عصر النهضة النثر

نثر عصر النهضة حدث ذروته ، بمجرد الارتباط المنطقي ، خلال عصر النهضة ، أي بين القرنين الخامس عشر والسادس عشر في أوروبا. كان هذا وقت ازدهار واضح وتألق في جميع أشكال التعبير الفني والفكري ، على عكس الظلامية التي كانت سائدة في القرون السابقة.

وبالمثل، تزامن أدب عصر النهضة في الأراضي الأيبيرية مع ما يسمى بالعصر الذهبي الإسباني (وهو ما حدث بالفعل بين عامي 1492 و 1681 تقريبًا). يتضح هذا التوافق عند تحليل الجوانب المختلفة للنثر السردي باللغة الإسبانية التي ظهرت خلال الفترة المذكورة أعلاه مع مؤلفيها الأكثر رمزية.

نثر تعليمي

حوارات وندوات

تحدث عن قضايا مختلفة بين شخصين أو أكثر يسعون لإقناع الآخرين بسيادة وجهة نظرهم. لذلك، كل حرف يستخدم الخطابة مع نغمة عامية حية. الهدف من الحوار هو توفير إرشادات مسلية ، كما يتضح من محادثات المحيي خوان وألفونزو فالديس.

التأريخ

أتاح الجوهر الأدبي لنثر عصر النهضة تطور الأعمال المكتوبة نحو تعبيرات ذات مستوى جمالي عالٍ. بهذه الطريقة ، بدأت أشكال السرد مثل التأريخ بالظهور ، حيث كان هناك مجال لمقاطع خيالية (أفكار أو حوارات ، على سبيل المثال).

مؤرخون مشهورون يقابلون فترة عصر النهضة

• أنطونيو دي نيبريجا (1444-1522) ؛
• خوان جينيس دي سيبولفيدا (1490 - 1573) ؛
• بيدرو ميكسيا (1497 - 1551).

زاهد وصوفي

بوابة ايه بي سي (2005) يعرف الزهد بأنه "عملية تطهير الروح ، حيث تغلب إرادة المؤمن على الاقتراب من الكمال والإضاءة. " في التعبير الأدبي لعصر النهضة ، جمع الزاهد نصوص المؤلفين الدينيين الذين استحوذوا على الغيبوبة والتأملات والتجارب التكفيرية.

من ناحية أخرى ، فإن التصوف هو نوع من المظاهر يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالأسرار الدينية ومسائل الإيمان. إنه نوع من المونولوج الداخلي أو المحادثة الداخلية التي تؤدي إلى الانفصال عن الأرض ويسعى للقاء الله. لذلك ، تنعكس على أنها تجربة متطرفة قادرة على التغلب على أي تفكير عقائدي أو عقائدي.

القديسة تريزا ليسوع (1515 - 1582)

كانت راهبة كرمالية مكرسة ولدت تحت اسم تيريزا سانشيز دي سيبيدا دافيلا أهومادا. على عكس القديس يوحنا الصليب - الذي تشتهر قصائده بشكل رئيسي - كتب الكثير من الإرث الأدبي الذي خلفته الراهبة في النثر. ومن أشهر أعماله:

• حياة الأم تيريزا ليسوع;
• طريق الكمال;
• مساكن القلعة الداخلية;
• أسس.

النثر الخيالي وأشكال السرد الرئيسية في عصر النهضة

رواية رائعة أو مثالية

إنها روايات بطلها الرئيسي قادر على الانتصار والانتصار في مواجهة أي ظرف أو محنة. على العموم، تجري الأحداث في موقع خيالي وتكون الإعدادات دائمًا مثالية تقريبًا. وبناءً على ذلك ، فإن سلسلة الأحداث تؤدي حتماً إلى نتيجة سعيدة بغض النظر عن احتمالية حدوث النتيجة.

أنواع الروايات الخيالية

رواية شهم

قصص الفروسية نشأوا في دورتين عظيمتين قادمتين من فرنسا: آرثر وكارلولينجيان، المتعلقة بمآثر فرسان الملك آرثر وشارلمان ، على التوالي. أثر كلا التياران بشكل كبير على كتاب النثر الإسبان في القرن الرابع عشر ، والذين تم تكثيف أقصى تعبير لهم في أماديس من بلاد الغال (جمعه غارسى رودريغيز دي مونتالفو).

وبالمثل ، كانت روايات الفروسية تُقرأ بجدية في الأراضي الأيبيرية حتى نهاية القرن الخامس عشر. بفضل هذا ، تم إلهام ميغيل دي سرفانتس لإكمال محاكاة ساخرة واسعة النطاق التي يعتبرها المؤرخون أول رواية حديثة: دون كيشوت. في النهاية ، أصبح هذا النوع هو الأكثر انتشارًا في القارة القديمة وتم تصديره إلى باقي أنحاء الكوكب.

خصائص الرواية الفروسية

• عرض الأحداث كحسابات تاريخية حقيقية (على الرغم من اختراعها) ؛
• تظهر أفعال الفرسان المذهلة يرويها مؤرخ مفترض يعبر عن نفسه بلغة غريبة ؛
• يقدم مؤلف العمل نفسه كمترجم بسيط.

رواية مغامرات (بيزنطية)

إنها روايات يدور تطورها حول فعل مرتبط ببعض الهجرة الجماعية أو المهمة أو الحملة الصليبية - يتخللها دافع حب مع نهاية سعيدة (بشكل عام). فيهم، يتم الكشف تدريجياً عن أحداث وتاريخ كل شخصية. وبالتالي ، كانت نصوصًا تستهدف المتعلمين ، القادرة على التدقيق في مؤامرة لا يمكن فك شفرتها إلا في النهاية.

ممثل الروايات البيزنطية

• قصة محبي كلاريو وفلوريسي وأعمال إيزيا التعيسة (1552) ، بقلم ألونسو نونيز دي رينسو ؛ تعتبر رواية المغامرة الأولى في إسبانيا، على الرغم من أن الأكاديميين يشيرون إلى أنها محاكاة لـ حب Leucippe و Clitophonبواسطة A. Tacio ؛
• سيلفا دي أفينتوراس (1565) ، بقلم جيرونيمو دي كونتريراس ؛
• الحاج في وطنه (1604) ، بواسطة لوبي دي فيجا ؛
• قصة هيبوليتو وأمينتا (1627) ، بقلم فرانسيسكو دي كوينتانا.

رواية رعوية

إنها روايات حيث يكون الموضوع هو حب الرعاة للرعاة والمناظر الطبيعية الخلابة حيث هم. في بعض المناسبات ، تمكن الأبطال من التغلب على موضوع عاطفتهم ؛ في حالات أخرى ، يفقدون كل شيء بطريقة مأساوية (لأسباب قد تكون خارقة للطبيعة). لا جالاتيا (1585) لميغيل دي سرفانتس هو عمل رمزي لهذا النوع الفرعي.

الروايات الرعوية التمثيلية

• العشرة كتب ثروة الحب (1573) ، بقلم أنطونيو دي لوفراسو ؛
• الحوريات ورعاة هناريس (1587) ، بقلم برناردو غونزاليس دي بوباديلا ؛
• لا أركاديا (1598) ، بواسطة لوبي دي فيجا.

رواية مغاربية

هي تلك فيه بطل الرواية هو مور مع تصرف شهم ومهذب. هذه الشخصية ذات الأصل الإسلامي لها تأثير مشابه تمامًا لتلك الخاصة بالرومانسية على الحدود ، لذلك لم يعد يُنظر إليه على أنه عدو. بدلاً من ذلك ، يظهر المسلم في إطار وسط ملون ويتمتع بأخلاق رائعة.

رواية واقعية

على عكس الروايات الخيالية ، الروايات الواقعية لديهم بطل من النوع المناهض للبطل ونادرًا ما يؤدي تطورهم إلى نتيجة سعيدة. وبالمثل ، فإن المواقع والحوارات واللغة وخيط الأحداث معقولة تمامًا. كل هذا وفق أهم نية للمؤلف: كشف حقيقة تلك اللحظة التاريخية.