Italo Calvin Rođen je u gradu Havani (Kuba) zvanom Santiago de Compostela de Las Vegas, tačnije 15. oktobra 1923. godine, a umro je u Sieni (Italija) 19. septembra 1985. godine u 61. godini.
Kubanac talijanskih roditelja, živio je velik dio svog života u Italiji, gdje ne samo da će trenirati, već i tamo gdje je razvio veći dio svoje književne strasti.
Pripadnik Komunističke partije, borio se u ratu kao partizan, boreći se protiv fašizma. Što mu je pomoglo da napiše svoju prvu knjigu «Tragovi paukovih gnijezda », u kojem je ispričao svoje iskustvo u otporu. Isprva je njegova književnost bila neorealistička, ali poslije trilogija «Naši preci ", sastavljen od romana «Viskontna polovina ", «Rampant Baron » i "Nepostojeći vitez », zanosio se više fantazija i poetsko pripovijedanje.
Najposjećenije teme u njegovim romanima su:
- Svijest bića.
- Denuncijacija prema savremenoj stvarnosti.
- Osuđivanje neprimjerenog straha ljudi od samoće.
- Osudi ne-individualnost osobe na svijetu.
- Otkazivanje niza unaprijed uspostavljenih ponašanja koja se nameću ljudima.
- Problemi savremenog industrijskog društva u ovom trenutku.
U svojoj knjizi «Marcovaldo » (1963), jasno se vidi šta dva književna aspekta na čemu Calvino radi u svojoj pripovijesti: realno i fantastično. S druge strane, njegova se poezija otvorila za novu kulturnu, moralnu i stilsku klimu, vođenu zanimanjem za naučne ili matematičke argumente, ali u kojoj njegov karakteristični ironičan i iskrivljujući stav prema stvarnosti očito opstaje.
Calvinov esej: 14 razloga za čitanje klasika
U eseju objavljenom 1986. u 'New York Review of Book ', Calvin nam daje 14 razloga da čitamo sjajne klasike književnosti... I premda je glavni razlog, a to bi nam trebao biti dovoljan za čitanje velikana književnosti, taj što oni opstaju i traju s vremenom, ovi drugi razlozi koje nam daje kubanski pisac nisu uzaludni. Mi ćemo ih vidjeti i analizirati ih tačku po tačku.
1) Klasika su knjige za koje se obično čuje kako kažu: "Prečitavam ...", a nikada "Čitam ...".
Čitati sjajnu knjigu prvi put u odrasloj dobi izuzetno je zadovoljstvo, različito od (iako se ne može reći više ili manje od) užitka kada ste je pročitali u mladosti. Biti mlad donosi čitanju, kao i svakom drugom iskustvu, određeni ukus i određeni osjećaj važnosti, dok u zrelosti cijeni (ili treba cijeniti) još mnogo detalja i značenja istog čitanja.
2) Koristimo riječ "klasika" za one knjige koje cijene oni koji su ih čitali i voljeli; ali ne manje ih cijene i oni koji imaju sreću da ih prvi put pročitaju u najboljim uvjetima da uživaju u njima.
Čitanje u mladosti može biti prilično besplodno zbog nestrpljivosti, distrakcije, nedostatka iskustva s čitanjem i razumijevanjem knjige i na kraju, nedostatka iskustva u samom životu ... Ako knjigu ponovo čitamo u zrelo doba (što je prethodna točka rekao nam je) vjerojatno ćemo ponovno otkriti ove konstante, koje su u to vrijeme dio naših unutrašnjih mehanizama, ali na čije smo porijeklo zaboravili.
3) Stoga mora postojati trenutak u odraslom životu posvećen pregledu najvažnijih knjiga naše mladosti.
Postoje sjajni klasici koji na nas vrše tako poseban utjecaj da odbijaju biti iskorijenjeni iz uma skrivajući se u naborima sjećanja, kamuflirajući se kao kolektivna ili individualna nesvjestica. Zbog toga ih treba ponovo čitati kad dostignemo zrelost. Čak i ako knjige ostanu iste (iako se ne mijenjaju, u svjetlu promijenjene povijesne perspektive), sigurno smo se promijenili i naš susret s tim istim čitanjem bit će potpuno nova stvar.
4) Svako ponovno čitanje klasika jednako je putovanje prema otkriću kao i prvo čitanje.
Ono što je prethodno rečeno, da svako novo čitanje iste knjige, puno se razlikuje ovisno o našoj ličnoj situaciji, novim iskustvima, načinu života koji u tom trenutku vodimo ... Sve se mijenja, iako knjiga ostaje isto.
5) Svako čitanje klasika zapravo je ponovno čitanje.
6) Klasika je knjiga koja nikada nije dovršila izgovaranje onoga što ima za reći.
7) Klasika su knjige koje dolaze kod nas noseći tragove čitanja prije našeg, a na svome tragu tragove koje su oni sami ostavili u kulturi ili kulturama kroz koje su prošli.
I ta je tačka usko povezana s tačkom 5 u kojoj Italo Calvino to potvrđuje "Svako čitanje klasika zapravo je ponovno čitanje."
Prema Calvinu,
škole i univerziteti trebali bi nam pomoći da shvatimo da nijedna knjiga koja govori o nekoj drugoj knjizi ne govori više od te knjige. Postoji vrlo općenit stav vrijednosti prema kojem se uvod, kritički aparat i bibliografija koriste kao dimna zavjesa kako bi se sakrilo ono što tekst govori.
Ovo pojašnjenje objašnjava još 5 razloga za čitanje klasika koji slijede:
8) Klasika nas ne mora naučiti nečemu što prije nismo znali.
U klasiku postoje trenuci kada otkrijemo nešto što smo oduvijek znali (ili smo mislili da znamo), ali ne znajući da je ovaj autor to prvo rekao ili barem povezao s tim na poseban način.
9) Klasike su knjige koje nakon čitanja postaju novije, svježe i neočekivanije nego što smo mislili kad smo čuli za njih.
To se događa samo kada klasik zaista djeluje kao takav, odnosno kada se uspostavi lični odnos s čitateljem. Ako iskra klasičnog čitatelja ne postoji, šteta je; ali ne biste trebali čitati klasike iz dužnosti ili poštovanja, samo iz ljubavi prema njima.
10) Riječ "klasik" koristimo iz knjige koja ima oblik ekvivalenta svemiru, ravnopravno sa drevnim talismanima.
11) Vaš klasični pisac par excellence je onaj s kojim se ne možete osjećati ravnodušno, jer vam pomaže da se definišete u odnosu na njega, čak i u sukobu s njim.
12) Klasika je knjiga koja je predstavljena prije ostalih klasika; Ali onaj ko je prvo pročitao ostale, a zatim pročitao ovaj, odmah prepozna svoje mjesto na porodičnom stablu.
Ova je stvar problem koji se odnosi na pitanja poput: Zašto čitati klasike, umjesto da se koncentriramo na knjige koje nam omogućavaju dublje razumijevanje vlastitog uma? Ili, gdje ćemo naći vremena i spokoja za čitanje klasika, preplavljeni lavinom trenutnih događaja poput nas?
A na ova pitanja, Italo Calvino odgovara sa posljednja dva razloga:
13) Klasika je nešto što tendenciju trenutka svodi na situaciju u pozadinskoj buci, ali istovremeno je ta pozadina nešto bez čega ne možemo.
14) Klasika je nešto što se zadržava kao pozadinska buka čak i kada najkompatibilnije trenutne brige kontroliraju situaciju.
Čini se da ostaje činjenica da se čini da se čitanje klasika kosi s našim trenutnim životnim ritmom, koji nam više ne dozvoljava duge periode čitanja. Međutim, i dodajem svoj glas, više je stvar odluke kada berem jedan ili drugi svezak (klasična književnost u odnosu na trenutnu literaturu) na policama knjižnice ili knjižare.
I na kraju, da biste čitali i kulturno se obogatili, uvijek morate pronaći malo dnevnog vremena.