La literatura, la perversitat i la correcció política.

Vivim en l'època del que és políticament correcte. Ningú hauria de sorprendre per una afirmació tan òbvia, però de vegades no ve malament recordar-ho. Tot i que en el nostre país fa molt que, al menys en teoria, tenim llibertat d'expressió, hi ha una mena de censura social que per subtil, sibil·lina, i benintencionada, és igual o pitjor que la seva àvia. Al capdavall, abans es veia venir als censors, i es podia actuar a l'respecte; però en l'actualitat la correcció política és un llop amb pell d'ovella, De tal manera que aquells que se surten del que és acceptable estan condemnat a l'ostracisme i el linxament públic.

Aquesta situació, tot i que afecta tots els artistes, és especialment preocupant en el cas dels escriptors, la eina de treball són les paraules. Molts d'ells han de patir diàriament que la massa social critiqui el que diuen, i com ho diuen, i fins i tot se'ls arriba a jutjar i insultar pel que no diuen. Aquest últim detall, en aparença sense importància, és molt significatiu. Demostra que la gent ha oblidat que l'art no existeix amb l'objectiu de ser «correcte» -per això ja tenim la nostra hipocresia social diària-, sinó per enaltir tant la bellesa, com l'horror de la condició humana.

la perversitat

No obstant això, tan segur com que hi ha la meva ànima, crec que la perversitat és un dels primitius impulsos d'el cor humà, una d'aquestes indivisibles primeres facultats o sentiments que dirigeixen el caràcter de l'home ... ¿Qui no s'ha sorprès nombroses vegades cometent XNUMX acció nècia o vil, per l'única raó que sabia que no havia de cometre-? No tenim una constant inclinació, tot i l'excel·lent del nostre parer, a violar el que és la llei, simplement perquè comprenem que és la 'Llei'?

Edgar Allan Poe, «El gat negre».

Hi ha un capítol de els Simpsons en què un personatge pregunta: Us imagineu un món sense advocats? Tot seguit, visualitza en la seva ment a totes les nacions de l'planeta vivint en pau i harmonia. És un bon acudit. Tothom es riu.

Per desgràcia, vivim en un món amb advocats, I ignorar aquest fet és un exercici tan inútil com optimista. I per advocats em refereixo metafòricament a tots els horrors i calamitats possibles. Des d'aquí, demano disculpes a qui li hagin ofès les meves paraules, i tingui ganes de assenyalar-me en Twitter que no hauria d'haver insultat a aquest gremi. Ho sento, la propera vegada explicaré un acudit d'escriptors. Crec que alguns ja heu entès per on vaig.

En aquesta realitat que ens ha tocat viure no només hi ha llums, sinó també ombres, i el fet que vulguem ignorar no les farà desaparèixer. Dins el cor de tot ésser humà jeu un pou de foscor, violència i egoisme irracional. La Literatura, com a reflex d'aquest cor de l'home, no està exempta de tenebres, doncs el mal és el germen de l'conflicte, i el conflicte és l'ànima de tota gran història.

És possible edulcorar els relats, i intentar fer-los innocus, com els ha passat a multitud de contes populars. Però això, en última instància, no farà sinó convertir-los en històries insípides, i fins i tot deshumanitzades. De l'horror s'aprèn i, per molt que a alguns adults els costi acceptar-ho, fins als nens saben distingir la ficció de la realitat.

La correcció política

Maleït sigui l'escriptor pla i vulgar que, sense pretendre altra cosa que enaltir les opinions de moda, renúncia a l'energia que ha rebut de la natura, per no oferir-nos més que l'encens que crema de grat als peus de el partit dominant. [...] El que jo vull és que l'escriptor sigui un home de geni, qualssevol que puguin ser els seus costums i el seu caràcter, perquè no és amb ell amb qui vull viure, sinó amb les seves obres, i l'únic que necessito és que hi hagi veritat en el que em procura; la resta és per a la societat, i fa molt de temps que se sap que l'home de societat rarament és un bon escriptor. [...] Està tan de moda pretendre jutjar els costums d'un escriptor pels seus escrits; aquesta falsa concepció troba avui tants partidaris, que gairebé ningú s'atreveix a posar a prova una idea agosarada.

Marquès de Sade, «L'estima que es deu als escriptors.»

No són només els lectors els que censuren de forma més o menys conscient. Per desgràcia, avui dia els propis escriptors s'autocensuren, Ja sigui per por a expressar-se amb llibertat, o el que és encara pitjor, esperant que les seves obres siguin més «amables» per al gran públic. Es dóna sobretot, encara que no exclusivament, entre escriptors novells per por de ser malentesos o llaurar-se una mala reputació. I també, per què no dir-ho, entre aquells que volen augmentar les seves vendes.

Això neix moltes vegades d'un error molt estès: identificar l'autor amb la seva obra o algun dels personatges que hi apareixen. Per exemple, que el protagonista d'una novel·la assassini a una dona no té per què implicar que l'escriptor vulgui fer-ho. S'està limitant a assenyalar una realitat que, vulguem o no, existeix, i pot donar peu a un relat en el qual el detectiu de torn hagi de desemmascarar l'assassí. De la mateixa manera, que un personatge tingui alguna parafília cridanera, com un fetitxe pels peus, no implica que l'escriptor la comparteixi. Al capdavall, escrivim del que ens agrada perquè ens fascina, però el que ens desagrada també té un atractiu propi que pot inspirar-nos.

En resum, m'agradaria animar a tots els escriptors que hi són fora, devanándose el cap amb els seus manuscrits, que no reprimeixin la seva creativitat; doncs és la història la que tria a l'escriptor, No a l'inrevés. I de totes maneres, qualsevol cosa que escriguis va ofendre a algú.

"Puc descriure una destral entrant en un crani humà amb grans i explícits detalls i ningú pestañeará. Ofereixo una descripció similar, amb el mateix detall, d'un penis entrant en una vagina, i rebut cartes sobre això i la gent diu paraulotes. Al meu parer això és frustrant, una bogeria. Bàsicament, en la història de l'món penis entrant en vagines han donat plaer a molta gent; destrals entrant en cranis, bé, no tant. "

George RR Martin.