Fernando Savater: den nuværende filosof
Siden dens oprettelse har filosofien som doktrin søgt at organisere viden om virkeligheden og betydningen af menneskelige handlinger. Mange lærere har forsøgt at bringe denne viden til den moderne kontekst, men få formår at gøre det uden at være for akademiske. Det er ikke overraskende, at søgningen "Fernando Savater: den nuværende filosof" har så bred synlighed i websøgemaskiner.
Fernando Savater er en af de karakterer kendt af gamle og unge fansDerfor udviste han fra udgivelsen af sine første essays en stor evne til at fange offentlighedens opmærksomhed takket være hans avantgardistiske holdninger til etik, politik, samfund og kultur. Gennem sin karriere har han modtaget forskellige priser og nomineringer for sit arbejde.
Bring filosofi til unge og voksne
I bedste franske stil omtaler Fernando Savater sig selv som en virksomhedsfilosof, med små bogstaver. I modsætning til de kolleger, der praktiserer filosofi som professor, Denne forfatter har en vitalistisk og oplyst orientering, foruden nogle ikonoklastiske og kontroversielle former, der har givet ham beundring af nogle og afvisning af andre. Ligeledes bruger hans stil vid og ironi.
Selvom forfatteren foretrækker journalistiske artikler og essays frem for fortælling - genrer, der hovedsageligt læses af voksne - har det ikke forhindret yngre læsere i at besøge hans værk. Årsagen er indlysende: deres filosofibøger De fremfører argumenter, der, selv om de er blevet modnet over tid, fortsat er vellidte af de mindre erfarne, især på grund af den enkle måde, som forfatteren er i stand til at trykke i hver tekst, og henter inspiration fra forfattere som Nietzsche, Cioran og Spinoza.
Fernando Savaters karriere
Første år
Fernando Fernández Savater Martín blev født den 21. juni 1947 i San Sebastián, Spanien. Efter sin eksamen fra Complutense University of Madrid dedikerede han sig til at undervise på forskellige universiteter på et højere niveau.. Karrieren tog dog en drejning i løbet af efteråret 1973, hvor hans lærerkontrakt ikke blev fornyet. Dette blev af eleverne tolket som politisk gengældelse.
Irritationen fra lærernes og elevernes side førte til demonstrationer til forsvar for Savater. Efter Francoismens fald blev forfatteren retfærdiggjort i sit arbejde og begyndte at undervise i emnet etik ved universitetet i Baskerlandet. Siden da dedikerede han sig til at tage fat på forskellige kulturelle problemer i sit journalistiske arbejde, hvilket gjorde ham til en reference.
filosofisk holdning
Fernando Savaters popularitet gjorde ham til en bestseller, men også et mål for kritik. Dette, især med hensyn til hans argumenter om, at filosofi er et felt, der bør bruges til provokation og udtryk for subjektivitet, idet han siger, at etik ikke bør underkastes abstrakte domme, der er fremmede for menneskets egen lykke.
Endvidere Hans filosofi om politik har udviklet sig fra en libertær tanke, passerer gennem demokratisk, socialdemokratisk, liberal individualisme og slutter i sine seneste værker med universalistiske skitser. For at eksemplificere sine ideer nævnte forfatteren følgende: "Jeg har været revolutionær uden vrede; Jeg håber at være en konservativ uden ondskab."
Religioners rolle ifølge Fernando Savater
Savater har ved flere lejligheder foreslået et totalt sekulært samfund, i modsætning til religionernes grundlæggende rolle i en demokratisk kontekst. Ifølge forfatteren ville dette hjælpe med at konfrontere "identitetssekterismen af etnicisme, nationalisme og enhver anden, der søger at underkaste rettighederne til abstrakt og ligeværdigt medborgerskab en segregationistisk determinisme."
Værk af Fernando Savater
Pjece mod alt (1978)
Gennem denne tekst, Fernando Savater forsøger på en eller anden måde at bekæmpe visse apologetiske begreber, der er blevet anvendt til samfundsvidenskaberne. og politisk teori, såsom "det fælles gode", staten, retfærdighed, alt og magt. De første bogstaver i ordene er med store bogstaver som en ironi, da forfatteren mener, at regeringer bruger dem til at retfærdiggøre sig selv.
Invitation til etik (1982)
Ved denne lejlighed, Fernando Savater tyer ikke til sociologi eller psykologi, men til en erklæret form for filosofi, for at forklare selve filosofibegrebet og dermed inkludere dets grundlag, muligheder, nødvendighed og udvikling for fremtiden. Den berører også emner som definitionen af dyd og den udfordring, ondskaben udgør, samt forholdet mellem politik og etik.
Heltens opgave (1982)
Bogen citeret nedenfor er grunden til, at Savater vandt National Essay Award i 1982. Her er behovet for at skabe smag for to slags oprør tydeligt, en der drikker af orden og en anden der nyder uorden.. Ja, det er selvmodsigende, men inden for Savaters særlige stil er det en fællesnævner for hans meninger.
Dette essay kredser om tre centrale akser. Den første af dem handler om, hvordan etik tjener og bør bruges til at forstå mennesker. Den anden analyserer heltens figur og hans mission ud over kulturens vigtigste arketyper og myter. Den tredje for hans vedkommende, taler om modenheden af etik, som ikke er i overensstemmelse med positiv lovgivning i staten. Dette afsnit behandler også, at demokrati kun er et ideal.
Tvivlshaven (1993)
Det er en roman, der foregår i det 18. århundredes Spanien. I hende, Savater undersøger tankerne om Voltaire, en af de mest populære og ikoniske figurer i den victorianske æra.. Værket er orienteret mod den samme kritik, som franskmanden havde rejst, det betyder, at det berører emner som krig, gejstligheden, tortur, overtro, religiøs fanatisme, kongelig absolutisme, blandt andre forestillinger.
Prinsessens gæster (2012)
Endnu en gang, Savater skriver en roman, der afspejler aktuelle problemstillinger, politik og samfundskritik. Historien begynder, da præsidenten for Santa Clara, der er kendt som "Prinsessen", indkalder flere kunstnere og forfattere til at fejre en kulturfestival for at forvandle hendes lille ø-afkom til en kulturel reference. Men en nærliggende vulkan går i udbrud, så gæsterne og værtinden kan ikke genforenes.
