Фернандо Саватер: настоящият философ
От създаването си философията като доктрина се стреми да организира познанието за реалността и смисъла на човешките действия. Много учители са се опитвали да пренесат това знание в съвременния контекст, но малцина успяват да го направят, без да бъдат твърде академични. Не е изненадващо, че търсенето „Фернандо Саватер: настоящият философ“ има толкова широка видимост в уеб търсачките.
Fernando Саватер е един от героите, познати на стари и млади феновеЕто защо, от публикуването на първите си есета, той демонстрира голяма способност да привлича вниманието на широката публика, благодарение на авангардните си позиции относно етиката, политиката, обществото и културата. През цялата си кариера е получавал различни награди и номинации за работата си.
Носете философия на млади хора и възрастни
В най-добрия френски стил Фернандо Саватер обикновено нарича себе си фирмен философ с малки букви. За разлика от тези колеги, които практикуват философия като професор, Този автор има виталистична и просветителска ориентация, в допълнение към някои иконоборчески и противоречиви форми, които са му спечелили възхищението на някои и отхвърлянето на други. По същия начин стилът му използва остроумие и ирония.
Въпреки че авторът предпочита журналистическите статии и есета пред разказа – жанрове, които се четат предимно от възрастни – това не попречи на по-младите читатели да посетят произведението му. Причината е очевидна: техните книги по философия Те представят аргументи, които, макар и узрели с времето, продължават да се харесват на по-малко опитните, особено поради простия начин, по който писателят успява да отпечата във всеки текст, черпейки вдъхновение от автори като Ницше, Чоран и Спиноза.
Кариера на Фернандо Саватер
Ранните години
Фернандо Фернандес Саватер Мартин е роден на 21 юни 1947 г. в Сан Себастиан, Испания. След като завършва университета Complutense в Мадрид, той се посвещава на преподаване в различни университети на по-високо ниво.. Кариерата му обаче претърпя обрат през есента на 1973 г., когато договорът му за преподаване не беше подновен. Това беше изтълкувано от студентите като политическо възмездие.
Раздразнението от страна на учители и ученици доведе до демонстрации в защита на Саватер. След падането на франкизма авторът е оправдан в работата си и започва да преподава предмета Етика в Университета на Страната на баските. Оттогава той се посвещава на разглеждане на различни културни проблеми в журналистическата си работа, което го прави референтен.
философска позиция
Популярността на Фернандо Саватер го превърна в бестселър, но и обект на критика. Това, особено по отношение на аргументите му, че философията е поле, което трябва да се използва за провокация и изразяване на субективност, заявявайки, че етиката не трябва да се подлага на абстрактни преценки, които са чужди на собственото щастие на човешкото същество.
Освен това, Неговата философия за политиката е еволюирала от либертарианска мисъл, преминавайки през демократичния, социалдемократическия, либералния индивидуализъм и завършвайки в последните си творби с универсалистки скици. За да илюстрира идеите си, писателят споменава следното: „Бях революционер без гняв; Надявам се да бъда консерватор без подлост.”
Ролята на религиите според Фернандо Саватер
Саватер на няколко пъти е предлагал напълно светско общество, за разлика от основната роля на религиите в демократичен контекст. Според автора, това би помогнало да се изправи срещу „сектантството на идентичността на етницизма, национализма и всеки друг, който се стреми да подчини правата на абстрактно и егалитарно гражданство на сегрегационистки детерминизъм“.
Работа на Фернандо Саватер
Памфлет срещу всичко (1978)
Чрез този текст, Фернандо Саватер се опитва да се бори по някакъв начин с някои апологетични концепции, които са били приложени към социалните науки. и политическа теория, като „Общото благо“, държавата, справедливостта, всичко и властта. Първите букви на думите са с главни букви за ирония, тъй като авторът смята, че правителствата ги използват, за да се оправдаят.
Покана към етиката (1982)
По този повод, Фернандо Саватер не прибягва до социология или психология, а до декларирана форма на философия, за да се обясни самата концепция на философията, включително нейните основи, възможности, необходимост и еволюция за бъдещето. Освен това засяга теми като определението за добродетел и предизвикателството, отправено от злото, както и връзката между политика и етика.
Задачата на героя (1982)
Цитираната по-долу книга е причината Savater да спечели Националната награда за есе през 1982 г. Тук е очевидна необходимостта да се насърчи вкусът към два вида бунт, единият, който пие от реда, и другият, който се наслаждава на безпорядъка.. Да, това е противоречиво, но в рамките на специфичния стил на Саватер е общ знаменател на неговите мнения.
Това есе се върти около три централни оси. Първият от тях е за това как етиката служи и трябва да се използва за разбиране на човешките същества. Вторият анализира фигурата на героя и неговата мисия, в допълнение към основните архетипи и митове на културата. Третият, от своя страна, говори за зрялост на етиката, която не съответства на позитивното законодателство на държавата. В този раздел се говори също, че демокрацията е само идеал.
Градината на съмненията (1993)
Това е роман, чието действие се развива в Испания през 18 век. В нея, Саватер разглежда мислите на Волтер, една от най-популярните и емблематични фигури от Викторианската епоха.. Творбата е насочена към същата критика, която французинът повдигна, което означава, че засяга теми като война, духовенство, изтезания, суеверия, религиозен фанатизъм, кралски абсолютизъм, наред с други понятия.
Гостите на принцесата (2012)
Още веднъж, Саватер пише роман, който отразява актуални проблеми, политика и социална критика. Историята започва, когато президентът на Санта Клара, която е известна като „Принцесата“, свиква няколко художници и писатели, за да отпразнуват културен фестивал, за да превърне нейното малко островно потомство в културна референция. Въпреки това, близкият вулкан изригва, така че гостите и домакинята не могат да се съберат.
