Sant Miquel Bé, màrtir.
El 13 de maig de 1931 va aparèixer publicada per primera vegada Sant Manuel Bueno, màrtir, Al N ° 461 de la revista La novel·la d'avui. És una nivola que resumeix gran part dels trets característics de la vasta obra de el filòsof i escriptor Miguel de Unamuno. El text reflecteix moltes de les preocupacions que assetjaven constantment a un intel·lectual ja entrat en anys.
Aquestes reflexions existencials les expressa a través del seu personatge principal, el capellà. Així com la intenció de l'literat basc de sacsejar la consciència dels seus lectors per tal d'incitar a una veritable recerca espiritual. Després de tot, l'enfrontament entre la fe i la raó es va convertir en una lluita interna permanent a Unamuno.
Sobre l'autor
Miguel de Unamuno (Bilbao, 29 de setembre de 1864 - Salamanca, 31 desembre de 1936) és un dels màxims referents de la Generació de l'98. La seva obra evidencia un domini excels de diferents estils gèneres com assaig, novel·la, poesia i arts escèniques. A la Universitat de Salamanca va ser catedràtic de Grec, fins i tot va ser rector, però va ser destituït per raons polítiques.
Es va exiliar a França durant la dictadura de Primo de Rivera. A el tornar a Espanya va ocupar novament el rectorat. Després del seu llançament el 1931, Sant Manuel Bueno, màrtir va ser publicada sota el segell d'Espasa Calpe juntament amb dues històries més el 1993. Aquests dos relats complementaris es troben igualment dominats pels temes existencialistes que més van interessar a Unamuno.
La personalitat, estil i pensament d'Unamuno
El seu temperament fort contrasta en certa mesura amb una percepció de la vida bastant angoixant, Emmarcada en una deliberació filosòfica permanent. De la mateixa manera, la condició finita de l'ésser humà va ser una idea freqüent en les seves lletres, marcades per un estil vivaç i precís, sense floritures. Tot expressat en una prosa rústica, expressiva, carregada de antítesi, utilitzada per a revelar el seu univers interior.
Miguel d'Unamuno.
D'altra banda, seva posició sobre Espanya i Europa és una mostra de la seva eventual extremisme. En les seves primeres dècades de vida, Unamuno veia necessari "europeïtzar Espanya", a causa de l'endarreriment de la nació ibèrica pel que fa a el continent. Però cap al final de la seva vida va considerar més imperatiu "espanyolitzar Europa". Amb això abandona així la altre temps aclamació pel progrés europeu.
argument de Sant Manuel Bueno, màrtir
Ángela Carballino és la redactora de la història de don Manuel Bé, el plebano de la petita població on ella viu, Valverde de Lucerna. Una successió de fets origina que el rector sigui considerat "un sant viu, de carn i ossos" i un arquetip exacte de servent de Déu. Amb un amor i una dedicació incondicional a consolar els més vulnerables, ajudant "a tots a ben morir".
Un dia retorna a el poble el germà d'Ángela, Llàtzer, un lliurepensador de tendència anticlerical. Tot i que la antipatia inicial de Llàtzer cap don Manuel es transforma ràpidament en admiració després de palpar la seva abnegació. Però el sacerdot té un costat ocult: certament no creu en Ell. Anhela l'eternitat, més la seva falta de fe li impossibilita entendre la resurrecció de la carn.
la justificació
Don Manuel li confessa el seu secret precisament a Llàtzer i aquest a Ángela. Explica el seu comportament fingit en la seva intenció de conservar "la pau entre els fidels". Prefereix mantenir el dogma reconfortant d'una existència després de la mort entre els feligresos per tal de no pertorbar. Llavors, Lázaro decideix resignar les seves idees progressistes, simula convertir-se i col·labora amb la missió de el pare.
Després d'alguns anys, don Manuel mor -encara sense recobrar la seva fe- amb mèrits suficients com per ser beatificat. Només Àngela i Llàtzer són els únics coneixedors del seu secret. Finalment, quan Lázaro mor, Ángela acaba preguntant-se per la redempció dels seus éssers estimats.
teories filosòfiques
En termes generals, les creacions literàries de Miguel de Unamuno són de trets clarament existencialistes. Explora la subjectivitat de la llibertat humana des d'una visió individualista, on cada qui és responsable de les seves pròpies decisions. Per tant, home unamunià no sugestiona tot a una entitat prèvia capaç d'anteposar o predestinar el seu camí.
Paral·lelismes entre Unamuno i els seus protagonistes
El personatge de don Manuel voleu creure en l'eternitat i redimir-se en la seva fe, ja que té por a la seva condició mortal. De la mateixa manera, Unamuno va ser congruent amb el seu pensament de transcendència a través de les seves accions, experiències i dedicació a l'proïsme. Però la suspicàcia derivada de la raó sempre apareix com una gran llosa ineludible en el seu camí espiritual.
Al final, aquesta aflicció religiosa és superada pel mateix Unamuno en l'ocàs dels seus dies mitjançant un agnosticisme racional en lloc d'un absolut. En aquest punt, la salvació estaria a l'abast d'aquelles persones que aspiren a arribar a Déu. Per això -tot i els dubtes dogmáticas- les al·lusions bíbliques (ja siguin directes, textuals o indirectes) són molt rellevants en l'obra.
Una qüestió d'identitat?
Els noms triats per Unamuno en Don Manuel Bueno, màrtir denoten els rols de cada personatge en el text. Ángela - Àngel és la missatgera. Don Manuel - Emmanuel, el salvador. Lázaro, és al·ludit de manera similar a la figura bíblica (qui abandona el seu pragmatisme per lliurar-se a una vida religiosa). Fins i tot, els paisatges de la vila, el llac i el turó han estat personificats, tenen ànima.
Frase de Miguel d'Unamuno.
Don Manuel viu submergit en un dilema d'identitat constant, el jo intern contra la identitat pública construïda per als altres. No obstant això, gràcies a el capellà els feligresos senten que no hi ha un sol motiu per vacil·lar en la fe. Els fidels no dubten d'estar en el bon camí. Estan segurs d'haver estat salvats.
Sant Manuel Bueno, màrtir: Una obra mestra en tot el sentit de l'expressió
La possibilitat de santificació es converteix en el vehicle cap a la immortalitat de don Manuel. En conseqüència, les accions de el personatge principal adquireixen una rellevància imperible a l'estar consagrades en l'amor incondicional. Un sacrifici menor i desinteressat en comparació amb una conseqüència realment valuosa: la tranquil·litat dels residents del llogaret.
Per tant, la genialitat d'Unamuno queda en evidència a l'plasmar d'una manera tan fluïda les grans contradiccions de l'ésser humà. Amb un plantejament en favor de l'espiritualitat com un dels eixos fonamentals de la civilització i de progrés. És el dubte com a element crucial de el creixement espiritual i l'espiritualitat com a part indispensable de la humanitat moderna.