إيتالو كالفينو ولد في مدينة هافانا (كوبا) تسمى سانتياغو دي كومبوستيلا دي لاس فيغاس ، وتحديداً في 15 أكتوبر 1923 وتوفي في سيينا (إيطاليا) في 19 سبتمبر 1985 ، عن عمر يناهز 61 عامًا.
كوبي من أبوين إيطاليين ، عاش جزءًا كبيرًا من حياته في إيطاليا ، حيث لم يتدرب فقط ولكن أيضًا حيث طور الكثير من شغفه الأدبي.
منتسب إلى الحزب الشيوعي، قاتل في الحرب كحزب ، محاربًا ضد الفاشية. مما ساعده على كتابة كتابه الأول «آثار أعشاش العنكبوت »روى فيها تجربته في المقاومة. في البداية كان أدبه واقعيًا جديدًا ، لكن بعد ذلك ثلاثية «أسلافنا"مؤلفة من روايات «نصف الفيكونت ""البارون المستشري » و "الفارس الغائب »، أكثر رواية القصص الخيالية والشاعرية.
المواضيع الأكثر تداولا في رواياته هي:
- وعي الوجود.
- استنكار للواقع المعاصر.
- شجب خوف الناس غير اللائق من الوحدة.
- شجب عدم فردية الشخص في العالم.
- شجب سلسلة السلوكيات المقررة سلفا والمفروضة على الناس.
- مشاكل المجتمع الصناعي المعاصر في الوقت الحاضر.
في كتابه "ماركوفالدو » (1963) ، فمن الواضح ما هو جانبين أدبيين الذي يعمل عليه كالفينو في روايته: الواقعي والرائع. من ناحية أخرى ، انفتح شعره على مناخ ثقافي وأخلاقي وأسلوبي جديد ، مدفوعًا باهتمامه بالحجج العلمية أو الرياضية ، ولكن من الواضح أن موقفه الساخر والمشوه تجاه الواقع يظل قائماً.
مقال كالفن: 14 سببًا لقراءة الكلاسيكيات
في مقال نُشر عام 1986 في "The New York Review of Book '، يعطينا كالفن 14 سببًا لقراءة كلاسيكيات الأدب العظيمة... وعلى الرغم من أن السبب الرئيسي ، والذي يجب أن يكون كافياً بالنسبة لنا ، لقراءة عظماء الأدب ، هو أنهم يعيشون ويستمرون بمرور الوقت ، فإن هذه الأسباب الأخرى التي قدمها لنا الكاتب الكوبي لم تُهدر. سوف نراهم ونحللهم نقطة تلو الأخرى.
1) الكلاسيكيات هي الكتب التي عادة ما تسمع الناس يقولون: "أنا أعيد قراءتها ..." ولا "أنا أقرأ ...".
قراءة كتاب عظيم لأول مرة في مرحلة البلوغ هو متعة غير عادية ، تختلف (على الرغم من أنه لا يمكن للمرء أن يقول أكثر أو أقل من) متعة قراءته في الشباب. كونك شابًا يجلب للقراءة ، كما هو الحال مع أي تجربة أخرى ، نكهة معينة وشعورًا خاصًا بالأهمية ، بينما في مرحلة النضج يقدر المرء (أو يجب أن يقدر) العديد من التفاصيل والمعاني لتلك القراءة نفسها.
2) نستخدم كلمة "كلاسيكيات" لتلك الكتب التي يعتز بها من قرأها وأحبها ؛ لكنهم لا يقل تقديرهم من قبل أولئك الذين يحالفهم الحظ في قراءتها لأول مرة في أفضل الظروف للاستمتاع بها.
يمكن أن تكون القراءة في مرحلة الشباب غير مثمرة تمامًا ، بسبب نفاد الصبر ، والإلهاء ، وقلة الخبرة في قراءة الكتاب وفهمه ، وأخيرًا نقص الخبرة في الحياة نفسها ... إذا أعدنا قراءة الكتاب إلى سن ناضجة (ما هي النقطة السابقة) أخبرنا) من المحتمل أننا سنعيد اكتشاف هذه الثوابت ، التي كانت في ذلك الوقت جزءًا من آلياتنا الداخلية ، لكننا نسينا أصولها.
3) لذلك يجب أن تكون هناك لحظة في حياة الكبار مخصصة لمراجعة أهم كتب شبابنا.
هناك كلاسيكيات عظيمة تمارس تأثيرًا خاصًا علينا لدرجة أنها ترفض استئصالها من العقل عن طريق الاختباء في ثنايا الذاكرة ، وتمويه نفسها على أنها اللاوعي الجماعي أو الفردي. لهذا السبب يجب أن نعيد قراءتها بمجرد بلوغنا النضج حتى لو بقيت الكتب كما هي (على الرغم من أنها لا تتغير ، في ضوء منظور تاريخي متغير) ، فمن المؤكد أننا قد تغيرنا ، وسيكون لقاءنا مع نفس القراءة شيئًا جديدًا تمامًا.
4) كل إعادة قراءة لكلاسيكية هي رحلة اكتشاف مثل القراءة الأولى لها.
ما قيل من قبل ، أن كل قراءة جديدة نقوم بها لنفس الكتاب ، تختلف كثيرًا اعتمادًا على وضعنا الشخصي ، وتجاربنا الجديدة ، وطريقة الحياة التي نعيشها في تلك اللحظة ... كل شيء يتغير ، على الرغم من بقاء الكتاب نفس الشيء.
5) كل قراءة لكتاب كلاسيكي هي في الواقع إعادة قراءة.
6) الكتاب الكلاسيكي هو كتاب لم ينته أبدًا من قول ما يجب أن يقوله.
7) الكلاسيكيات هي الكتب التي تأتي إلينا وهي تحمل آثار القراءات التي سبقت قراءتنا وتحمل في أعقابها الآثار التي تركوها هم أنفسهم في الثقافة أو الثقافات التي مروا بها.
وهذه النقطة مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالنقطة 5 حيث يؤكد إيتالو كالفينو ذلك "كل قراءة لكلاسيكية هي في الواقع إعادة قراءة."
وفقا لكالفين ،
يجب أن تساعدنا المدارس والجامعات على فهم أنه لا يوجد كتاب يتحدث عن كتاب آخر يقول أكثر من الكتاب المعني. هناك موقف عام جدًا من القيم حيث يتم استخدام المقدمة ، والأجهزة النقدية ، والببليوغرافيا كستار دخان لإخفاء ما يقوله النص.
يوضح هذا التوضيح الأسباب الخمسة الإضافية لقراءة الكلاسيكيات التالية:
8) لا يعلمنا الكتاب الكلاسيكي بالضرورة شيئًا لم نكن نعرفه من قبل.
في الكلاسيكيات ، هناك أوقات نكتشف فيها شيئًا كنا نعرفه دائمًا (أو اعتقدنا أننا نعرفه) ، لكن دون أن نعرف أن هذا المؤلف قاله أولاً ، أو على الأقل مرتبطًا به بطريقة خاصة.
9) الكلاسيكيات هي كتب نجدها أحدث وأحدث وأكثر توقعًا بعد قراءتها ، مما كنا نظن عندما سمعنا عنها.
يحدث هذا فقط عندما تعمل الأعمال الكلاسيكية حقًا على هذا النحو ، أي عندما يتم إنشاء علاقة شخصية مع القارئ. إذا لم توجد شرارة القارئ الكلاسيكي ، فهذا أمر مؤسف ؛ لكن لا يجب أن تقرأ الكلاسيكيات بدافع الواجب أو الاحترام ، فقط بدافع الحب لهم.
10) نستخدم كلمة "كلاسيكي" من كتاب يتخذ شكل ما يعادل الكون ، على قدم المساواة مع التعويذات القديمة.
11) كاتبك الكلاسيكي بامتياز هو الشخص الذي لا يمكنك أن تشعر بعدم المبالاة معه ، لأنه يساعدك على تعريف نفسك فيما يتعلق به ، حتى لو كنت في نزاع معه.
12) الكتاب الكلاسيكي هو كتاب يعرض قبل غيره من الكلاسيكيات. لكن أي شخص قرأ الآخرين أولاً ، ثم قرأ هذا ، يتعرف على الفور على مكانه في شجرة العائلة.
هذه النقطة هي مشكلة تتعلق بأسئلة مثل: لماذا نقرأ الكلاسيكيات بدلاً من التركيز على الكتب التي تسمح لنا بفهم عقولنا بشكل أعمق؟ أو أين سنجد الوقت والهدوء لقراءة الكلاسيكيات ، ونحن غارقون في سيل الأحداث الجارية؟
وعلى هذه الأسئلة ، يرد إيتالو كالفينو بالسببين الأخيرين:
13) الكلاسيكي هو شيء يميل إلى إبعاد اهتمامات اللحظة إلى حالة ضوضاء الخلفية ، ولكن في نفس الوقت هذه الضوضاء الخلفية هي شيء لا يمكننا الاستغناء عنه.
14) الكلاسيكي هو شيء يستمر كضجيج في الخلفية حتى عندما تكون أكثر الاهتمامات اللحظية غير المتوافقة هي المسيطرة على الموقف.
يبدو أن الحقيقة تبقى أن قراءة الكلاسيكيات تتعارض مع إيقاع حياتنا الحالي ، والذي لم يعد يسمح لنا بفترات طويلة من الوقت للقراءة. ومع ذلك ، وأضيف صوتي الخاص ، فإن الأمر يتعلق أكثر بالقرار عند اختيار مجلد أو آخر (الأدب الكلاسيكي مقابل الأدب الحالي) على أرفف مكتبة أو محل لبيع الكتب.
وأخيرًا ، للقراءة ، لإثراء نفسك ثقافيًا ، عليك دائمًا أن تجد القليل من الوقت يوميًا.