Vještice i inkvizitor
Vještice i inkvizitor je povijesno-fantastični roman koji je napisala profesorica iz Malage, istoričarka i književnica María Elvira Roca Barea. Djelo je objavila izdavačka kuća Espasa 2023. godine i osvojila je ovogodišnju nagradu za roman Primavera. Iako je to pisčev prvi upad u žanr, knjiga je kvalitetom istraživanja uspjela osvojiti kritičare i publiku.
María Elvira Roca Barea poznata je po izradi iscrpne dokumentacije, na koju se oslanja pri izradi svih svojih projekata. Da, uredu Vještice i inkvizitor Nastao je kao zabavan roman, Važno je napomenuti da je tekst dobio određene kritike u pogledu verodostojnosti događaja koji pripoveda i netačnosti datuma događaja koje prikazuje.
Sadržaj Vještice i inkvizitor
Blizu vjerskog takmičenja
Tokom prve decenije 1600-ih, došlo je do značajnih ideoloških sukoba, političari i rat između katoličku religiju i novonastalu protestantsku granu. Ovi sporovi su nastali, u osnovi, da bi stekli sljedbenike.
Roca Barea pripovijeda da je u isto vrijeme kada su se svađe odvijale, među gorljivim vjernicima obje frakcije obilovalo praznovjerje kao nikada prije. Tako je ponovo zauzela svoje mjesto fiksacija protiv vještičarenja., a time su progoni bili podstaknuti i Sveta inkvizicija je dobila novi duh.
U gradovima su svešteničke poglavice počele da izvode čuvena „suđenja“. Okrivljeni su i kriminalci koji su oteli decu da bi ih ponudili kozi i potpuno nevini seljani. U tom kontekstu, Vještice i inkvizitor predstavlja, posebno, ono što se dogodilo u navarskom selu Zugarramurdi.
Lov na vještice započeo je u modernom dobu
Roca Barea je to komentirao, zbog toliko filmova i istorijskih knjiga koje ističu mistično više nego istinu činjenica, Postoji tendencija da se o lovu na vještice razmišlja kao o fenomenu srednjovjekovnog doba.. Međutim, prema autoru, takvi događaji su se zaista pojavili tokom modernizma.
Barea to predlaže One su izvedene zbog više faktora. I da su se, gotovo uvijek, dešavale u pograničnim područjima koja se graniče sa sjeverom, u ovom slučaju francuskom Navarom, u zapadnoj Evropi.
Slično tome, Vještice i inkvizitor navodi nekoliko zanimljivih pitanja, svi oni odgovaraju perspektivi vremena. Na primjer: Kako su ljudi počeli vjerovati da vještičarenje ima praktične učinke? Ko je imao koristi od vjerovanja u to, ko su bile glavne žrtve suđenja? I na kraju, kakvo je bilo unutrašnje upravljanje španskom inkvizicijom?
Određena epizoda pretvara se u žestoki masakr
U ovom kontekstu konfuzije, između vjerskih borbi i praznovjerja naroda, Generalni inkvizitor Bernardo de Sandoval šalje Alonsa de Salazara y Fríasa u Logroño, sjedište Svete kancelarije. Cilj je utvrditi šta se događa i poduzeti drastične mjere ako se situacija pogorša.
Dok čovek kreće na put, otkriti da se ne radi samo o kletvama, zlim očima ili običnim vradžbinama, stvarima koje su već postojale. Međutim, to nije sotonistička i đavolska zavjera za koju najreligiozniji ljudi tvrde da je kako bi stekli više sljedbenika za obje strane.
Tačnije, to je od svega po malo.: Ima nevinih ljudi koji ne razumiju ulogu koju igraju u sablasnoj političkoj igri, postoji nemarna vlast koja pristaje da sponzoriše akcije najmoćnijih sfera, a postoje, kako drugačije i ne može biti, perverzni ljudi i ubice.
Mučenja i besmislena priznanja
Vještice i inkvizitor pokrenut odražavaju istorijski trenutak u kojem su, da bi stekli javnu korist, neki krivili druge za nezamisliva djela. Mučenje je korišteno da bi ih natjerali da priznaju i, nakon sati maltretiranja, više od jednog je na kraju proglasilo bilo koji broj zločina.
Jedna od najčešćih izjava bila je upotreba djece, koja su prinošena kao žrtve različitim demonima. Također su rekli da su i muškarci i žene plesali goli na mjesečini, da su letjeli i da su prizivali bića tame da se pare s njima i tako stvore svoje potomstvo.
Ali pored strašne slike koju je oslikala politička i društvena moć iz 1600. godine, vrijedi se zapitati zašto se to dogodilo upravo u vrijeme vjerskih trvenja, upravo u selu blizu francuske granice. Moguće je da, kao što to često biva, ova borba nije imala nikakve veze s Bogom ili đavolom, ali sa muškarcima.
O autoru, María Elvira Roca Barea
Marija Elvira Roca Barea rođen je 1966. godine u El Borgeu, Malaga, Španija. Nakon završene srednje škole, autor Studirao je klasičnu filologiju na Univerzitetu u svom rodnom gradu. Od tada je već bila posvećena pisanju, a svojih viših studija prisjeća se u tekstu pod nazivom Estetika diskursa u pismima Plinija Mlađeg. Kasnije je završio doktorsku tezu pod vodstvom Antonia Albertea Gonzáleza.
Takođe, studija na François Rabelais University of Tours, gdje je učio o francuskoj književnosti, retorici i paleografiji. Godine 1999. diplomirao je hispanofilologiju i počeo da predaje u srednjoj školi. Radila je kao istraživač za Visoko naučno-istraživačko vijeće (CSIC). Isto tako, on je esejista i kolumnista za El Mundo y Zemlja.
Ostale knjige Marije Elvire Roca Baree
Kao samostalni autor
- José Juan Berbel Rodríguez (1996);
- Kritičko izdanje i studija umjetničkih preachatoria ad noticiam artis predicandi (1997);
- Vitez u tigrovoj koži (2003);
- Frontinus vojni ugovor. Humanizam i viteštvo u kastiljskoj četiri stotine (2010);
- 6 uzornih priča (2018);
Kao koautor
- Uticaj Cicerona i Kvintilijana na ideje o stilu u pismima Plinija Mlađeg / Albaladejo, Tomás; Roca Barea, Marija Elvira (1998);
- Studija umjetnosti propovijedanja status quaestionis / Alberte González, Antonio; Roca Barea, María Elvira, Antonio Ruiz Castellanos, Antonia Víñez Sánchez, Juan Sáez Durán, ur. (1998).