És difícil afrontar la ressenya de una obra com a Cyrano de Bergerac, D'Edmond Rostand, Publicada el 1897, i representada aquest mateix any a París. D'ella s'ha dit que, per criticar-la, cal ser francès, i fins i tot en aquest cas un ha de caminar amb peus de plom. Al capdavall, representa l'esperit de país gal, De la mateixa manera que Don Quixot encarna el de poble espanyol.
Cyrano de Bergerac és un drama teatral en cinc actes, escrit en vers, i que narra el caràcter i la vida de el personatge que dóna títol a l'obra. Encara Cyrano va existir a la vida real, la visió que ens ofereix d'ell Edmond Rostand s'ajusta poc a el personatge històric, ja que és molt romàntica i idealitzada. Rostand va considerar a Cyrano de Bergerac no només la seva major obra, sinó també la causa última de la seva caiguda en desgràcia. D'ella va dir: «a mi, entre l'ombra de Cyrano, i les limitacions de la meva talent, no em queda més solució que la mort.» Però, què és el que fa tan especial a aquest text, i per què és tan difícil de superar? Qui és, o què representa, aquest filòsof, poeta, i espadatxí?
Un home fet a si mateix
CYRÀ.
Mai Cyrano protecció implora;
no tinc protector:
(Portant la mà a l'espasa)
Sí protectora!
Ha, al meu parer, tres punts al voltant dels quals gira la trama d'aquesta obra de teatre. El primer d'ells és el de l' «home fet a si mateix. » Cyrano és un tipus orgullós, XNUMX mosqueter, i un escriptor que es tallaria un cop de mà abans de canviar una sola coma dels seus llibres per agradar a el noble, o mecenes de torn. Menysprea amb tota la seva ànima als «venuts» i, per tal de mantenir la seva independència i llibertat, no té por de la pobresa, a el fred, i a l'ostracisme. Tal com ell mateix diu, el seu lema és: «Morir, sí! Vendre'm, no!»És més, busca aquest aïllament de forma gairebé obsessiva, com una manera de reafirmar-se a si mateix, i de demostrar-li a el món que res ni ningú pot trencar la seva ànima.
Lebret.
Si a reprimir encertés
el teu esperit ... mosqueter,
tinguessis glòria, diners.
CYRÀ.
I a quin preu ho aconseguís?
De quins mitjans em valdria?
Vaig donar Buscant un protector
i prosperant al seu favor
qual l'heura que porfídia
el ferm tronc abraçant,
llepant-la escorça,
suavitzant la seva aspror
va poc a poc escalant
la copa? Jo així créixer?
Jo per astúcia elevar-me?
¿De la meva enginy no recordar-me
ni amb el meu esforç explicar?
Aquest desig de posseir lliure albir, i de no dependre d'altres, es pot apreciar perfectament en el famós monòleg de Cyrano en el segon acte. La versió de la pel·lícula homònima de 1990 de Jean-Paul Rappeneau, i amb el paper principal interpretat per Gérard Depardieu, així ho reflecteix:
Un triangle amorós
CYRÀ.
Només, en la foscor, endevinem
que sou vós, que sóc jo, que ens estimem ...
Vós, si alguna cosa veieu, és només la negror
de la meva capa; jo veig la blancor
de la vostra lleu túnica d'estiu ...
¡Dolç enigma, que afalaga a l'una que sorprèn!
Som, dolç ben meu,
vós una claredat i jo una ombra!
El segon punt és un triangle amorós, La relació entre Cyrano, Roxana, i Cristián. El nostre protagonista, que es considera un ésser horrible per la seva desmesurada nas, no s'atreveix a declarar-li el seu amor a Roxana per por que el rebutgi. Aquesta por augmenta a l'descobrir que està enamorada d'un jove cadet, Cristià, que té tot l'atractiu físic que Cyrano no posseeix. No obstant això, Cristián és un home d'escassa facilitat de paraula, sobretot a l'hora de parlar amb dones. Així doncs, recorre a el propi Cyrano perquè escrigui cartes d'amor a Roxana en nom seu.
ROXANA.
Us estimo! ¡Alentad!
Viviu! ...
CYRANO .- (Somrient amb esforç)
El conte no ignoro.
Li digueren: «jo t'adoro!»
a un príncep, i la seva lletjor,
«inri » en amor de la seva creu,
va sentir de sobte extingida
a el dolç influx fosa
d'aquesta frase tota llum.
Què no és conte? Estic d'acord;
però aquesta frase us vaig sentir ...
i ja veieu, deforme vaig ser,
i continuo deforme.
Aquesta situació culmina amb la casament entre Roxana i Cristián. Per la seva banda Cyrano, encara que intenta enganyar-se a si mateix, i creure que li alegra el mer fet de confessar el seu amor per mitjà de Cristián, en el fons sap que és mentida. Però, tan tossut com sempre, mai ho admet, ni encara quan sorgeixen proves que les cartes les havia escrit ell, i Roxana acaba per enamorar-se de seus sentiments, tot i la bellesa de Cristián.
Una tragèdia personal
CYRÀ.
Aquesta meva existència ha estat:
¡Apuntar! ... ¡ser oblidat! ...
Recordeu? Sota el balcó
Cristián d'amor us parlava;
jo, a l'ombra, l'apuntava,
esclau a la meva condició.
Jo sota, a patir
i amb les meves ànsies lluitar;
altres dalt, a assolir
la glòria, el petó, el plaer.
És llei que aplaudeixo assenyat,
amb la meva sort en bon conveni:
perquè Molière té geni,
perquè Cristián era bonic.
L'últim punt és la tragèdia personal de Cyrano. La seva recompensa per una vida dedicada a ser fidel a si mateix, a lluitar per la pròpia honra, és la incomprensió i quedar apartat de la societat. Aquest és el gran drama, i la moralitat tan terrible de l'obra: que en aquest món aquells que conspiren com rates són els que surten victoriosos, i els que van de front, i tenen sentit de la dignitat i de l'honor, estan condemnats.
Il·lustració que representa l'escena final de Cyrano de Bergerac.
Cyrano de Bergerac és una figura tràgica, però també un model; exemplifica les nostres aspiracions com a éssers humans: llibertat, individualisme, valor, enginy ... tots aquests ideals, i molts més. Ell és, i no un altre, la màxima representació de la lluita de l'home contra una societat que pretén alienarle. A l'contrari del que es podria esperar, ser un model no li serveix per obtenir felicitat alguna, sinó que l'impulsa amb força cap a la seva pròpia destrucció. Com Crist a la creu, Cyrano ha de morir, amb el seu orgullós barret al cap, per fer-nos reflexionar, per netejar-nos dels nostres pecats, i ensenyar-nos que la humanitat pot ser molt més del que és.
CYRÀ.
Ah, siéntome convertit
en marbre! ... Mas, sóc Cyrano,
i amb l'espasa a la mà
serè espero i alçat! [...]
Què dieu? ... ¿Què la victòria
qui la anhela no l'aconsegueix? ...
Si no hi ha de triomf esperança
hi ha esperança de glòria! ...
Quants sou? Sou més de mil?
Us conec! Sou la Ira!
'La Prejudici! La Mentida!
'L'enveja covard i vil! ...
Què jo pacti? ... ¿Pactar jo? ...
Et conec, Estupidesa!
No cap en mi tal duplicitat!
Morir, sí! ¡Venderme, no!
Amb mi aneu a acabar:
No importa! 'La mort espere
i, en tant que arriba, vull
lluitar ... i sempre lluitar!
¡El Pare ho traureu!
Tot! 'La llorer i la rosa!
Però quédame una cosa
que arrencar-me no podreu!
El fang de l'deshonor
mai va arribar a salpicarla;
i avui, al cel, a l'deixar-la
a les plantes de el Senyor,
he de demostrar sense empatx
que, aliena a tota vilesa,
va ser model de puresa
sempre; i és ... el meu plomall.
He arribat aquí per la referència que en una altra novel·la es feia a aquest llibre. Et felicito per la ressenya; concisa i acotada, però d'una profunditat admirable. Gràcies per treure de la meva la desgràcia de desconèixer a Cyrano.
Salutacions bon home.
Moltes gràcies, m'alegra que t'agradés l'article.