Итало Калвино Той е роден в град Хавана (Куба), наречен Сантяго де Компостела де Лас Вегас, по-точно на 15 октомври 1923 г. и умира в Сиена (Италия) на 19 септември 1985 г., на 61-годишна възраст.
Кубинец на италиански родители, той е живял голяма част от живота си в Италия, където не само ще тренира, но и където развива голяма част от литературната си страст.
Свързан с комунистическата партия, той воюва във войната като партизанин, борейки се срещу фашизма. Което му помогна да напише първата си книга «Пътеките на паяковите гнезда », в който той разказа своя опит в съпротивата. Първоначално литературата му е неореалистична, но след това трилогия «Нашите предци ", съставен от романите «Половината висконт ""Широкият барон » и "Несъществуващият рицар », увлякох се повече от фантазия и поетично разказване.
Най-често посещаваните теми в романите му са:
- Съзнанието за битието.
- Денонсиране към съвременната реалност.
- Денонсиране на неправилния страх на хората от самота.
- Денонсирайте неиндивидуалността на човека в света.
- Денонсиране на поредицата от предварително установено поведение, което се налага на хората.
- Проблемите на съвременното индустриално общество в момента.
В книгата си «Марковалдо » (1963), ясно се вижда какво два литературни аспекта върху което Калвино работи в разказа си: реалистичното и фантастичното. От друга страна, поезията му се отваря към нов културен, морален и стилистичен климат, воден от интерес към научни или математически аргументи, но в който неговото характерно иронично и изкривяващо отношение към реалността явно оцелява.
Есето на Калвин: 14 причини за четене на класика
В есе, публикувано през 1986 г. в „The New York Review of Book ', Калвин ни дава 14 причини да четем великите класически литератури... И въпреки че основната причина и това би трябвало да ни е достатъчно, за да четем великите литературни литератури, е, че оцеляват и траят с течение на времето, тези други причини, които кубинският писател ни дава, не са пропилени. Ще ги видим и ще ги анализираме точка по точка.
1) Класиката са книгите, за които човек обикновено чува да казва: „Препрочитам ...“ и никога „чета ...“.
Да прочетеш страхотна книга за първи път в зряла възраст е изключително удоволствие, различно от (макар че не може да се каже повече или по-малко от) удоволствието да я прочетеш през младостта. Да бъдеш млад внася в четенето, както и във всяко друго преживяване, определен вкус и особено чувство за важност, докато в зрялост човек оценява (или трябва да оцени) много повече подробности и значения на същото четене.
2) Използваме думата „класика“ за онези книги, които се ценят от тези, които са ги чели и са обичали; но те са не по-малко оценени от тези, които имат късмета да ги прочетат за първи път в най-добрите условия, за да им се насладят.
Четенето в младост може да бъде безплодно поради нетърпение, разсейване, липса на опит с четенето и разбирането на книгата и накрая, липса на опит в самия живот ... Ако препрочитаме книгата до зряла възраст (каква е предишната точка ни каза) е вероятно да открием отново тези константи, които по това време са част от нашите вътрешни механизми, но чийто произход сме забравили.
3) Следователно трябва да има момент в живота на възрастните, посветен на прегледа на най-важните книги на нашата младост.
Има велики класики, които оказват толкова специално влияние върху нас, че отказват да бъдат изкоренени от ума, като се скрият в гънките на паметта, маскирайки се като колективно или индивидуално несъзнавано. Ето защо те трябва да бъдат препрочетени, след като достигнем зрялост. Дори ако книгите останат същите (въпреки че не се променят, в светлината на променена историческа перспектива), със сигурност сме се променили и срещата ни със същото четене ще бъде съвсем ново нещо.
4) Всяко препрочитане на класика е толкова пътешествие за откритие, колкото и първото четене на него.
Това, което беше казано преди, че всяко ново четене, което правим от една и съща книга, варира много в зависимост от личното ни положение, новите ни преживявания, начина на живот, който водим по това време ... Всичко се променя, въпреки че книгата остава същото.
5) Всяко четене на класика всъщност е препрочитане.
6) Класика е книга, която никога не е завършила да казва това, което трябва да каже.
7) Класиците са книгите, които идват при нас, носещи следите от четенията преди нашето, и носят след себе си следите, които самите те са оставили в културата или културите, през които са преминали.
И тази точка е тясно свързана с точка 5, където Итало Калвино потвърждава това „Всяко четене на класика всъщност е препрочитане.“
Според Калвин,
училищата и университетите трябва да ни помогнат да разберем, че никоя книга, която говори за друга книга, не казва повече от въпросната книга. Съществува съвсем общо отношение на ценностите, при което уводът, критичният апарат и библиографията се използват като димна завеса, за да се скрие какво има да се каже в текста.
Това пояснение обяснява още 5 причини да четете класики, които идват след това:
8) Класиката не ни учи непременно на нещо, което не сме знаели преди.
В класиката има моменти, в които откриваме нещо, което винаги сме знаели (или сме мислили, че знаем), но без да знаем, че този автор го е казал първи или поне е свързан с него по специален начин.
9) Класиките са книги, които намираме за по-нови, по-свежи и по-неочаквани, след като ги прочетем, отколкото си мислехме, когато чухме за тях.
Това се случва само когато класиката наистина работи като такава, тоест когато се установят лични отношения с читателя. Ако искрата на класическия читател не съществува, жалко; но не бива да четете класиката от дълг или уважение, просто от любов към тях.
10) Използваме думата „класически“ от книга, която е под формата на еквивалент на Вселената, наравно с древните талисмани.
11) Вашият класически писател par excellence е този, с когото не можете да се чувствате безразлични, тъй като това ви помага да се определите по отношение на него, дори в конфликт с него.
12) Класика е книга, която се представя пред други класици; Но всеки, който първо е прочел останалите, а след това и този, незабавно разпознава мястото си в родословното дърво.
Този момент е проблем, свързан с въпроси като: Защо да четем класиката, вместо да се концентрираме върху книгите, които ни позволяват да разберем собствените си умове по-дълбоко? Или къде ще намерим времето и спокойствието, за да прочетем класиката, затрупана, както сме от лавината на текущите събития?
И на тези въпроси, Итало Калвино отговаря с последните две причини:
13) Класиката е нещо, което има тенденция да отнесе притесненията на момента към ситуацията на фоновия шум, но в същото време този фонов шум е нещо, без което не можем.
14) Класиката е нещо, което продължава като фонов шум, дори когато най-несъвместимите моментни проблеми контролират ситуацията.
Изглежда фактът остава, че четенето на класиката изглежда противоречи на сегашния ни ритъм на живот, който вече не ни позволява да имаме дълги периоди от време за четене. Въпреки това, и добавям собствения си глас, по-скоро е въпрос на решение, когато вземете един или друг том (класическа литература спрямо настоящата литература) на рафтовете на библиотека или книжарница.
И накрая, за да четете, за да се обогатите културно, винаги трябва да намирате малко ежедневно време.