এনজিজিও থিওনজিও থেকে মাইন্ডো ডিক্লোনাইজিং মাইন্ড বিশ্লেষণ

বিশ্বের একটি অংশ আফ্রিকাকে এমন এক স্থান হিসাবে ধারণা দেয় যেখানে রঙ, ফিউশন এবং প্রকৃতি বিরাজ করে, কিন্তু দারিদ্র্য, আবর্জনা এবং অজ্ঞতা একটি colonপনিবেশিকরণের ফলে যা বছরের পর বছর ধরে অনন্য সম্ভাব্য সম্প্রদায়ের আশাগুলি গ্রাস করে। এই এবং অন্যান্য ইস্যুগুলি সাংস্কৃতিক শাখা থেকে আরও সুনির্দিষ্টভাবে প্রয়োগ করা হয় কেনিয়ার সাহিত্য, কবিতা এবং থিয়েটার বইতে এনজিজিও থিওনজিও থেকে মনকে বিভক্ত করুন, বিশ্বের বৃহত্তম মহাদেশের অন্যতম দুর্দান্ত চিন্তাবিদ এবং লেখক।

মনকে ডিক্লোনাইজিং: আফ্রিকান সমস্যার মূল উদ্ভাসিত করা

মনের ডিক্লোনাইজিং সম্ভবত একটির একটি আফ্রিকার সমস্যার উপর সেরা বই যা আপনি পড়তে পারেনআংশিকভাবে কারণ এটি দ্বন্দ্বকে তার মূল থেকে উদ্ভূত করেছে, শিল্প ও শিক্ষার উপর নির্ভর করে দুটি মূল্যবোধকে জড়িত এবং একই সাথে একটি সাম্রাজ্যবাদ দ্বারা চূর্ণ করা হয়েছে যার দখলগুলি এখনও আফ্রিকার জনগণই নয়, বন্দীদেরও বন্দী করে রেখেছে এশিয়া বা ইউরোপ। লাতিন আমেরিকা, যার বাসিন্দা লেখককে "বিশ্বের নিন্দিত" হিসাবে উল্লেখ করেছেন। তবে কিছু অংশে যাক।

মনকে ডিক্লোনাইজ করুন একটি প্রবন্ধ যা ১৯৮১ থেকে ১৯৮৫ সালের মধ্যে চারটি বক্তৃতা একত্রিত করে এনগি ওয়া থিওঙ্গোবইয়ের মূল বিষয় সংস্কৃতি থেকে নব্যসতত্ত্বকে চ্যালেঞ্জ করার সাহসের সত্যতার জন্য কেনিয়ায় জিকুয়ের লোকদের একাডেমিক পঁচিশ বছরেরও বেশি সময় ধরে বিদেশে নির্বাসিত হয়েছিল।

উনিশ শতকে আফ্রিকার সাম্রাজ্যবাদইংরেজি, ফরাসী, জার্মান বা পর্তুগিজ, এমন একটি প্রবণতা ছিল যা কেবল আফ্রিকানদের দেশকেই বরাদ্দ দেয়নি, বরং লজ্জার সাথে তাদের নিজস্ব সংস্কৃতির দিকে নজর দিতে বাধ্য করেছিল এবং পশ্চিমা লোকের অনুসরণে তাদের আগ্রহের দিকে মনোনিবেশ করেছিল যাতে তারা কখনও প্রবেশ করতে পারে না। । অবশ্যই, এই নতুন দৃষ্টিভঙ্গিতে আফ্রিকান সাহিত্যের সম্পূর্ণ বর্জন ছিল (এর উদাহরণ ১৯ 1962২ সালে উগান্ডায় অনুষ্ঠিত আফ্রিকান লেখকদের আফ্রিকান লেখকদের কংগ্রেস এবং আফ্রিকার অন্যতম সর্বজনীন তানজানিয়ান কবি শাবান রবার্ট যার কাছে , তিনি তার সমস্ত কাজ সোয়াহিলি ভাষায় প্রকাশ করেছেন এই কারণে তাকে আমন্ত্রণ জানানো হয়নি)। আফ্রিকার সাম্প্রতিক সাম্রাজ্যবাদ ও নিউকালোনালিয়ানিজম উভয় থেকেই প্রাপ্ত এই এবং অন্যান্য বিষয়গুলির সাথে মাইন্ড থিওংও ডিকলোনাইজিংয়ের ক্ষেত্রে।

আফ্রিকা হ'ল বহু লোক, জাতিগোষ্ঠী এবং ভাষার একটি অনন্য বক্তৃতা এবং কবিতার একটি মহাদেশ। এই কারণেই, সাংস্কৃতিক colonপনিবেশবাদের প্রথম পদক্ষেপগুলির মধ্যে একটি যা পশ্চিমকে আফ্রিকার অধীনস্থ করা হয়েছিল তাদের নতুন প্রজন্মকে তাদের ভাষার পরিবর্তে ইংরেজী করে প্রতিস্থাপন বা একটি শিক্ষাব্যবস্থার প্রয়োগ করে তার নতুন প্রজন্মকে প্রভাবিত করেছিল আফ্রিকান কাহিনীগুলি শেক্সপিয়ার বা টিএসিলিওটের নাটক দ্বারা প্রতিস্থাপন করা হয়েছিল, তৃতীয় বিশ্বের ইউরোপের বহিরাগত দৃষ্টিভঙ্গি বইয়ের জন্য বন্য ও অসম্পূর্ণ লোকের জায়গা ছিল books আফ্রিকার জনগণের এই "হেড ওয়াশিং" আফ্রিকার জনসংখ্যার জন্য দুর্দান্ত সমস্যা হয়ে দাঁড়িয়েছে থিয়ানো'র মতে, যিনি তার নির্বাসনের অনেক আগে এমন একটি নাটক লিখেছিলেন যা এই জাতীয় সমস্যা বিশ্লেষণ করেছিল এবং জনগণের মধ্যে যার সাফল্য ছিল কারাগারে শেষ যথেষ্ট কারণ.

থিওনগো: অস্ত্র হিসাবে গিকুয়ু

থিয়ানো'র জন্ম প্রত্যক্ষদর্শী হয়ে ১৯৩৮ সালে লিমুরুতে (কেনিয়া) জন্মগ্রহণ করেছিলেন মৌ মৌ এর বিদ্রোহ তার দেশের স্বাধীনতার জন্য, যা ১৯ for in সালে অর্জন হয়েছিল। একই সাথে এবং তার ভাল গ্রেডের জন্য ধন্যবাদ তিনি সেই অভিজাত সাম্রাজ্যবাদী শ্রেণীর একাডেমিক হিসাবে অ্যাক্সেস অর্জন করতে সক্ষম হন যা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্ত নিয়েছিল (এবং এখনও অব্যাহত রেখেছে)। দেশ, এমন একটি অবস্থান যা তাকে সংখ্যালঘু ভাষা ও সংস্কৃতি রক্ষার জন্য কাজ করার অনুমতি দেয় allowed থিয়ানো'র উপন্যাসগুলির মধ্যে আমরা খুঁজে পাই নদী (১৯1965 between), গমের এক দানা (১৯1967) বা আরও সম্প্রতি, দ্য রেভেন উইচার (২০০))। তবে তাঁর কাজের মূল ভিত্তিটি ছিল ১৯ga1977 সালে কামিরিটু কমিউনিটি কালচারাল অ্যান্ড এডুকেশনাল সেন্টারে পরিবেশিত নাগাহিকা দেবেনদা নাটকটির রচনা এবং এক বছর পরে থিয়ানো'কে কারাগারে নেওয়া হবে তার কারণ। সেখানেই তিনি তাঁর প্রথম গিকুয়ের রচনা কাইতানি মুথারাবাইনি লিখেছিলেন টয়লেট পেপারের রোলের উপর, সাম্রাজ্যবাদী "বিশদ" যা স্থানীয় বন্দীদের বাথরুমে যাওয়ার পরেও ভোগান্তি পোষণ করার জন্য। কারাগার থেকে মুক্তি পাওয়ার পরে, থিওঙ্গো এবং তার পরিবার যুক্তরাষ্ট্রে চলে এসেছেন, সেখান থেকে লেখক তার কারণটির পক্ষে লড়াই চালিয়ে গেছেন।

মনকে ডিক্লোনাইজিং করা সম্ভবত আফ্রিকার সমস্যা সম্পর্কিত লেখকের সবচেয়ে স্পষ্ট বই। প্রকৃতপক্ষে, আমি বইটির কিছু উক্তিটি সেই অতিষ্ঠ বর্তমানের প্রমাণ হিসাবে বইটির উদ্ধৃতি দিয়ে দেব:

একটি সংস্কৃতির ?তিহাসিক ধারাবাহিকতা অধ্যয়ন: কেন এটি আফ্রিকান হতে পারে না? কেন আফ্রিকান সাহিত্য কেন্দ্রে থাকতে পারে না, যাতে আমরা এর সাথে অন্যান্য সংস্কৃতি বিবেচনা করতে পারি?

পরিবর্তে, থিয়ানোগো অনুসারে, এই আহ্বান থেকে কর্মের দিকে আজ আফ্রিকার প্রধান সমস্যা দেখা দিয়েছে:

নিউক্লোনালিয়াল রাষ্ট্রটি আফ্রিকার অগ্রগতি এবং বিকাশের অস্বীকার। সাম্রাজ্যবাদ এবং নিওকোলোনালিজমবাদের পরাজয় এবং তাই প্রাকৃতিক ও মানব সম্পদ এবং জাতির সমস্ত উত্পাদনশীল শক্তির মুক্তি আফ্রিকার খাঁটি অগ্রগতি ও বিকাশের সূচনা হবে।

বইটি শুরু করার কয়েক দিন আগে আমি প্রস্তুত ছিলাম একটি গল্প কেপ ভার্দে নিউওকোনালিজম সেট যা থিওঙ্গো শব্দগুলি দ্বারা বেশি প্রভাবিত হয়েছিল।

একজন মানুষ যিনি একটি ভাষা এবং সংস্কৃতি থেকে রূপান্তর করতে নিজের জীবনকে ঝুঁকির মধ্যে ফেলেছেন যা শান্তির অন্বেষণে, অত্যাচারী বিশ্বের প্রতি শ্রদ্ধাশীল আফ্রিকান জাতির সাম্যতার সর্বোত্তম অস্ত্র হিসাবে রূপ নেয়।