kontemplativní život (Býk, 2023) je esej korejského filozofa Byung-Chul Hana že mluví o současném tempu života, které je tak zrychlené ve srovnání s klidem jiného možného typu existence. Vypovídá o nutnosti a bohatství nicnedělání, o oné kontemplaci, která byla dnešní společnosti odepřena a která je především opovrhována.
Nerovnováha, kterou nadměrná produktivita, která řídí životy lidí, představuje v lidském blahobytu i v přírodě, bude hlavním tématem této knihy, která nás učí umění nicnedělání. Otázka, kterou se musíme znovu naučit v západním světě, který se stále více vzdaluje od své nejduchovnější stránky.
Kontemplativní život: aneb umění nicnedělání
Konfrontace v dnešní společnosti
Slovo volný časnebo výrazy jako být nečinný, jsou v této společnosti chápány jako svatokrádež. Lenost je zaměňována s nečinností. Z tohoto důvodu se autor snaží naplánovat chvíle nečinnosti, které dávají odpočinek našemu uspěchanému životu. Že nicnedělání se nestane chybou, která v nás vyvolává pocit viny nebo že nás ostatní lidé považují za lenochy, kteří nedělají nic užitečného.
Možná je jedním z důvodů této knihy právě to, že jednotlivcům v této společnosti není dovoleno dělat nic, co není ziskové, produktivní. Lidé jsou v závodě v produktivitě kde se největší prestiži těší výkon jakéhokoli druhu.
V posledních letech a s příchodem XNUMX. století se lidé stávají otroky sebe sama. Humanismus byl odsunut ve prospěch pragmatismus a technika. Autor prosí o duchovnější a filozofičtější chování které zahrnují některé odkazy na klasické autory nebo na Heideggera, jehož autorem je Byung-Chul Han specialistou. Tak, jak to už udělal se svou knihou Společnost únavy. Autor sám tedy obdržel určitou kritiku za své myšlenkové příspěvky, protože Říká se, že jeho myšlenky nepřinášejí nic nového. Závěry, které podporují Byung-Chul Hanovu teorii o tom, že vždy děláme více.
Chvála nečinnosti
Tato chvála nečinnosti, jak říká podtitul knihy, se snaží často činnosti které nám umožňují užívat si volný čas naplno a poctivě. Dělat to, co nás skutečně naplňuje nad rámec práce a povinností, se musí stát úkolem, který lze chápat jako k ničemu. Protože v kapitalistické společnosti západního světa jsou výkony a zisky vždy odměňovány, čímž se z málo volného času, který máme, stává chvíle úniku, která nás opět vzdaluje od naší podstaty.
Byung-Chul Han má také čas na náboženské odkazy. I když kontemplace má velmi blízko k modlitbě a spiritualitě, která je člověku vlastní a od níž se stále více vzdaluje. Dochází ke ztrátě pozornosti, která člověka odděluje od meditace a přírody.. To je také důvod, proč se obviňuje proti akcím, jejichž cílem je sloužit jako prostředek k dosažení egoistických cílů, o nichž dnešní společnost tvrdí, že je mají.
Stejně tak diktatura bezprostředního nebo převládající netrpělivost je smutným dědictvím, které se zanechává novým generacím, které vyrůstají ve frustraci. V konečném důsledku jde o nalezení rovnováhy a skutečné harmonie. Kontemplativní život jako umění nicnedělání je chápán jako potřeba znovu se naučit predispozici, která se zdá být již zapomenuta.. Protože společnost je ponořena do závodu s časem, ve kterém se ztratil smysl a cíl. Cíl, který má mimochodem daleko k vyhrocené produktivitě, ke které je odkázán samotný život.
Závěry
Kontemplativní život je krátká kniha, ve které se autor snaží dát výraz pouhé kontemplaci, snížení úrovně aktivity, kterou společnost vyžaduje od všech svých jednotlivců. Společnost po pokrok, který Byung-Chul Han vidí jako ústup od podstaty člověka. Kontemplace, reflexe a klid musí mít pro člověka přirozeně pozitivní důsledky: plnou existenci, v níž se spojíme především sami se sebou. A pak s ostatními, zdravě, mírumilovně a pozitivně. Protože se zdá, že se na to zapomnělo, kontemplativní život zahrnuje ponoření se do umění nicnedělání.
Sobre el autor
Byung-Chul Han je teoretik narozený v Soulu v roce 1959, ačkoli jeho školení a profesní kariéra probíhala v Německu. Vystudoval filozofii (univerzita ve Freiburgu) a německou literaturu a teologii (univerzita v Mnichově). Doktorát získal prací o Martinu Heideggerovi v roce 1994 a byl profesorem filozofie a kulturních studií. Knihy, kterými je nejznámější, jsou Společnost únavy (2010) y Agónie Erosu (2012).