Italo Calvin Han blev født i en by i Havana (Cuba) kaldet Santiago de Compostela de Las Vegas, specifikt den 15. oktober 1923 og døde i Siena (Italien) den 19. september 1985 i en alder af 61 år.
Cubansk af italienske forældre, han boede en stor del af sit liv i Italien, hvor han ikke kun ville træne, men også hvor han udviklede meget af sin litterære lidenskab.
Tilknyttet det kommunistiske parti, han kæmpede i krigen som en partisan og kæmpede mod fascismen. Hvilket hjalp ham med at skrive sin første bog «Sporene på rederne », hvor han fortalte sin erfaring i modstanden. Først var hans litteratur neorealistisk, men efter trilogi «Vores forfædre ", sammensat af romanerne «Viscount halvdelen ""The Rampant Baron » og "Den ikke-eksisterende ridder », blev båret mere af fantasi og poetisk historiefortælling.
De mest hyppige temaer i hans romaner er:
- Bevidstheden om at være.
- Fordømmelse mod nutidig virkelighed.
- Fordømmelse af folks ukorrekte frygt for ensomhed.
- Fordømme personens ikke-individualitet i verden.
- Opsigelse af den række forudbestemte adfærd, der pålægges mennesker.
- Problemen med nutidens industrisamfund.
I sin bog «Marcovaldo » (1963), ses det tydeligt, hvad to litterære aspekter som Calvino arbejder på i sin fortælling: det realistiske og det fantastiske. På den anden side åbnede hans poesi sig for et nyt kulturelt, moralsk og stilistisk klima, drevet af interesse for videnskabelige eller matematiske argumenter, men hvor hans karakteristiske ironiske og forvrængende holdning til virkeligheden klart overlever.
Calvins essay: 14 grunde til at læse klassikere
I et essay offentliggjort i 1986 i 'The New York Review of Book ', Calvin giver os 14 grunde til at læse litteraturens store klassikere... Og selvom hovedårsagen, og det burde være nok for os til at læse litteraturens store, er at de overlever og varer over tid, spildes ikke disse andre grunde, som den cubanske forfatter giver os. Vi vil se dem og analysere dem punkt for punkt.
1) Klassikerne er de bøger, som man normalt hører sige: "Jeg læser igen ..." og aldrig "Jeg læser ...".
At læse en stor bog for første gang i voksenalderen er en ekstraordinær fornøjelse, forskellig fra (selvom man ikke kan sige mere eller mindre end) fornøjelsen ved at have læst den i ungdommen. At være ung bringer til læsning, som for enhver anden oplevelse, en bestemt smag og en særlig følelse af betydning, mens man i modenhed værdsætter (eller bør værdsætte) mange flere detaljer og betydninger af den samme læsning.
2) Vi bruger ordet "klassikere" for de bøger, der værdsættes af dem, der har læst og elsket dem; men de værdsættes ikke mindre af dem, der er heldige nok til at læse dem for første gang under de bedste betingelser for at nyde dem.
Læsning i ungdommen kan være ret frugtbar på grund af utålmodighed, distraktion, manglende erfaring med at læse og forstå bogen og endelig manglende erfaring i selve livet ... Hvis vi læser bogen igen til en moden alder (hvad det foregående punkt fortalte os) det er sandsynligt, at vi vil genopdage disse konstanter, som på det tidspunkt er en del af vores interne mekanismer, men hvis oprindelse vi har glemt.
3) Der skal derfor være et øjeblik i voksenlivet dedikeret til at gennemgå de vigtigste bøger i vores ungdom.
Der er store klassikere, der udøver en så særlig indflydelse på os, at de nægter at blive udryddet fra sindet ved at gemme sig i hukommelsens folder og camouflere sig selv som det kollektive eller individuelle ubevidste. Derfor skal de læses igen, når vi når modenhed. Selvom bøgerne forbliver de samme (selvom de ikke ændrer sig i lyset af et ændret historisk perspektiv), er vi helt sikkert ændret, og vores møde med den samme læsning vil være en helt ny ting.
4) Hver genlæsning af en klassiker er lige så meget en opdagelsesrejse som den første læsning af den.
Hvad der blev sagt før, at hver ny læsning, vi foretager af den samme bog, varierer meget afhængigt af vores personlige situation, vores nye oplevelser, den livsstil, vi fører på det tidspunkt ... Alt ændrer sig, selvom bogen forbliver det samme.
5) Hver læsning af en klassiker er faktisk en genlæsning.
6) En klassiker er en bog, der aldrig er færdig med at sige, hvad den har at sige.
7) Klassikerne er de bøger, der kommer til os, der bærer sporene af læsningerne forud for vores, og som i deres kølvandet bærer de spor, som de selv har efterladt i den kultur eller de kulturer, de har gennemgået.
Og dette punkt er tæt knyttet til punkt 5, hvor Italo Calvino bekræfter det "Hver læsning af en klassiker er faktisk en genlæsning."
Ifølge Calvin,
skoler og universiteter skal hjælpe os med at forstå, at ingen bog, der taler om en anden bog, siger mere end den pågældende bog. Der er en meget generel holdning af værdier, hvor introduktion, kritisk apparat og bibliografi bruges som røgskærm til at skjule, hvad teksten har at sige.
Denne afklaring forklarer de 5 flere grunde til at læse klassikere, der kommer næste gang:
8) En klassiker lærer os ikke nødvendigvis noget, som vi ikke vidste før.
I en klassiker er der tidspunkter, hvor vi opdager noget, som vi altid har kendt (eller troet, vi vidste), men uden at vide, at denne forfatter sagde det først eller i det mindste associerede det med en speciel måde.
9) Klassikerne er bøger, som vi finder nyere, friskere og mere uventede efter at have læst dem, end vi troede, da vi hørte om dem.
Dette sker kun, når en klassiker virkelig fungerer som sådan, det vil sige, når der oprettes et personligt forhold til læseren. Hvis den klassiske læsergnist ikke eksisterer, er det en skam; men du skal ikke læse klassikerne af pligt eller respekt, bare af kærlighed til dem.
10) Vi bruger ordet "klassisk" fra en bog, der tager form af en ækvivalent med universet, på niveau med gamle talismaner.
11) Din klassiske forfatter par excellence er den, som du ikke kan føle dig ligeglad med, da det hjælper dig med at definere dig selv i forhold til ham, selv i konflikt med ham.
12) En klassiker er en bog, der præsenteres foran andre klassikere; Men enhver, der først har læst de andre og derefter læser denne, genkender straks deres plads på stamtræet.
Dette punkt er et problem relateret til spørgsmål som: Hvorfor læse klassikerne i stedet for at koncentrere os om de bøger, der giver os mulighed for at forstå vores eget sind dybere? Eller hvor skal vi finde tid og ro til at læse klassikerne, overvældet som vi er af lavinen af aktuelle begivenheder?
Og på disse spørgsmål svarer Italo Calvino med de to sidste grunde:
13) En klassiker er noget, der har tendens til at henvise øjeblikkets bekymringer til baggrundsstøjsituationen, men samtidig er denne baggrundsstøj noget, som vi ikke kan undvære.
14) En klassiker er noget, der vedvarer som baggrundsstøj, selv når de mest uforenelige øjeblikkelige bekymringer har kontrol over situationen.
Det ser ud til, at faktum forbliver, at læsningen af klassikerne synes at være i konflikt med vores nuværende livsrytme, som ikke længere giver os mulighed for at have lange perioder til at læse. Dog, og jeg tilføjer min egen stemme, er det mere et spørgsmål om beslutning, når man henter et eller andet bind (klassisk litteratur vs. nuværende litteratur) i hylderne i et bibliotek eller boghandel.
Og til sidst, for at læse, for at berige dig selv kulturelt, skal du altid finde lidt daglig tid.