Italo Calvino Narodil se ve městě Havana (Kuba) zvaném Santiago de Compostela de Las Vegas, konkrétně 15. října 1923, a zemřel v Sieně (Itálie) 19. září 1985 ve věku 61 let.
Kubánec italských rodičů prožil velkou část svého života v Itálii, kde nejen trénoval, ale také kde rozvíjel velkou část své literární vášně.
Přidružený ke komunistické straně, bojoval ve válce jako partyzán, bojoval proti fašismu. Což mu pomohlo sepsat jeho první knihu «Stezky hnízd pavouka », ve kterém vyprávěl své zkušenosti s odbojem. Zpočátku byla jeho literatura neorealistická, ale poté trilogie «Naši předkové “, složený z románů «Vikomt polovina ""Bující baron » a "Neexistující rytíř », nechal se více unést fantasy a poetické vyprávění.
Nejfrekventovanějšími tématy jeho románů jsou:
- Vědomí bytí.
- Výpověď vůči současné realitě.
- Odsuzování nesprávného strachu lidí z osamělosti.
- Odsuzovat neindividualitu člověka na světě.
- Odsouzení řady předem stanoveného chování, které se vnucuje lidem.
- Problémy současné průmyslové společnosti současnosti.
Ve své knize «Marcovaldo » (1963), je jasně vidět, co dva literární aspekty na kterém Calvino pracuje ve svém vyprávění: realistické a fantastické. Na druhou stranu se jeho poezie otevřela novému kulturnímu, morálnímu a stylistickému klimatu poháněnému zájmem o vědecké nebo matematické argumenty, ve kterém však jeho charakteristický ironický a zkreslující postoj k realitě jasně přežívá.
Calvinova esej: 14 důvodů ke čtení klasiky
V eseji publikované v roce 1986 vThe New York Review of Book ', Calvin nám dává 14 důvodů, proč číst velkou klasiku literatury... A ačkoli hlavním důvodem, a to by nám mělo stačit, abychom si přečetli velikány literatury, je to, že přežijí a vydrží časem, tyto další důvody, které nám kubánský spisovatel dává, nejsou zbytečné. Uvidíme je a analyzujeme je bod po bodu.
1) Klasiky jsou knihy, z nichž člověk obvykle slyší říkat: „Čtu znovu ...“ a nikdy „Čtu ...“.
Čtení skvělé knihy poprvé v dospělosti je neobyčejné potěšení, odlišné od (i když se nedá říci více či méně než) potěšení číst ji v mládí. Být mladý přináší čtení, stejně jako jakékoli jiné zkušenosti, zvláštní chuť a zvláštní smysl pro důležitost, zatímco v dospělosti člověk ocení (nebo by měl ocenit) mnohem více podrobností a významů stejného čtení.
2) Slovo „klasika“ používáme pro knihy, které si cení ti, kdo je četli a milovali; ale nejsou méně ocení ti, kteří mají to štěstí, že si je poprvé přečtou v nejlepších podmínkách, aby si je mohli užít.
Čtení v mládí může být docela neplodné kvůli netrpělivosti, rozptýlení, nedostatku zkušeností s čtením a porozuměním knize a nakonec kvůli nedostatku zkušeností v životě samotném ... Pokud knihu znovu přečteme do dospělého věku (co předchozí řekl nám) je pravděpodobné, že znovu objevíme tyto konstanty, které v té době byly součástí našich vnitřních mechanismů, ale jejichž původ jsme zapomněli.
3) V dospělosti proto musí být okamžik věnovaný revizi nejdůležitějších knih našeho mládí.
Existují velcí klasici, kteří na nás mají tak zvláštní vliv, že se odmítají vymýtit z mysli tím, že se schovávají v záhybech paměti a maskují se jako kolektivní nebo individuální nevědomí. Proto by se měly znovu dočíst, až dosáhneme dospělosti. I když knihy zůstanou stejné (i když se ve světle pozměněné historické perspektivy nezmění), určitě jsme se změnili a naše setkání se stejným čtením bude zcela nová věc.
4) Každé opětovné čtení klasiky je stejně jako cesta za poznáním stejně jako její první čtení.
To, co bylo řečeno dříve, že každé nové čtení stejné knihy se hodně liší v závislosti na naší osobní situaci, našich nových zkušenostech, způsobu života, který v té době vedeme ... Vše se mění, i když kniha zůstává stejně.
5) Každé čtení klasiky je ve skutečnosti opětovným čtením.
6) Klasika je kniha, která nikdy nedokončila, co říká.
7) Klasikou jsou knihy, které k nám přicházejí, nesoucí stopy předcházejících čtení a nesoucí v jejich stopách stopy, které sami zanechali v kultuře nebo kulturách, kterými prošli.
A tento bod úzce souvisí s bodem 5, kde to potvrzuje Italo Calvino „Každé čtení klasiky je ve skutečnosti opětovným čtením.“
Podle Calvina,
školy a univerzity by nám měly pomoci pochopit, že žádná kniha, která hovoří o jiné knize, neříká víc než dotyčná kniha. Existuje velmi obecný přístup k hodnotám, přičemž úvod, kritický aparát a bibliografie se používají jako kouřová clona, která skryje to, co text říká.
Toto vysvětlení vysvětluje dalších 5 důvodů, proč číst klasiku, která přijde dále:
8) Klasika nás nutně nenaučí něco, co jsme dříve nevěděli.
V klasice existují chvíle, kdy objevíme něco, co jsme vždy věděli (nebo jsme si mysleli, že víme), ale aniž bychom věděli, že to tento autor řekl jako první, nebo alespoň s tím spojil zvláštním způsobem.
9) Klasiky jsou knihy, které po přečtení považujeme za novější, svěží a neočekávanější, než jsme si mysleli, když jsme o nich slyšeli.
K tomu dochází pouze tehdy, když klasika skutečně funguje jako taková, tj. Když je vytvořen osobní vztah se čtenářem. Pokud jiskra klasického čtenáře neexistuje, je to škoda; ale neměli byste číst klasiku z povinnosti nebo z úcty, jen z lásky k nim.
10) Používáme slovo „klasický“ z knihy, která má podobu vesmíru, na stejné úrovni jako starověké talismany.
11) Váš klasický spisovatel par excellence je ten, u kterého se nemůžete cítit lhostejně, protože vám pomůže definovat se ve vztahu k němu, dokonce i v rozporu s ním.
12) Klasika je kniha, která je představena před jinými klasikami; Ale každý, kdo si nejprve přečetl ostatní a až poté přečte tento, okamžitě rozpozná své místo na rodokmenu.
Tento bod pojednává o problému souvisejícím s otázkami jako: Proč číst klasiku namísto soustředění na knihy, které nám umožňují hlouběji porozumět vlastní mysli? Nebo, kde najdeme čas a klid na čtení klasiky, ohromeni lavinou současných událostí tak, jak jsme?
A na tyto otázky Italo Calvino odpovídá z posledních dvou důvodů:
13) Klasika je něco, co má tendenci odsouvat obavy okamžiku k hlukové situaci v pozadí, ale zároveň je tento hluk v pozadí něco, bez čeho se neobejdeme.
14) Klasika je něco, co přetrvává jako hluk pozadí, i když situaci mají pod kontrolou nejkompatibilnější momentální obavy.
Zdá se, že faktem zůstává, že čtení klasiky se zdá být v rozporu s naším současným životním rytmem, který nám již neumožňuje číst dlouhou dobu. A přidávám svůj vlastní hlas, je to spíše otázka rozhodnutí, když si vezmu ten či onen svazek (klasická literatura vs. současná literatura) na pultech knihovny nebo knihkupectví.
A nakonec, abyste si mohli přečíst, abyste se kulturně obohatili, musíte si vždy najít trochu denního času.