Prije sedmicu dana pao je u moje ruke Dekolonizirajte um, esej koji okuplja četiri predavanja Ngũgĩ wa Thiong'oa, Kenijski mislilac i mogući kandidat za ovogodišnju Nobelovu nagradu za književnost. Knjiga koja analizira probleme kulture i, posebno, književnosti nekih zemalja iz vlastitih korijena: kolonijalizma koji je kroz istoriju bio zadužen za iskorjenjivanje jezika manjinskih etničkih grupa.
Svijet, UN i organizacije razgovaraju o ljudskim pravima, ali možda rijetko razmišljamo o tome pravo na pisanje na svom jeziku.
Kultura zarobljenika
Ngũgĩ wa Thiong'o, tokom jednog od svojih predavanja i glavni branilac prava na pisanje na svom jeziku.
Tokom takozvanog Kongresa afričkih pisaca engleskog izražavanja, održanog na Univerzitetu Makerere (Uganda) 1962. godine, došlo je do sastanka različitih afričkih pisaca. Međutim, mnogima je nedostajao Tanzanija Shabaan Robert, najvažniji pjesnik u Africi u to vrijeme. A zašto niste prisustvovali? Budući da Robert nije pisao na engleskom, već samo na svahiliju, i stoga nije bio dostojan sudjelovanja na takvoj konferenciji.
Ovaj događaj je nekoliko puta analiziran tokom konferencija Ngũgĩ wa Thiong'oa, koji je nakon objavljivanja nekoliko romana na engleskom jeziku zahvaljujući talentu koji mu je omogućio uspon u postkolonijalnom društvenom lancu Kenije, odlučio stajati i pisati samo u majci jezik, gikuyu. Smjelost koja ga je zamalo koštala života i nedugo zatim dovela do odlaska u progonstvo u Sjedinjene Države.
Dva od mnogih primjera kako je utjecaj većine, u ovom slučaju engleskog ili francuskog imperijalizma koji je godinama kolonizirao Aziju, Afriku i Latinsku Ameriku, pogazio razne manjinske kulture. Prvo, utjecaj na njih o praznini njihovih plesova, tekstova i pjesama; zatim prisiljavajući ih da okrenu glavu ka novoj kulturi s kojom se nikada nisu mogli potpuno stopiti. A u međuvremenu su kakao, ulje ili dijamanti izlazili na stražnja vrata.
Prilagodite se ili oduprite
Međutim, u isto vrijeme odvija se široka rasprava u kojoj je mišljenja mnogo: neki, poput Nigerijca Chenua Achebea, iskoristili su spomenuti kongres kako bi osigurali da ako je dobio mogućnost da koristi engleski jezik za postizanje mase, koristio bih ga. Zauzvrat, mnogi drugi pisci i dalje vjeruju da je važan sadržaj i dokle god ima veću difuziju na većinskom jeziku to će biti dovoljno, jer autora ne zanimaju riječi, već ono što oni govore. S druge krajnosti, spomenuti Thiong'o ućutkuje svoj engleski jezik kao način za suzbijanje strane dominacije u manjinskim kulturama poput njegove. Etničke grupe čiji jezik ima svoju muzikalnost, ritam i izraze koje je teško prevesti na drugi jezik.
Prije nekoliko dana o čemu sam govorio lknjiževnosti kao oružju za promjenu svijeta. I istina je da bi to bilo jedno od najefikasnijih od svih. Međutim, dio te odiseje za obnavljanje svjetskih rana može biti i omogućavanje svim kulturama da se izraze, umjesto da ih hipnotizira idejama koje ne ukazuju na stvarni problem.
Mnogi ljudi, posebno aktivisti, trenutno su zaduženi za promicanje prava na pisanje na jezicima različitih etničkih grupa. manjine kako bi sačuvali svoju kulturu, sa primjerima poput nedavni studijski program na kurdskom jeziku koji je odobrilo Univerzitet u Kurdistanu u Iranu, ili promociju Kichwe kao drugog školskog jezika, razne vrste kečua, koju je organizacija CONAIE obnovila u Ekvadoru.
Ipak, ne bih htio završiti bez pitanja: da li bi bilo poželjno dopustiti razvoj svih jezika, umjesto da ih želimo prilagoditi jeziku koji će im omogućiti veću difuziju?
I budite oprezni, riječ "nacionalizam" nije se pojavila ni u jednom retku.