Hita kommune
Bogen om god kærlighed (1330 og 1343) er en diverse lavet af Juan Ruiz, der tjente som ærkepræst af Hita i det XNUMX. århundrede. Dette værk - også kendt som Ærkepræstens Bog o Sangebog - Det betragtes som en klassiker af middelalderlig spansk litteratur. Dens sammensætning er omfattende med mere end 1.700 strofer, hvori forfatterens fiktive selvbiografi er fortalt.
Der er tre manuskripter af bogen — S, G og T —, som er ufærdige. Af disse er "S" eller "Salamanca" det mest komplette, mens de andre kun indeholder brudstykker af værket. Ligeledes præsenterer dens oprettelse to datoer: 1330 og 1343; Denne dobbelthed skyldes de originale dokumenter, der er fundet. "S"-versionen (1343) er en revision af "G", hvortil nye kompositioner blev tilføjet.
Analyse Bogen om god kærlighed
Forord til værket
Dette afsnit af teksten er skrevet i prosa - i modsætning til resten af værket. Her oplyste forfatteren bogens intentioner og dens mulige fortolkning. Han oplyste også, at det var forberedt fra fængslet. På dette, mener mange analytikere, at det var en allegori, da det ikke taler om et ægte fængsel, men snarere refererer til det jordiske liv.
Don Amor vs Ærkepræst
Forfatteren indleder teksten med at klage til Don Amor, som i første omgang anklagede ham for at være skyldig i dødssynder. Hvad mere er, Han hævdede, at kærlighed var destruktiv, da den driver mænd til vanvid, så han anbefalede at forlade dens domæne. For at forklare sit synspunkt brugte ærkepræsten flere historier, blandt dem fortalte han "Æslet og hesten", som et eksempel på stolthed over mennesker.
For sin del, Don Amor svarede ved at give ham nogle belæringer. Til dette brugte Ovid og den tilpasning af arbejde fra middelalderen: Ars Amandi. I sit svar beskrev han, hvordan den fysisk perfekte kvinde burde være, og de dyder, hun skal have både dag og nat. Ud over dette overtalte han ham til at søge en "matchmaker" - en specialist i fremstilling af kærlighedsdrikke - for at rådgive ham.
Frieriet af Don Melón til Doña Endrina
Det er bogens centrale historie. I den tilpassede Ruiz den middelalderlige komedie til sit arbejde: pamphilus (XII århundrede). Fortællingen er i første person og har som hovedpersoner de førnævnte karakterer: Don Melón og Doña Endrina. I plottet opsøgte manden en gammel rådgiver - Trotaconventos - for at erobre den pågældende dame.
Det er vigtigt at bemærke, at selvom kødelig kærlighed spiller en afgørende rolle, ved flere lejligheder der hentydes til, hvor vigtigt det er at være tæt på Guds kærlighed.
Trotaconventos gik i gang, ledte efter Dona Endrina og overbeviste hende om at møde Don Melon i hans gamle hus. Da de mødtes, det formodes - i mangel af manuskriptsider - at de havde nære relationer.
Det var sådan —På bekostning af bedrag og fælder— endelig blev ægteskabet aftalt Mellem begge. Rådgiverens strategi var enkel, men effektiv: den eneste måde at rense kvindens ære på var gennem ægteskab.
Eventyr i Sierra de Segovia
Dette er endnu en af ærkepræstens fremragende historier. Her beretter han om sin passage gennem Sierra de Segovia, hvor han mødte flere små byfolk. Den første af dem var "La chata", en vulgær kvinde uden skam. Åbent plejede hun at bede om gaver i bytte for tjenester af seksuel karakter. Dygtigt lykkedes det manden at flygte fra denne og andre unge kvinder fra Somosierra.
På vej til at flygte fandt han endnu et bjerg ved foden af bjerget. Denne kvinde var mere "barbarisk" end de andre. Ærkepræsten anmodede om asylog til gengæld hun bad ham om en form for betaling – Seksuel eller materiel. Denne gang, manden, flov over den imponerende kvinde, gav efter og jeg er enig andragendet.
Konkurrence mellem Don Carnal og Doña Cuaresma
Efter nogle sange til Jomfruen - på grund af den hellige uges nærhed - præsenteres den allegoriske fortælling om kampen mellem Don Carnal og Dona Cuaresma. Her afspejler forfatteren det fælles sammenstød mellem verdslige ønsker og spiritualitet. Teksten er fortalt som en parodi og er inspireret af middelalderens dådsange.
Don Carnal samlede en stærk og uovertruffen hær. Dog hans gruppes smag for maden og vinen lavet gik i dårlig form til slagmarken. Det gjorde, at konfrontationen blev mere afbalanceret, og Fru Lent udnyttet fordelen bedst muligt og opnået sejr. Da han var besejret, blev Don Carnal taget til fange og en hård bod blev pålagt ham.
Ærkepræstens sidste kærlighedshistorier
Ærkepræsten hvilede ikke i søgen efter kærlighedHan prøvede og prøvede at opnå det i så mange andre eventyr. I dem alle han bad Trotaconventos om hjælp igen. En af anbefalingerne fra den gamle matchmaker var at forelske sig i en enke, dog var den ærede kvinde ikke helt overbevist, og manden svigtede. Herefter forsøgte hovedpersonen med en ejer, men det lykkedes heller ikke.
derefter, Trotaconventos foreslog, at han skulle prøve en nonne ved navn Garoza. Ærkepræsten forsøgte at få hende til at blive forelsket, men kvinden klyngede sig til sine guddommelige løfter og kort efter døde hun. Manden fortsatte sine eventyr, og efter så meget snublen kunne han have en lille affære med en brombær.
Kort efter den korte triumf døde matchmakeren. Det tab påvirkede selvfølgelig i høj grad hovedpersonen. Efter andre sange til jomfruen og fester for Gud, ærkepræsten afsluttede bogen med at give igen instruktioner hvordan man tolker det.
Om forfatteren: Juan Ruiz, ærkepræst af Hita
Juan Ruiz var en gejstlig og ærkepræst i Hita - en spansk kommune i provinsen Guadalajara. Data om dets oprindelse og liv er sparsomme, Det lidt, der er kendt, udledes af dette enkelte værk: Bogen om god kærlighed. Det formodes, at han blev født i 1283 i Alcalá de Henares og studerede i Toledo, Hita - hans fødested - eller et nærliggende område.
også Det gættes på, at han havde vigtig musikalsk viden, hvilket afspejles i hans præcise leksikon om emnet. Nogle antager - af Salamanca manuskript- at han blev arresteret efter ordre fra ærkebiskop Gil de Albornoz, selvom mange kritikere adskiller sig fra den teori. Ifølge forskellige dokumenter formodes det, at hans død er optegnet i året 1351; På det tidspunkt tjente han ikke længere som ærkepræst i Hita.
Strid om hans hjemby
Middelalderen Emilio Sáez og José Trenchs bekræftede til årets kongres 1972 at Juan Ruiz' hjemby var Alcalá la Real —Benzayde (1510c) -. De hævdede også, at han tilbragte cirka 10 år af sin barndom på det sted. Alle disse oplysninger blev samlet efter en lang undersøgelse af specialister; denne undersøgelse kunne dog ikke afsluttes på grund af begges uventede død.
For sin del, udtrykte den spanske historiker Ramón Gonzálvez Ruiz følgende i et plenarmøde i 2002: “Igennem hele sin bog har Juan Ruiz sået data fra sin personlige biografi. Han må være født i Alcalá, som det berømte vers, som Trotaconventos hilser brombæret med, antyder på ærkepræstens vegne: «Fast, en der er fra Alcalá hilser dig meget» (strofe 1510a) ”.
I dag er ingen af de to teorier blevet bekræftet af en klar kilde, og begge byer kæmper stadig om anerkendelse.. De fleste er dog tilbøjelige til Gonzálvez Ruiz-hypotesen, da Alcalá de Henares (Madrid) er en region tæt på Hita (Guadalajara).