মিগুয়েল ডি উনামুনোর বই

তাঁর বিশাল সাহিত্যিক উত্পাদন জুড়ে, মিগুয়েল দে উনামুনো ই যুগো (1864–1936) বিভিন্ন ধরণের শৈলীর সন্ধান করেছেনউপন্যাস, প্রবন্ধ, থিয়েটার এবং কবিতা মত। তাঁর লেখার তাত্ক্ষণিক দার্শনিক প্রবণতা এবং তাঁর বাস্ক পরিচয়ের সাথে নিবিড়ভাবে জড়িত ছিল, যা 98 বছরের প্রজন্মের মূল সদস্য ছিল। কুয়াশা, তাঁর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপন্যাসটি এমন একটি শৈলী চিহ্নিত করেছে যা অবাস্তব চরিত্রের মাধ্যমে মেটা-ফিকশন ব্যবহারের প্রত্যাশা করেছিল।

তাঁর প্রজাতন্ত্র এবং সমাজতান্ত্রিক রাজনৈতিক ধারণার প্রতি সত্য, রাজা আলফোনসো দ্বাদশ তরফের ক্রমাগত সমালোচনার কারণে উনামুনো সালামানকা বিশ্ববিদ্যালয়ে তাঁর কার্যনির্বাহী পদ থেকে বেশ কয়েকবার সরানো হয়েছিল এবং স্বেচ্ছাসেবীদের বরখাস্ত করা হয়েছিল। এবং 1920 এর দশকে স্বৈরশাসক প্রিমো ডি রিভেরা। বাস্তবে, বিলবাও বুদ্ধিজীবীর মৃত্যুর দুই মাস আগে ফ্র্যাঙ্কো তাকে অক্টোবর 1936 সালে রেক্টর হিসাবে তাঁর শেষ মেয়াদ থেকে ডিক্রি দিয়ে সরিয়ে দেন।

মিগুয়েল ডি উনামুনোর জীবনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মুহুর্তগুলি

জন্ম ও পরিবার

মিগুয়েল ডি আনামুনো ওয়াই জুগো জন্মগ্রহণ করেছিলেন 29 সেপ্টেম্বর 1864 এ স্পেনের বিলবাওতে। তিনি ছয় সন্তানের মধ্যে তৃতীয় এবং বণিক ফলিক্স মারিয়া দে উনামুনো এবং তাঁর সতের বছরের ছোট ভাতিজি মারিয়া সালোমি ক্রিস্পিনা জুগো উনামুনোর মধ্যে অপ্রচলিত (অযৌক্তিক) বিয়ের প্রথম ছেলে ছিলেন। এই বিতর্কিত পারিবারিক প্রসঙ্গটি তাঁর রচনায় অবিচ্ছিন্ন অস্তিত্বের দ্বন্দ্বগুলির ভ্রূণের প্রতিনিধিত্ব করে।

পিতার মৃত্যু এবং যুদ্ধ

তাঁর বয়স যখন ছয় বছর তখন তাঁর বাবা মারা যান। কোলেজিও ডি সান নিকোলাসে তাঁর প্রাথমিক পড়াশোনা শেষ করার পরে, তরুণ মিগুয়েল তার শহর অবরোধের সাক্ষী ছিল 1873 সালে তৃতীয় কার্ললিস্ট যুদ্ধের সময়, একটি ইভেন্ট তার প্রথম উপন্যাসে প্রতিফলিত হয়েছিল, যুদ্ধে শান্তি। 1875 সাল থেকে তিনি বিলবাও ইনস্টিটিউটে উচ্চ বিদ্যালয়ে পড়াশোনা করেন, যেখানে তিনি তার দুর্দান্ত গ্রেডের জন্য দাঁড়িয়ে আছেন।

বিশ্ববিদ্যালয় পড়াশোনা

1880 সালের শরত্কালে তিনি দর্শন এবং পত্রগুলি অধ্যয়নের জন্য স্পেনের রাজধানীতে চলে যান মাদ্রিদ বিশ্ববিদ্যালয়ে। সেখানে তিনি ক্রাউসিস্ট আন্দোলনের সদস্যদের সাথে মতবিনিময় করেন। চার বছর পরে তিনি তাঁর ডক্টরাল থিসিস সম্পন্ন করেন এবং নিবন্ধ লিখে, সম্মেলন করে এবং রাজনৈতিক ফোরামে অংশ নিয়ে বাস্ক সমাজে প্রবেশের অভিপ্রায় নিয়ে বিলবাওতে ফিরে আসেন।

উনামুনো, কাজ এবং ভালবাসা

1891 অবধি উনামুনো "দুর্ভাগ্য প্রতিপক্ষ" হিসাবে থাকতেন, যে বছর তিনি সালামানকা বিশ্ববিদ্যালয়ে গ্রীকের চেয়ারম্যান পেলেন এবং তাঁর কিশোর প্রেয়সী কনচা লিজারগাকে বিয়ে করেছিলেন, যার সাথে তাঁর নয়টি সন্তান ছিল: ফার্নান্দো এস্তেবান স্যাটার্নিনো (1872-1978), পাবলো গুমারসিন্ডো (1894-1955), রায়মুন্ডো (1896-), সালোমি (1897-1934), ফেলিসা (1897-1980), জোসে (1900-1974), মারিয়া (1902-1983) ), রাফায়েল (1905-1981) এবং রামন (1910-1969)।

ছেলের মৃত্যু ও বিরতি

১৮৯৪ সালে তিনি পিএসওই-তে প্রবেশের আনুষ্ঠানিক আনুষ্ঠানিকতা আনেন, যদিও তিনি তৃতীয় সন্তানের মৃত্যুর ফলে গভীরতর আধ্যাত্মিক সঙ্কটের জন্মের তিন বছর পরে তিনি এটি ছেড়ে দিয়েছিলেন।বা, রাইমুন্ডো, 1896 সালে মেনিনজাইটিসের কারণে। কখন যুদ্ধে শান্তি 1897 সালে প্রকাশিত হয়েছিল, উনামুনো একটি মহান ধর্মীয় এবং অস্তিত্বপূর্ণ দ্বিধা ছিল।

ইতিমধ্যে সেই সময়টিতে শতাব্দীর শেষে পরিবর্তনের ফলে ঘটে যাওয়া অনিশ্চয়তার একটি খুব বহুবর্ষজীবী উপলব্ধি ছিল।, কাজের প্রতিফলিত পুনর্গঠন এবং স্পেনের ইউরোপীয়করণ (1898) জোকান কোস্টা লিখেছেন। এই পরিস্থিতিতে মাঝামাঝি সময়ে, "তিনজনের দল" (আজোরান, বারোজা এবং উনামুনো) এবং 98-এর তথাকথিত প্রজন্ম তাদের পতনশীল ও পুনর্জাগরণের জন্য তাদের ব্যক্তিতামূলক শৈল্পিক-বর্ণনামূলক পদ্ধতির সাথে হাজির হয়েছিল।

রাজনৈতিক কারণে রেক্টর পদ এবং তার বরখাস্ত

একাডেমিক ক্ষেত্রে, মিগুয়েল দে উনামুনো তিনি ১৯০০ সালে সালামানকা বিশ্ববিদ্যালয়ের রেক্টর নিযুক্ত না হওয়া অবধি বিবর্তন অব্যাহত রাখেন। পরবর্তী পনেরো বছর লেখক হিসাবে তাঁর সবচেয়ে উজ্জ্বল সময়কে চিহ্নিত করেছে, যার প্রমাণ রয়েছে ভালবাসা এবং পাঠশালা (২০১১), ডন কুইক্সোট এবং সানচোর জীবন (২০১১), স্পেন এবং পর্তুগালের জমি দিয়ে (২০১১), জীবনের করুণ অনুভূতি (1912) এবং কুয়াশা (1914), অন্য অনেকের মধ্যে।

১৯১৪ সালে জনশিক্ষা মন্ত্রণালয় রাজনৈতিক কারণে তাকে রেক্টর পদ থেকে সরিয়ে দেয়।যেমনটি তিনি সর্বদা তার আর্থসংস্কৃতিক পরিবেশ সম্পর্কে উদ্বিগ্ন ছিলেন। তারপরে, ১৯১৮ সালে তিনি সালামানকা সিটি কাউন্সিলের কাউন্সিলর নির্বাচিত হন। এক বছর আগে তিনি প্রকাশ করেছিলেন আবেল সানচেজ আবেগের গল্প.

1920 সালে তিনি দর্শন ও পত্র অনুষদের ডিন নির্বাচিত হয়েছিলেন এবং 1921 সালে তিনি ভাইস-রেক্টর হিসাবে নিযুক্ত হন। রাজা অ্যালফোনসো দ্বাদশ ও স্বৈরশাসক মিগুয়েল প্রিমো ডি রিভেরার উপর তার অবিরাম হামলা রাজতন্ত্রের অপমানের দায়ে একটি নতুন বরখাস্তের পাশাপাশি একটি মামলা ও সাজা (যা কখনও মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা হয়নি) হিসাবে জেল হাজতে প্রেরণ করা হয়েছিল।

স্বেচ্ছাসেবীর নির্বাসন

1924 থেকে 1930 অবধি তিনি স্বেচ্ছায় ফ্রান্সে নির্বাসিত ছিলেন। তাঁর নির্বাসনের শেষ 5 বছর হেন্ডেইয়ে কাটিয়েছিলেন (একটি শহর যা বর্তমানে ফরাসী বাস্ক দেশের অংশ)। প্রিমো ডি রিভেরার পতনের পরে, উনামুনো তার ফিরে আসার জন্য প্রশংসিত হয়েছিলেন এবং আলফোনসো দ্বাদশকে পরিত্যাগের দাবিতে যে দাবিতে যোগ দিয়েছিলেন।

রেক্টর পদে ফিরে যান

1931 সালে প্রজাতন্ত্রের ঘোষণার পরে, উনামুনো আবারো সালামানকা বিশ্ববিদ্যালয়ের পরিচালক হিসাবে নিযুক্ত হন, পাবলিক ইন্সট্রাকশন কাউন্সিলের সভাপতি এবং গণপরিষদগুলির উপ-উপ। অবশেষে, ১৯৩৪ সালে অবসর নেওয়ার পরে তিনি জীবনের জন্য রেক্টর হিসাবে স্বীকৃতি পেয়েছিলেন এবং তাঁর নামে একটি চেয়ার তৈরি করা হয়েছিল।

স্ত্রী-কন্যার মৃত্যু

যাইহোক, তাঁর স্ত্রীর মৃত্যু (১৯৩৩ সালে তাঁর কন্যা সালোমির সাথে একসাথে) তাকে জনজীবন থেকে সরে আসতে বাধ্য করে। ১৯৩1936 সালের জুলাই মাসে গৃহযুদ্ধ শুরু হয়, যদিও তিনি নিজেকে প্রথম প্রজাতন্ত্র হিসাবে ঘোষণা করেছিলেন, শীঘ্রই তিনি শাসনের প্রতি তার শত্রুতা প্রদর্শন করেছিলেন এবং সামরিক বিদ্রোহের দিকে পরিচালিত করেছিলেন। সেই উত্তেজনাপূর্ণ মুহুর্তগুলিতে, পুরানো লেখক নিজেকে বরখাস্ত হতে দেননি, পদত্যাগ করে এবং তার পদ থেকে পুনরায় সত্ত্বেও।

মিলান অ্যাস্ট্রির বিপক্ষে উনামুনো

"রেসের উত্সব" উদযাপন উপলক্ষে, 12 সালের 1936 অক্টোবর, মিগুয়েল ডি উনামুনো তার শেষ বীরত্বপূর্ণ অভিনয় করেছিলেন যখন তিনি তার "বুদ্ধি বিদ্বেষের" জন্য জেনারেল মিলান অ্যাস্ট্রির মুখোমুখি হন। ফ্র্যাঙ্কোর স্ত্রী - কেবলমাত্র কারম্যান পোলো-এর আন্তঃব্যক্তিত্বই প্রচুর ফ্র্যাঙ্কো ধর্মান্ধদের শ্রদ্ধেয় বুদ্ধিজীবীদের মারধর থেকে বিরত করেছিল। তবে জায়গাটি ছাড়ার আগে উনামুনো একটি প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিলেন যা স্প্যানিশ historicalতিহাসিক আদর্শের অংশ:

“আপনি জিতবেন, তবে আপনি রাজি হবেন না। আপনারা জিতে যাবেন কারণ আপনার কাছে প্রচুর নীতিশক্তি রয়েছে, তবে আপনি রাজি হবেন না কারণ বোঝানো মানে বোঝানো। এবং প্ররোচিত করার জন্য আপনার এমন কিছু প্রয়োজন যা এই লড়াইয়ে, যুক্তি এবং সঠিক ক্ষেত্রে আপনার অভাব রয়েছে। স্পেন সম্পর্কে আপনাকে জিজ্ঞাসা করা জিজ্ঞাসা করা আমার কাছে অকেজো বলে মনে হচ্ছে ”।

মিগুয়েল দে উনামুনো।

জীবনহানি

মিগুয়েল ডি উনামুনো তাঁর বাড়িতে তার শেষ দিন গৃহবন্দি অবস্থায় কাটিয়েছিলেন। সেখানে ১৯৩31 সালের ৩১ ডিসেম্বর হঠাৎ মৃত্যুবরণ করেন।

মিগুয়েল দে উনামুনোর বই

চিন্তাভাবনা এবং তাঁর কাজের দার্শনিক লাইন

উনামুনো ও ধর্ম

ধর্ম, বিজ্ঞান এবং প্রাকৃতিক প্রবৃত্তির বলের মধ্যে দ্বন্দ্বগুলি তার রচনার ধ্রুবক থিম। এই বিষয়ে, বাস্ক লেখক প্রকাশ করেছেন:

“আমার প্রচেষ্টা ছিল এবং তা হ'ল যারা আমাকে পড়েন তারা মৌলিক বিষয়গুলি সম্পর্কে চিন্তাভাবনা ও ধ্যান করেন এবং তাদের সত্যবাদী চিন্তাভাবনা দেওয়ার বিষয়টি কখনও হয়নি। আমি সর্বদা আন্দোলন করার চেষ্টা করেছি এবং সর্বাধিক পরামর্শ দেওয়ার চেয়ে পরামর্শ দেওয়ার চেষ্টা করেছি ”।

এই অর্থে, আন্দ্রে এসকোবার ভি। তাঁর সাহিত্য বিশ্লেষণ (2013) এ বর্ণনা করেছেন মিগুয়েল ডি উনামুনো "দেখায় যে সাহিত্যে এবং দর্শনে জীবন এবং মৃত্যু যারা অংশ নিয়েছে তাদের সকলের জন্য কীভাবে মিলিত হয়েছে (লেখক, চরিত্র এবং পাঠক), সাহিত্য, দর্শন এবং জীবন যা তিনটি ধারণার উপর ভিত্তি করে একটি সমালোচনামূলক-প্রতিফলনমূলক যাত্রা করার পক্ষে জীবন যাপনের অত্যন্ত প্যারাডক্স।

এই বৈশিষ্ট্যটি স্পষ্ট ছিল যুদ্ধে শান্তি (২০১১), যার শিরোনাম ইতিমধ্যে কারণ হিসাবে - উপস্থাপন ছাড়াই - কথোপকথনে একটি বৈপরীত্য। বাস্ক দার্শনিক তাঁর একটি অনুচ্ছেদে লিখেছেন:

“তার জীবনের একঘেয়েত্বে পেড্রো অ্যান্টোনিও প্রতি মিনিটের অভিনবত্ব উপভোগ করেছেন, প্রতিদিন একই জিনিসগুলি করতে পেরে আনন্দ এবং তাঁর সীমাবদ্ধতার পূর্ণতা।

সে নিজেকে ছায়ায় হারিয়ে ফেলল, সে নজরে পড়ল না, উপভোগ করছিল, তার ত্বকের ভিতরে জলের মতো মাছ, কাজের জীবনের নিবিড় তীব্রতা, অন্ধকার এবং নীরব, নিজের বাস্তবতায়, অন্যের উপস্থিতিতে নয়। তাঁর অস্তিত্ব কোমল নদীর স্রোতের মতো প্রবাহিত হয়েছিল, এমন গুজব শোনা যাচ্ছিল না যে বাধা না দেওয়া পর্যন্ত তিনি বুঝতে পারবেন না ”।

লুইস জিমনেজ মোরেনোর মতে উনামুনো

মাদ্রিদের কমপ্লেটনেস ইউনিভার্সিটির লুই জিমনেজ মোরেনোর মতে, "উনামুনো একটি গুরুত্বপূর্ণ এবং মর্মান্তিক দর্শনের প্রস্তাব দিয়েছেযুক্তিযুক্ত জীবনের ট্র্যাজিক লড়াইয়ের কারণে যুক্তিযুক্তভাবে মানুষকে বোঝার অসম্ভবতায় কংক্রিটের জ্ঞান সম্পর্কে একটি, কারণ সত্যই আমাদের বাঁচায়, সত্যকে জীবনে সত্য এবং জীবনকে সন্ধান করে ”।

ফলস্বরূপ, জীবন, মৃত্যু এবং কারণগুলি একটি দুর্ভাগ্যজনক লড়াইয়ে ধারণাগুলি প্রভাবিত করে। এবং চিরন্তন যা লেখকের নিজস্ব আধ্যাত্মিক দ্বিধা প্রকাশ করে। তেমনি, পরিচয় এবং তাত্পর্য উনামুনোর গানে গুরুত্বপূর্ণ স্থান রয়েছে বলে প্রমাণিত হয়। এই দিকগুলি তাঁর মাস্টারপিসে খুব স্পষ্ট কুয়াশা (১৯১৪), যেখানে তিনি "অন্য হতে চান" এমনটি হওয়া থেকে বিরত থাকতে চান where

ক্যাটরিন হেলিন অ্যান্ডারসেনের মতে উনামুনো

পোল্যান্ডের মারিয়া কুরি-স্কোডোভস্কা বিশ্ববিদ্যালয় (২০১১) থেকে ক্যাটরিন হেলিন অ্যান্ডারসনের মতে, “… প্রথম প্রকাশনা থেকে, উনামুনো নিজেকে একটি সম্ভাব্য বিপরীতে নিশ্চিত হয়ে উত্তরটির সন্ধানের জন্য প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করছেন বলে মনে হয়. চারদিকে সনাতনবাদ (1895) রচনাগুলি সংহত করে যা এমন কিছু মৌলিক সমস্যা প্রকাশ করে যা পরবর্তীকালে চিন্তাবিদকে আক্ষেপ করবে। "

এই প্রবন্ধে উনামুনো সতর্ক করেছেন যে তিনি "… পরস্পরবিরোধী বিকল্পের স্বীকৃতি প্রদানের পদ্ধতির দিকে ঝুঁকছেন; পাঠকের আত্মার চূড়ান্ততার শক্তিটি তুলে ধরা ভাল is লেখক এই স্থায়ী দ্বিধাটিকে "জীবনের ছন্দ" বলে অভিহিত করেছেন।

একইভাবে, ধারণাগুলির সংকোচনের বিষয়টি খুব ঘন দৃষ্টিকোণ থেকে যোগাযোগ করা হয়েছে জীবনের করুণ অনুভূতি (২০১০)। সেখানে, উনামুনো দৃ man়তার সাথে বলেন, "মানুষ, তারা যুক্তিযুক্ত প্রাণী। কেন জানি না কেন এটি বলা হয়নি যে এটি একটি আবেগময় বা সংবেদনশীল প্রাণী ”” যাইহোক, লেখক একটি যুক্তিযুক্ত সত্তা এবং দার্শনিক ধারণার ক্ষমতার মধ্যে প্রত্যক্ষভাবে জড়িত থাকার বিষয়টি স্পষ্ট করে দিয়েছেন, যা চাওয়ার সাথে সম্পর্কিত আরও পুণ্য।

এটি বিরোধী ধারণা সহ একটি দার্শনিক বই যা প্রাকৃতিকভাবে পাঠ্যে সহাবস্থান করে, যেমন নিম্নোক্ত প্যাসেজটি দেখায়: “অমরত্বের প্রতি বিশ্বাস অযৌক্তিক। এবং তবুও, বিশ্বাস, জীবন এবং যুক্তিগুলির একে অপরের প্রয়োজন। এই অত্যাবশ্যকীয় সমস্যাটি সঠিকভাবে সমস্যা নয়, এটি যৌক্তিক অবস্থা গ্রহণ করতে পারে না, এটি যৌক্তিকভাবে বিতর্কিত প্রস্তাবগুলিতে তৈরি করা যায় না, তবে ক্ষুধা যেমন রয়েছে, তেমনি আমাদের সামনেও তুলে ধরা হয়েছে ”।

উনামুনো, প্রেম এবং শিক্ষাগত

অন্যদিকে, উনামুনো উপন্যাসটিতে প্রদর্শন করেছেন প্রেম এবং শিক্ষাগত (1902) তাঁর তত্ত্বগুলি বাস্তবে প্রয়োগ করার সময় বিজ্ঞান তাকে যে আত্মবিশ্বাস দেয় "সমাজতাত্ত্বিক পাঠশালা" এর মাধ্যমে। যদিও "ডিডাকটিভ বিবাহ" এর মাধ্যমে পুরুষ ও মহিলাদের আচরণকে সীমিত করা যেতে পারে, প্রেমটি সেই অনাকাঙ্ক্ষিত উপাদান হিসাবে উপস্থিত রয়েছে যা বৈজ্ঞানিক বিধিগুলির উপর প্রবৃত্তির জয়ের বিজয় বাড়ে।

উনামুনো, আবেল সানচেজ আবেগের গল্প

তাঁর একটি লেখায় তিনি স্প্যানিশ আর্থসংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্যগুলি আবিষ্কার করেন আবেল সানচেজ আবেগের গল্প (1917)। এটি এমন একটি উপন্যাস যাঁর প্লটটি "কেইনিজম" (হিংসা) প্রায় ঘুরে বেড়ায়, যতক্ষণ না এটি সবচেয়ে বিপজ্জনক এবং মারাত্মক পুরুষত্বের দিকে পরিচালিত করে ততক্ষণ পর্যন্ত নায়কদের মহৎ গুণাবলীকে ওভারল্যাপ করতে সক্ষম।

কবিতা এবং ভ্রমণ বই

কবিতা হিসাবে, উনামুনো এটিকে তাঁর আধ্যাত্মিক উদ্বেগগুলি প্রতিবিম্বিত করতে সক্ষম একটি শিল্প হিসাবে উপলব্ধি করেছিলেন। তিনি তাঁর প্রবন্ধগুলিতে একই সাধারণ বিষয়গুলি বিকাশ করেছেন: Godশ্বরের অভাব, সময় অতিক্রম এবং মৃত্যুর নিশ্চিততার কারণে উদ্বেগ এবং ব্যথা। এই প্রবণতা যেমন বইতে প্রদর্শিত হয় লিরিকাল সনেটসের রোজারি (২০১১), ভেলাস্কেজের খ্রিস্ট (২০১১), ভিতরে থেকে ছড়া (1923) এবং নির্বাসনের গানের বই (1928), অন্যদের মধ্যে।

পরিশেষে, মিগুয়েল ডি উনামুনোর একটি অতি পরিচিত নাগরিক বিষয় ছিল তাঁর ভ্রমণ বই। এবং এটি বিরল, কারণ তিনি অর্ধ ডজনেরও বেশি গ্রন্থ প্রকাশ করেছিলেন (তাদের মাঝে দুইজন, ময়না তদন্ত)। এর মধ্যে নিম্নলিখিতগুলি উল্লেখ করা উচিত: ফ্রান্স, ইতালি এবং সুইজারল্যান্ড ভ্রমণ থেকে নোটস (1889, 2017 সালে মুদ্রিত), দৃশ্যাবলী (২০১১), পর্তুগাল এবং স্পেনের জমির মধ্য দিয়ে (1911) এবং মাদ্রিদ, ক্যাসটিল (2001 সালে প্রকাশিত)