ফ্রিডরিচ নিটশে উদ্ধৃতি
সেরা দর্শনের বইগুলি হ'ল যা মানব ইতিহাসের সর্বশ্রেষ্ঠ বুদ্ধিজীবীদের আদর্শকে প্রতিফলিত করে। সেনেকা বা রেনে ডেসকার্টসের মতো পণ্ডিতদের মধ্যে সুনামের কিছু উল্লেখ করা চিন্তাভাবনা। সাম্প্রতিক সময়ে, ফ্রেডরিখ নীটশে, সিমোন ডি বেউভুওয়ের, ওশো এবং জোস্টেইন গার্ডার প্রমুখের কাজগুলি অনিবার্য।
তেমনি, দার্শনিক গ্রন্থগুলি যেগুলি বেশ কয়েকটি শতাব্দীরও বেশি সময় পূর্ণ সংকলনগুলি বিশ্বব্যাপী বইয়ের দোকানে কেনা যায় (তাও তে চিং, এটি তাদের মধ্যে একটি)। সবাই দার্শনিক বইগুলি সাধারণভাবে একটি চিন্তাশীল, গভীর উদ্দেশ্য, বিশ্লেষণের যোগ্য শান্ত এবং মননের সাথে। অতএব, এই ধরণের পড়াতে ভিড় সম্পূর্ণ অর্থহীন। এই ক্ষেত্রের সেরা কাজের তালিকা এখানে।
তাও তে চিং (খ্রিস্টপূর্ব XNUMXth ষ্ঠ শতাব্দী)
এছাড়াও হিসাবে উল্লেখ করা দো দো জাং o টাও তে কিং, এটি চীন থেকে একটি প্রাচীন লেখা। এর বিকাশ এর নাম থেকে অনুমান করা যেতে পারে; আমরা হব দাও মানে "উপায়", dE "শক্তি" বা "পুণ্য" এবং জং "ক্লাসিক বই" বোঝায়। চীনা traditionতিহ্য অনুসারে এটি খ্রিস্টপূর্ব XNUMXth ষ্ঠ শতাব্দীর সময় তৈরি হয়েছিল। সি লাওজি-অনুবাদিত লাও তজু, "পুরানো শিক্ষক" - ঝো রাজবংশের আর্কাইভবিদ।
তবে অনেক পণ্ডিত এই লেখার লেখকতা এবং বয়স সম্পর্কে প্রশ্ন তোলেন। অন্য দিকে, এর বিবৃতি তাও তে চিং দার্শনিক তাওবাদের বেশিরভাগ ক্যান রেখেছিলেন। ফলস্বরূপ, এ পান্ডুলিপিটি এশীয় মহাদেশের অন্যান্য শাখা বা আধ্যাত্মিক বিদ্যালয়গুলিতে উল্লেখযোগ্যভাবে প্রভাবিত করেছিল (উদাহরণস্বরূপ, নিও-কনফুসিয়ানিজম এবং আইনবাদ)।
টীকা এবং ব্যাখ্যা
এই লিখনটি সাধারণ জীবনের নিত্য সাধারণ বিষয় থেকে শুরু করে রাজনৈতিক শ্রেণির জন্য সুপারিশ পর্যন্ত বিভিন্ন জীবনের পরিস্থিতিতে প্রাসঙ্গিক প্রজ্ঞা দ্বারা পূর্ণ। অতএব, পাঠকদের জন্য সবচেয়ে পরামর্শ দেওয়া বিষয় হ'ল of দো দো জাং পরম হওয়ার চেষ্টা না করে বা সম্পূর্ণ উদ্দেশ্য।
মৌলিক ধারনা
- টাও অসীম প্রশ্নগুলির ধারণার সমন্বয়ে গঠিত, এটি চিরন্তন, এটির কোন নির্দিষ্ট আকার বা শব্দ নেই। বা কথায় এটি বর্ণনা করা যায় না।
- El দো দো জাং সহযোগী ইন - জলের তরল অবস্থার সাথে মেয়েলি, অন্ধকার এবং রহস্যজনক বিষয়গুলি বা কোমলতা। পাথর বা পাহাড়ের দেহাতি এবং দৃ solid়তার বিপরীতে (ইয়ান).
- "ফিরে" ধারণাটি দো দো জাং "প্রতিবিম্ব" এর সমার্থক, নিজের উপর "হ্যান্ডসাইট" বা "প্রত্যাহার"। কোনও ক্ষেত্রেই এটি ঘটেছে তার ফিরে আসা বোঝায় না।
- কিছুই কিছুই তাও এবং সত্তার নিউক্লিয়াসকে প্রতিনিধিত্ব করে না, এর উদ্দেশ্য। তদনুসারে, আকাঙ্ক্ষা যদি সত্যিকারের মানসিক পরিপূর্ণতা হয় তবে অহং, পূর্ব ধারণা এবং পার্থিব উদ্বেগকে বাদ দেওয়া প্রয়োজন।
জীবনের সংকোচনের (55 খ্রি।)
বিভাজন দ্বারা তৈরি করা গ্রন্থগুলির মধ্যে একটি ছিল সংলাপ, বই দার্শনিক সেনেকা পলিনোকে উত্সর্গীকৃত। কাজের মধ্যে, লেখক দাবি করেছেন যে জীবন - এমনটি দেখা গেলেও - ছোট নয়; এই ব্যক্তি যে ধারণা উপলব্ধি করে কীভাবে এটি গ্রহণ করবেন তা জেনে নেই। এই কারণে ইতিহাসবিদরা রোমান চিন্তাবিদকে স্প্যানিশ স্বর্ণযুগের লেখকদের জন্য একটি দ্ব্যর্থহীন রেফারেন্স হিসাবে চিহ্নিত করেছেন।
মৌলিক ধারনা
- সময় মূল্যবানসুতরাং, চূড়ান্তভাবে অপ্রাসঙ্গিক বিষয়গুলির তদন্তে এটি অপচয় করা উচিত নয়।
- যে ব্যক্তি ক্ষণস্থায়ীভাবে উপলব্ধি করা জীবন কামনা করে না তার ব্যস্ত থাকা উচিত নয়।
- জীবন তিনটি সময় পেরিয়ে যায়: অতীত, বর্তমান এবং ভবিষ্যত। তাদের কাছ থেকে, বর্তমানটি কেবল একটি জ্বলজ্বলে - প্রায় অস্তিত্বহীন — ভবিষ্যৎ অনিশ্চয়তায় পূর্ণ এবং অতীতটিই অনস্বীকার্য।
- সেনেকার মতে - সত্যিকারের জ্ঞানী কেউ এমন একজন ব্যক্তি যিনি আন্তরিকতার সাথে অতীতকে স্মরণ করেন, বর্তমানের সদ্ব্যবহার করুন এবং কীভাবে আপনার ভবিষ্যতের পথনির্দেশনা করবেন তা জানুন।
- যারা অতীতকে স্লোগান দেয়, তাদের বর্তমানকে অবহেলা করে এবং সন্দেহ এবং ভয় নিয়ে তারা ভবিষ্যতের মুখোমুখি।
পদ্ধতির বক্তৃতা (1637), রেনা ডেসকার্টেস দ্বারা রচিত
এই প্রবন্ধকে পশ্চিমা দর্শনের অন্যতম স্তম্ভ হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং বিজ্ঞানের বিকাশের জন্য বিশাল প্রভাব সহ একটি পাঠ্য। এই কাজের পুরো শিরোনাম (ফরাসী ভাষায় অনুবাদ করা) নিজের কারণকে ভালভাবে পরিচালনা করার জন্য এবং বিজ্ঞানে সত্যের সন্ধানের পদ্ধতি সম্পর্কে আলোচনা.
বক্তৃতা এবং সংক্ষিপ্তসার কাঠামো
এটি ছয়টি ভাগে বিভক্ত:
- প্রথমটি হ'ল একটি বুদ্ধিজীবী আত্মজীবনী, যাতে লেখক তার পূর্বের জ্ঞান সম্পর্কে সন্দেহ প্রকাশ করেন, তাঁর সময়ের বিজ্ঞান এবং ধর্মতত্ত্বের সমালোচনা করে। সেখানে তিনি এই প্রত্যয় দিয়ে শেষ করেন যে সত্যের একমাত্র উপায় নিজের মধ্যে।
- দ্বিতীয় বিভাগে, ডেসকার্টস দ্রুত চারটি নিয়মের মাধ্যমে তার নতুন পদ্ধতির ঘাঁটিটি ব্যাখ্যা করে:
- একটি দাবি সমর্থন করার জন্য একটি অনিবার্য প্রয়োজনীয়তা হিসাবে প্রমাণ।
- সম্পর্কিত সমাধানের সম্পূর্ণ পরীক্ষা এবং প্রস্তাব দেওয়ার জন্য কোনও সমস্যাটিকে প্রয়োজনীয় যতগুলি অংশে বিভক্ত করুন।
- ধারণাগুলি রেঙ্ক; তাদের জটিলতা অনুসারে আরোহণের ক্রমে।
- "কিছু মিস করবেন না তা নিশ্চিত হওয়ার জন্য" করা কাজটি পর্যালোচনা করুন।
- তৃতীয় অংশে তিনি আধুনিক চিন্তাবিদকে স্থায়ীভাবে তার যুক্তি গড়ে তোলার আহ্বান জানান এবং "তাঁর জীবন পরিচালনা করে এমন ক্ষণস্থায়ী নৈতিকতা" সম্পর্কে কথা বলে। এই অস্থায়ী কোড সম্পর্কিত, চারটি অপ্রয়োজনীয় স্লোগান উল্লেখ করুন:
- জাতীয় আইন মেনে চলুন, দেশের traditionsতিহ্যকে সম্মান করুন, আপনার ধর্ম বজায় রাখুন এবং সবচেয়ে রক্ষণশীল মতামত শুনুন।
- কার্য সম্পাদন করতে হবে এমন সিদ্ধান্তে সিদ্ধান্ত নিতে এবং দৃ determined়সংকল্পবদ্ধ হোন এমনকি এমনও যে সন্দেহ সৃষ্টি করে।
- একজন ব্যক্তির নিয়ন্ত্রণে থাকা কেবলমাত্র তার নিজস্ব চিন্তাভাবনা।
- চতুর্থ বিভাগে, ডেসকার্টস "পদ্ধতিগত সন্দেহ" নীতিটি প্রতিষ্ঠা করেন এবং তাঁর বিখ্যাত স্লোগানটি "আমার মনে হয়, তাই আমিই" তৈরি করে, যা ofশ্বরের অস্তিত্বকে স্বীকার করে।
- পঞ্চম অংশে, ফরাসি বুদ্ধিজীবী মহাবিশ্বের একটি সংগঠন ডায়াগ্রাম করে এবং আত্মাকে কেবল মানুষের কাছেই জীবিত করে (প্রাণী বাদে)।
- ষষ্ঠ বিভাগে, ডেসকার্টেস বলেছেন যে বৈজ্ঞানিক জ্ঞান অবশ্যই ছড়িয়ে দিতে হবে। অবশেষে, তিনি বিঘ্ন এড়াতে এবং পড়াশুনায় পুরোপুরি মনোনিবেশ করার জন্য "বিশ্বের গুরুত্বপূর্ণ কেউ" না হওয়ার ইচ্ছা প্রকাশ করেন।
এভাবে কথা বললেন জরথুস্ট্র (1883), ফ্রেডরিখ নীটশে
এটাকে ফ্রেডরিচ নিটশে মাস্টারপিস হিসাবে বিবেচনা করা হয়। এভাবে কথা বললেন জরথুস্ট্র। সবার জন্য একটি বই এবং কারও জন্য নয় (পুরো শিরোনাম) জার্মান দার্শনিকের মূল ধারণাগুলি অন্বেষণ করে। এই চিন্তাভাবনাগুলি গল্প এবং গীতিকর প্রবন্ধগুলির অনুক্রমের সাথে সংশ্লেষিত যা নবী জারথুস্ট্রার (পার্সিয়ানদের জোরস্টার) এর অভিজ্ঞতা এবং প্রতিবিম্বকে কেন্দ্র করে।
আসলে, নিতশে তার মতবাদের প্রবক্তা হিসাবে thতিহাসিক ব্যক্তিত্ব নয় - জারাথুস্ট্রের একটি কাল্পনিক চিত্র ব্যবহার করেছিলেন। তিনি তাকে একজন আলোকিত মানুষ হিসাবে উপস্থাপন করেছেন যার রায় যে কোনও মানুষের চেয়ে বেশি এবং ক্যাথলিক গীর্জার বিধিগুলির বিরোধী উপায়ে।
বিষয়
Theশ্বরের মৃত্যু
এটি সেই মুহুর্তের প্রতিনিধিত্ব করে যেখানে মানুষ এমন পরিপক্কতা অর্জন করে যে তার অস্তিত্বের নির্দেশিকা চিহ্নিত করার জন্য aশ্বরের দরকার নেই। প্রান্তে, নৈতিকতা সত্য দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয় এবং মানুষ তার নিজের পথের জন্য পুরোপুরি দায়ী।
শক্তি ইচ্ছা বা অতিমানব
এটি পূর্ব-সকরাটিক দর্শন থেকে প্রাপ্ত কাজের কেন্দ্রীয় যুক্তি, স্পষ্ট জৈব এবং প্রাকৃতিক বৈশিষ্ট্য সহ। যদিও, নিটশে সর্বদা তাঁর "সত্যের সবচেয়ে অন্তরঙ্গ সম্পদের জন্ম" গ্রন্থের গভীরতা সম্পর্কে একটি স্পষ্ট অস্পষ্টতা দেখায়। এবং এটি হ'ল একই সাথে এটি "মানবতার উন্নতি" করার যে ভান করে তা থেকেও বিরত থাকে।
জীবনের চিরন্তন প্রত্যাবর্তন
পরিশেষে, জ্যারাথুস্ট্র পুরুষদের পরকালের জীবন সম্পর্কে অনুমান করার চেয়ে জীবনকে পুরোপুরি আলিঙ্গন করার জন্য পরামর্শ দেয়। একইভাবে, নীটশে জোর দিয়ে বলেছেন যে মানুষের দুর্বলতা হ'ল মৃত্যুর পরে সমৃদ্ধি এবং আধ্যাত্মিক পরিপূর্ণতা অর্জন করা।
বিংশ শতাব্দীর কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ দার্শনিক বই
দ্বিতীয় লিঙ্গ (1949), সিমোন ডি বেউভায়ার লিখেছেন
এটি একটি মোটামুটি বিস্তৃত প্রবন্ধ যা Frenchতিহাসিক ধারণা এবং সমাজে নারীর ভূমিকার বিষয়ে ফরাসি লেখকের গবেষণার ফলস্বরূপ উদ্ভূত হয়েছিল। এর বিপ্লবী বক্তব্যগুলির কারণে - একটি চিত্তাকর্ষক প্রকাশনা সাফল্য হয়ে উঠা - এই বইটি নারীবাদী ন্যায়বিচার আন্দোলনের ভিত্তি স্থাপন করেছিল।
একইভাবে, বিভিন্ন তাত্ত্বিক এবং বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিকোণ থেকে মহিলাদের সনাক্তকরণের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করার কারণে এটি একটি বিশ্বকোষীয় পাঠ্য হিসাবে বিবেচিত হয়। সম্বোধিত শাখাগুলির মধ্যে হ'ল: সমাজবিজ্ঞান, নৃবিজ্ঞান, মনোবিজ্ঞান, জীববিজ্ঞান এবং প্রজনন অ্যানোটমি (এটি স্নেহময়-যৌন সম্পর্কের সাথে জড়িত)
কোন পণ্য পাওয়া যায় নি।
সোফিয়ার দুনিয়া (1991), জোস্টেইন গার্ডার রচনা
যদিও এই শিরোনামটি একটি উপন্যাস হিসাবে শ্রেণিবদ্ধ করা হয়েছে, নরওয়েজিয়ান লেখক পাশ্চাত্য দর্শনের historicalতিহাসিক পর্যালোচনা করতে এই প্রসঙ্গে সুবিধাটি নিয়েছিলেন। ফলাফলটি বিশ্বের সর্বাধিক বিক্রিত বই হয়েছে, ষাটটিরও বেশি ভাষায় অনুবাদ হয়েছে এবং এরিক গুস্তাভসনের নির্দেশনায় সিনেমার জন্য অভিযোজিত (১৯৯ 1999)।
দার্শনিক স্রোত ব্যাখ্যা করা হয়েছে (সোফি, নায়ককে)
- রেনেসাঁ
- মনের ভাব
- অস্তিত্ববাদ
- মার্ক্সের ধারণা
- অতিরিক্ত হিসাবে, বিগ ব্যাং তত্ত্বটি বর্ণিত হয়েছে এবং শাস্ত্রীয় সাহিত্যের কিছু কাল্পনিক চরিত্র উপস্থিত রয়েছে (লিটল রেড রাইডিং হুড, এবেনেজার স্ক্রুজ এবং দ্য লেডি ব্রাদারস গ্রিম ফ্যারি টেলস).
সচেতনতা (2001), ওশো * দ্বারা
এটি লক্ষ করা উচিত, ওশো শব্দটির কঠোর অর্থে কোনও লেখক নন। তাঁর বইগুলি পঁয়ত্রিশ বছরের সময়কালে প্রদত্ত বক্তৃতা ও বক্তৃতাগুলির অনুলিপি থেকে তৈরি হয়েছিল। তাদের মধ্যে, নিজের অনুসন্ধান থেকে শুরু করে বিভিন্ন বিষয়ে তাঁর প্রতিচ্ছবি উপস্থাপন করা হয়েছেরাজনীতি এবং সমাজ নিয়ে আলোচনা করার জন্য।
En সচেতনতা, হিন্দু দার্শনিক মানুষকে "এখানে এবং এখন" তে সতর্ক থাকার আহ্বান জানিয়েছেন। এইভাবে, মানুষ বিরক্তি, ক্রোধ, হিংসা এবং অধিকারী অনুভূতির মতো আবেগের অপ্রাসঙ্গিকতা বুঝতে সক্ষম হবে। এছাড়াও, এটি ভারসাম্যগুলির গ্রহণযোগ্যতা এবং মিলনের উল্লেখ করেছে (উদাহরণস্বরূপ আনন্দ এবং ক্রন্দন) সম্পূর্ণ ভারসাম্যের পথে।
দুর্দান্ত নিবন্ধ, তবে কিছু অংশে পড়া শক্ত কারণ টাইপোগ্রাফিটি খুব পরিষ্কার।