অকেজো কাজে লাগে

অকেজো কাজে লাগে। প্রকাশ, ইতালিয়ান অধ্যাপক এবং দার্শনিক নুসিও অর্ডাইন একটি বই। এটি জর্ডি বায়োড স্প্যানিশ ভাষায় অনুবাদ করেছিলেন এবং ২০১৩ সালে অ্যাকান্টিলাদো পাবলিশিং হাউস দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল। এটি নাগরিক শিক্ষায় মানবতাবাদী বিষয়গুলির পুনর্বিবেচনাকে সমালোচনা করে। ঠিক আছে, ক্যালাব্রিয়ান লেখকের মতে, "লাভজনক" ক্রিয়াকলাপের পক্ষে শিক্ষার প্রযুক্তিগত বিষয়গুলিকে প্রাধান্য দেওয়া হয়েছে।

জারাগোজা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে মিগুয়েল গুয়েরা (২০১৩) এর মতো সাহিত্যিক বিশ্লেষকরা মূর্তিত পদ্ধতির সমর্থনে জোরালো ছিলেন অকেজো কাজে লাগে. গেরেরা প্রকাশ করেছেন, "... এর যে কোনও পৃষ্ঠার মাধ্যমে আপনি অবশ্যই একটি বীজগাথা, একটি উক্তি, একটি পর্যবেক্ষণ পাবেন যা এই বইয়ের প্রচারের প্রয়োজনকে ন্যায্যতা দেয়।" অর্ডিনের কাজ প্রাঙ্গনে প্রকাশ করেছে যার বৈধতা দিনের পর দিন নিশ্চিত হয়ে গেছে।

লেখক সম্পর্কে, নিউসিও অর্ডাইন

নুসিও অর্ডাইন জন্মগ্রহণ করেছিলেন 18 জুলাই, 1958 সালে ক্যালবারিয়ার ডায়ামেন্টে। তাকে রেনেসাঁ এবং বর্তমান জিওর্ডানো ব্রুনো ইস্যুতে একটি কর্তৃপক্ষ হিসাবে বিবেচনা করা হয়। তিনি বর্তমানে ক্যালাব্রিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ে ইতালীয় সাহিত্যের পাঠদান করেন। তিনি হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের ইতালীয় রেনেসাঁ স্টাডিজ এবং আলেকজান্ডার ভন হাম্বল্ট স্টিফংয়ের অনার সদস্য।

তেমনি, অর্ডাইন হ'ল অসংখ্য আমেরিকান (ইয়েল, নিউ ইয়র্ক) এবং ইউরোপীয় (ইএইচএসসি, ইকোলে নরমলে সুপারিয়ুরি প্যারিস) বিশ্ববিদ্যালয়গুলির সংযুক্ত কর্মীদের একটি অংশ।, প্যারিসের বিশ্ববিদ্যালয় ইনস্টিটিউট, অন্যদের মধ্যে)। তাঁর রচনাগুলি 15 টিরও বেশি ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছে। তিনিও একজন কলামিস্ট ক্যারিয়ার দে লা সেরা এবং নেপলস, তুরিন এবং মিলানে মর্যাদাপূর্ণ রেনেসাঁ সংগ্রহের পরিচালক।

প্রসঙ্গে যেতে, কাজের একটি খণ্ড

"ব্যবহারবাদী মহাবিশ্বে, বাস্তবে, একটি হাতুড়ি সিম্ফনির চেয়ে মূল্যবান, কবিতার চেয়ে ছুরির চেয়ে বেশি, পেইন্টিংয়ের চেয়ে বেশি একটি রেঞ্চ: কারণ কোনও পাত্রের কার্যকারিতা গ্রহণ করা সহজ, যখন সঙ্গীত, সাহিত্য বা শিল্প কী ব্যবহার করা যায় তা বোঝা ক্রমশ কঠিন হয়ে উঠছে।

Follow অনুসরণ করা পৃষ্ঠাগুলি কোনও জৈবিক পাঠ্য গঠনের ভান করে না। তারা খণ্ডিত প্রতিফলিত করে যা তাদের অনুপ্রাণিত করেছে। এই কারণেই উপ-শিরোনাম-ম্যানিফেস্টোটি অসতর্ক এবং উচ্চাভিলাষী বলে মনে হতে পারে যদি জঙ্গিবাদী চেতনা যে এই কাজটিকে অবিচ্ছিন্ন করে তুলেছে তা যদি ন্যায়সঙ্গত না হয় ”।

কাজের কাঠামো

শুরু থেকেই, লেখক প্রবন্ধটি লেখার জন্য তাঁর অনুপ্রেরণাগুলি প্রকাশ করেছেন যা তাঁর জঙ্গিবাদী চেতনার উপর ভিত্তি করে। একই সাথে, অর্ডিন স্পষ্ট করে বলেছেন যে তার ভিত্তি কোনও জৈবিক লেখার বিস্তারিত ব্যাখ্যা নয়, সুতরাং, তাঁর গল্পটি উদ্দেশ্যমূলক বা সম্পূর্ণ নয়। তিনি তার যুক্তিটি যথাযথভাবে প্রমাণ করার জন্য নির্দিষ্ট কালানুক্রমিক ক্রমে উপস্থাপিত বিভিন্ন সময়কালের পাঠ্য থেকে প্রাপ্ত উপমা ব্যবহার করেন অকেজো কাজে লাগে.

তিনটি অধ্যায়

বইটি তিনটি অধ্যায়ে বিভক্ত:

• প্রথমটি সাহিত্যের সুবিধাগুলি এবং অন্যান্য "অকেজো" কলা।
• দ্বিতীয়টি শিক্ষণ, গবেষণা এবং সংস্কৃতিতে লাভের কার্যকারিতা দ্বারা চালিত ইতিবাচক রূপান্তরকে নিবেদিত।
• তৃতীয় অধ্যায়টি দখলের "মায়া" এর ক্ষতিকারক পরিণতিগুলি ভেঙে দেয় গৌরবময় হোমালি। একটি (নিখুঁত) সমাপ্তি হিসাবে, আব্রাহাম ফ্লেক্সনার একটি প্রবন্ধ প্রকাশিত হয়েছে।

একবিংশ শতাব্দীতে মানবিকতা

এর প্রবর্তনে অকেজো কাজে লাগে, ইতালীয় বুদ্ধিজীবী বর্তমান শিক্ষায় প্রধানত বস্তুবাদী চক্রান্তের বিশদ বিবরণ দেয়। এই প্রসঙ্গে, শিক্ষাগত কর্মসূচি এবং মন্ত্রিসভা বাজেটগুলি মানবিকতার জন্য একটি সুস্পষ্ট উপেক্ষা সহ পরিকল্পনা করা হয়েছে। ঠিক আছে, এগুলি নিখরচায় এবং বিচ্ছিন্ন সারের ক্ষেত্র, "আরও ব্যবহারিক অ্যাপ্লিকেশনগুলি" থেকে পৃথক এবং লাভজনক।

বিপরীতে, মানবতাবাদী জ্ঞান চেতনা গড়ে তোলার চেয়ে অনেক বেশি। তাদের নিঃস্বার্থ প্রকৃতির জন্য ধন্যবাদ, এগুলি সভ্যতার বিবর্তন এবং মানবতার সাংস্কৃতিক বিকাশের পক্ষে গুরুত্বপূর্ণ। তদ্ব্যতীত, অর্ডিন অরক্ষিত করে যে অখণ্ড শিক্ষার চরিত্রটি ব্যবহারহীন এবং / বা বাণিজ্যিক উদ্দেশ্যে লক্ষ্য রেখে জ্ঞান ছড়িয়ে দিয়ে পক্ষপাতিত্ব করা যায় না।

করুণা এবং সাধারণ জ্ঞান

অর্ডিন মানবতা অন্য সমস্ত জ্ঞানের উপরে প্রদর্শন করতে চায় না। বরং এটি বিজ্ঞানের অন্তর্নিহিত মূল্য, প্রযুক্তিগত বিষয় এবং প্রতিযোগিতামূলকতার বর্ণনা দেয়। যাইহোক, তিনি জোর দিয়েছিলেন যে এমনকি ব্যবহারিক শাখারও একটি অতিরিক্ত মূল্য রয়েছে যা বণিকদের থেকে খুব আলাদা। সুতরাং, মানব গঠনের সমস্ত ক্ষেত্রগুলি সমালোচনা ও সহানুভূতির চিন্তার দিকে একযোগে অভিমুখী হতে পারে; তারা একচেটিয়া হয় না।

সাহিত্যের দরকারী নিরর্থকতা

উইলসন এনরিক জেনেও এর মতে বিশ্ববিদ্যালয় শিক্ষাগত নোটবুক (২০১৫), লেখক "ভিনসেঞ্জো পাডুলার মতো ধর্মযাজক" এর অন্তর্দ্বন্দ্বী প্রতিচ্ছবি নিয়েছেন আপনার থিসিস রক্ষার জন্য। "ওভিড, দান্তে, পেট্রারকা, বোকাকাসিও, এর মতো কবি এবং লেখক যুক্ত করুন" সার্ভেন্তেস, শেক্সপিয়ার, ডিকেন্স, গার্সিয়া লোরকা, মার্কেজ। এবং সক্রেটিস, প্লেটো, এরিস্টটল, ক্যান্ট, মিশেল মন্টেইইগেন, মার্টিন হাইডেগার এবং পল রিকোয়রের মতো দার্শনিক ... "।

এইভাবে, এটি কোনও উপকার বা নির্দিষ্ট নির্দেশনা পাওয়ার দিকে মনোনিবেশ না করে সাহিত্যের দুর্দান্ত মাস্টারগুলি পড়ার গুরুত্ব তুলে ধরে। অর্ডিন যুক্তি দেয় যে এই দার্শনিক পাঠগুলির মূল উদ্দেশ্য খেলাধুলা হয়। তবে মানবতাবাদী সচেতনতা এবং গভীর চিন্তার ক্ষেত্রে অবদান অনস্বীকার্য, যা প্রায়শই ব্যাখ্যা করা সবচেয়ে কঠিন represent

গ্র্যাচুইটি বনাম উপযোগবাদ

ইউটিরিয়ালিটিবাদ এবং মৌলবাদী মার্চেন্টিলিবাদী মতবাদের মতামতের মুখোমুখি, অর্ডিন মায়া, আদর্শ এবং বিচ্ছিন্নতার মূল্য সরবরাহ করে offers গ্র্যাচুয়িটি হিডিয়েনগার এর মানুষের ধারণার বিরোধী, যিনি প্রতিদিনের জীবনে অভিভূত হয়ে বর্ণহীন অস্তিত্বে নেতৃত্ব দেন। এর অর্থ - সরাসরি পুঁজিবাদকে আক্রমণ না করে - লেখক এমন একটি শিক্ষাব্যবস্থার দিকে ইঙ্গিত করেছিলেন যা একটি আত্মা ছাড়াই মেশিন গঠন করে।

"অকেজো জিনিস" অবলম্বন করার জন্য সময় ব্যতীত কোনও ব্যক্তি তার নিজস্ব মৌলিক প্রয়োজনের বন্দী, একটি মনোরম অস্তিত্ব ছাড়া একটি সত্তা। হীরা দার্শনিক দায়ী, পদ্ধতিগত এবং সামাজিকভাবে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ নাগরিক গঠনে মানবতার নীতিগত ভূমিকা নির্দেশ করে প্রথম অধ্যায়টি শেষ করেছেন।

বিশ্ববিদ্যালয়-সংস্থা এবং ছাত্র-ক্লায়েন্টরা

দ্বিতীয় অধ্যায়টি সেই প্যারাডক্সকে কেন্দ্র করে যা এখনও "শিল্পের পক্ষে শিল্পের" উনিশ শতকের গুণকে জাগ্রত করে তোলে আজকের সমাজে. ফলস্বরূপ, বিশ্ববিদ্যালয়গুলিকে সংস্থাগুলিতে রূপান্তরিত করার আপাতদৃষ্টিতে অচলভাবে পরিবর্তনের প্রবণতাটি পরাভূত করা খুব কঠিন হয়ে পড়েছে। এ জাতীয় পরিস্থিতিতে শিক্ষার্থীরা উদ্বেগজনকভাবে গ্রাহকদের ভৌত সমৃদ্ধির সাথে ভবিষ্যতের দ্বারা প্রেরণাদির ভূমিকা গ্রহণ করে।

সুতরাং, "যদি ক্লায়েন্ট সর্বদা সঠিক থাকে", শিক্ষার মানটি স্বল্পতম সময়ে ডিগ্রি অর্জনের কুসংস্কারের ফল দেয়। এই পরিস্থিতিতে অনুষদকেও টেনে নিয়ে যায়, বিশ্ববিদ্যালয়-সংস্থার বাণিজ্যিক গিয়ারের কেবল পরিশীলিত আমলাতে পরিণত হয়। ফলস্বরূপ, অর্ডাইন প্রায় একচেটিয়াভাবে "লাভজনক কর্মী" উত্পাদন লক্ষ্য করে একটি বিশ্ববিদ্যালয় ব্যবস্থাকে নতুন করে ডিজাইন করা অপরিহার্য বলে মনে করেন।

আর আর্ট?

জান বিশ্ববিদ্যালয় থেকে লরা লুক রড্রিগো, অর্ডিনের দ্বারা উদ্ধৃত বৌলেলেয়ারের ধারণার অর্থটি ভেঙে দিয়েছেন: "দরকারী ব্যক্তি হ'ল ভয়ঙ্কর"। তার প্রকাশনা (2014) এ Evভিল জিনলুক জিজ্ঞাসা করে: “এর অর্থ কি আমাদের ইউটিলিটি থেকে পালাতে হবে? সংজ্ঞায়িত শিল্প কি সুন্দর হওয়ার জন্য অকেজো হতে হবে? "

Luque যুক্তিযুক্ত “… ইতিহাস জুড়ে, (শিল্প) বিভিন্ন ফাংশন আছে, এটি catechetical, মহিমান্বিত হওয়া, রাজনৈতিক, খাঁটি নান্দনিক, ইত্যাদি। শেষ পর্যন্ত, তারপরে, প্রতিটি সৃষ্টির একটি উপযোগিতা আছে, যদিও ফলাফল, চূড়ান্ত বস্তুর, স্রষ্টার পক্ষ থেকে কোন আগ্রহ নেই যেমনটি ঘটেছিল অরেলিয়ানো বুয়েন্দিয়ার ক্ষেত্রে, যার চূড়ান্ত সুবিধা ছিল অভিজ্ঞতা, তাই, আমরা যদি এটি চাই তবে আমরা করব সর্বদা সমস্ত সৃষ্টির কার্যকারিতা খুঁজে পায়।"

সঙ্কটের সময়ে শিল্প ও সংস্কৃতি

নুসিও ওর্ডাইন হেনরি নিউম্যান এবং ভিক্টর হুগোর বাক্যাংশটি শিক্ষাগত প্রোগ্রামগুলিতে মানবিক বিষয়গুলির বাজেটের কাটা পুনরুদ্ধার করতে ব্যবহার করে। এমনকি প্রতিকূল পরিস্থিতিতে সাংস্কৃতিক ও শৈল্পিক প্রোগ্রামগুলির জন্য নির্দিষ্ট পোর্টফোলিওগুলি দ্বিগুণ করার বিষয়ে জোর দেয়। তদনুসারে, লেখক কোনও পাঠদানের অনুমানটি কল্পনা করেন না যদি এটি দুর্দান্ত ক্লাসিক থেকে বঞ্চিত পরিকল্পনা করা হয়।

অধিকার কিলস: মর্যাদাসত্তা, প্রেম, সত্য

তৃতীয় অংশে অকেজো কাজে লাগে, অর্ডিন সম্পদ এবং ক্ষমতা থেকে প্রাপ্ত মিথ্যা প্রত্যাশা নিয়ে আলোচনা করে। এটি পোশাকের উপর ভিত্তি করে অন্যদের প্রশংসা যারা করেন তাদের অতিলৌকিক মনোভাবের মুখে ইতালিয়ান দার্শনিকের অবমাননাকর অবস্থানটির প্রতিনিধিত্ব করে। একইভাবে, ইতালীয় দার্শনিক সম্পদের অনর্থক কারণের দ্বারা প্রাধান্য লাভ এবং আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের থিমটি বিশ্লেষণ করে।

এর আওতায় মর্যাদাবান হোমসিস, ভালবাসা এবং সত্য সত্য স্বার্থহীনতা প্রকাশ করার এক অনুভূত অঞ্চল। সুতরাং, অর্ডিন মানদণ্ডে এটি প্রশংসা করা অসম্ভব মর্যাদাবান হোম আজকের সমাজের প্রচলিত পরামিতিগুলির আওতায়। এটি একটি "সভ্যতার" মাঝখানে কৃতজ্ঞতা প্রকাশের চেষ্টা করে যা তার নিজস্ব শিক্ষাদান থেকে বস্তুবাদী ছাঁচটি ভাঙতে অক্ষম।

উপসংহার হিসাবে এবং উপসংহার হিসাবে আব্রাহাম ফ্লেক্সারের রচনা

একসাথে, নুসিও অর্ডিন ম্যানিফেস্টো প্লাস ফ্লেক্সার প্রবন্ধ পাঠককে তাদের মর্যাদা স্বীকৃতি দেওয়ার উপায় হিসাবে স্থায়ী প্রতিচ্ছবিতে আমন্ত্রণ জানায়। সঙ্কটের সময়গুলি (অজুহাত) দ্বারা সৃষ্ট পক্ষপাতদু বা বাজেট কাট ছাড়াই বিস্তৃত প্রশিক্ষণের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা কেবলমাত্র শিক্ষার মাধ্যমেই অর্জনযোগ্য একটি শর্ত। সুতরাং, আমাদের ডিজিটাল যুগে পর্যাপ্ত সাড়া পাওয়ার জন্য এই বিষয়ে পুনর্বিবেচনা করা দরকার।

পরিশেষে, ফ্লেক্সার "অকেজো জ্ঞানের জন্য নিখরচায় অনুসন্ধান" প্রচারের লক্ষ্য নিয়ে মানুষের প্রাকৃতিক কৌতূহলকে নিষিদ্ধ করার আহ্বান জানান। কারণ এটি গুরুত্বপূর্ণ? কারণ অতীতে মানবতা সৃজনশীল স্বাধীনতার মূল্যবান ট্রান্সেন্ডেন্টাল পরিণতি ইতিমধ্যে প্রদর্শন করেছে। যদি একটি অনুমিত "অকেজো" বস্তুটি নিরীহ হয় তবে এটিকে ক্ষতিকারক বা বিপজ্জনক আইটেম হিসাবে বিবেচনা করার কী লাভ?