masse tegn som han normalt bruger, gentages også hos de fleste sainetes. Så de er:
- Fop eller fop: den, der sætter med alle de franske skikke, middelklasse, uden værdier og som altid latterliggør.
- Majoen og majaen: modsat den forrige repræsenterer den den autoktone tradition og værdierne for den autentiske mand, der også kaldes alfons, hovmodig og pralende.
- Han brugte: tidens herre.
- Frieri: eller den ubekymrede hjerteknuser, der altid bejler til damerne.
- Abben: en figur med et feminint præg, der fremstår omgivet af damer, og som også er doven og lever af andre.
- Siden: en iagttager af resten af karaktererne.
Manoloen
måske den bedst kendte og mest repræsentative for den parodiske sainete, da hans teknik består i at bønfalde karaktererne: Onkel Matute, hans kone, Manolo, La Primilgada osv. Og det sætter den kontrast mellem den retoriske stil og den populære stil, fordi alle holder taler med vulgære udtryk, der blandes med den hendecasylable rytme.
Den kontrasterer også heltens figur med billedet af alfonsen i dens hovedperson, Manolo, og dens hovedformål er håner begrebet ære.
Andre sainetes
Ramón de la Cruz lavede dem også afledt af hans kontroversiel med andre illustreret som Hvad er din fjende o Den kedelige digter. Eller fra Tal, udtænkt til at censurere datidens laster, som f.eks Hospitalet eller fjolserne o Brudeforretningen.