Aquest post ho hauria d'haver obert un vídeo d'uns joves xinesos llegint el Quixot, però lamentablement el vídeo va ser retirat. Així que valgui est de l'Agència EFE sobre la lectura del Quixot a Roma per il·lustrar el que vull explicar.
No ens sorprenem que l'obra de Cervantes sigui llegida a Europa o Amèrica, fins i tot al Pròxim Orient i el Magrib. Però ... fins on ha arribat Don Quixot en el seu escanyolit Rocinante? Doncs fins a la Xina va arribar el cavaller de la trista figura.
Fa quatre anys treballava jo a la biblioteca de l'Institut Cervantes de Pequín quan una tarda, poc abans de tancar, va arribar un home gran per ensenyar-me un llibre. Es tractava d'una de les primeres edicions del Quixot que es van imprimir a la Xina durant l'època de Mao i la veritat és que resultava realment curiós veure al nostre absurd cavaller entre caràcters xinesos.
Cal assenyalar que el Quixot no va arribar a la Xina fins a 1922, traduït de l'anglès sota el títol Moxiazhuan (Biografia de el cavaller boig), encara que només es va publicar la primera part ja que fins als anys 40 els estudiosos xinesos no coneixia l'existència d'una segona part.
Després de la fundació de la nova Xina per Mao en 1949, el govern va donar molta importància a el desenvolupament cultural i el 1955 el govern xinès va celebrar el 350 aniversari de la publicació del Quixot, motiu pel qual es va publicar una traducció completa.
No obstant això no va ser fins a 1995 quan l'hispanista Dong Yansheng ho va traduir per primera vegada de forma íntegra i directament de l'castellà a el xinès mandarí.
Curiositats d'una traducció difícil
Un dels principals problemes de les traduccions és precisament la diferències culturals entre els països. Així hem de La muntanya de l'ànima, Un dels últims fites de la literatura xinesa, és una lectura apassionant en la seva llengua materna però que traduïda a el castellà es torna tediosa i lenta. O això m'han assegurat.
Traduir és una tasca difícil i fer-ho amb el Quixot no va ser tasca fàcil. No obstant això, tal com afirma el seu traductor Dong Yansheng:
El problema es soluciona tirant mà de vocables amb referència aproximada. Per exemple, casaca i calça, peces de vestir que ni tan sols existeixen en l'Espanya moderna, però sempre és possible trobar noms que serveixin per al·ludir a una peça sense botons que cobreixi el tronc de el cos en el primer cas ia dos tubs de tela enllaçats d'alguna manera que emboliquin ajustadament a les cames en el segon. O inventant noves paraules, cosa que fàcilment es realitza en xinès que és una llengua flexible amb vocables de poques síl·labes.
Tot i que reconeix que el més difícil en el cas de Cervantes és aconseguir transmetre en la versió xinesa el peculiar ritme de la prosa cervantina, de lleugers aires barrocs i repleta de sinònims.
Casualitat o premonició? Curiós si més no
si obriu El Quixot per la segona part i comenceu a llegir la Dedicatòria a el Comte Lemos, No trigareu a veure en el primer paràgraf el següent:
I el que més ha mostrat desitjar ha estat el gran emperador de la Xina, ja que en llengua chinesca hi haurà un mes que em va escriure una carta amb un propi, demanant-me o per millor dir suplicant se li enviés, perquè volia fundar un col·legi on es llegís la llengua castellana i volia que el llibre que es llegís fos del Quixot. Juntament amb això em deia que fos jo a ser el rector de tal col·legi.
El sentit de l'humor de Miguel de Cervantes és evident des de les dedicatòries en ambdues parts, però en aquest cas no deixa de ser curiós veure que cinc segles després d'aquesta broma, el Quixot sigui una de les 30 lectures obligatòries per als alumnes de secundària xinesos i que, efectivament, hi ha un centre d'ensenyament d'espanyol que porta per nom Institut Cervantes que compta amb una seu a Pequín.
I és que encara que tard, la gran civilització xinesa va caure rendida davant l'idealisme, el sentit de l'humor i el pur sentit de la justícia i bondat de la qual feia gala el nostre més il·lustre cavaller.
- Il·lustració de Manel Ollé, sinòleg de la Universitat Pompeu Fabra.