Isitolimende sesibili sokubuyekezwa kwethu kwe I-Tractatus Logico-Philosophicus de ULudwig Wittgenstein ngokombono wokubhala. Ungafunda ingxenye yokuqala lapha. Ake sibheke ukuthi isazi sefilosofi singabafundisa ini ababhali.
Ulimi kanye nengqondo
4.002 Umuntu unekhono lokwakha izilimi lapho kungachazwa khona yonke incazelo ngaphandle kokuba nombono wokuthi igama ngalinye lisho ukuthini nokuthi lisho ukuthini. Into efanayo naleyo umuntu ayikhulumayo engazi ukuthi imisindo yobunye yenziwe kanjani. Ulimi olujwayelekile luyingxenye yesidalwa somuntu, futhi alunankinga kangako kunalo. Akunakwenzeka kumuntu ukuqonda umqondo wolimi ngokushesha. Ulimi lufihla ukucabanga. Futhi ngaleyo ndlela, ukuthi ngesimo sangaphandle sengubo akunakwenzeka ukuphetha ngohlobo lomcabango ofihlekile; ngoba ukwakheka kwangaphandle kwengubo kwakhiwe ngenhloso ehluke ngokuphelele kunokuvumela ukuqashelwa kokuma komzimba. Amalungiselelo angashiwongo wokuqonda ulimi olujwayelekile anzima kakhulu.
Leli phuzu liheha ikakhulukazi. Kumele sikuqonde lokho Ulimi, futhi luyohlale lungaphelele, luphawu oluphaphathekile lwemibono yethu. Umsebenzi wombhali ukwenza kabusha, ngendlela ephumelele kunazo zonke, umhlaba wakhe wangaphakathi ngamazwi.
5.4541 Izixazululo zezinkinga ezinengqondo kufanele zibe lula, ngoba zakha izinhlobo zokulula. […] Isigaba lapho isiphakamiso sisebenza khona: 'simplex sigillum veri' [ubulula yisibonakaliso seqiniso].
Izikhathi eziningi sicabanga ukuthi ukusebenzisa amagama anzima, kanye ne-syntax eyinkimbinkimbi, kufana nezincwadi ezinhle. Akukho okunye okuqhubekayo kusuka eqinisweni: "Into enhle uma emfushane kabili okuhle". Akungabazeki ukuthi lokhu kuyasebenza emkhakheni wobuhle nobuciko, ngoba umusho wamagama amahlanu ungadlulisela okuningi kumfundi kunezigaba ezintathu ezizungeza imibuthano.
Isihloko nomhlaba
5.6 'Imikhawulo yolimi lwami' isho imikhawulo yomhlaba wami.
Ngeke ngikhathele ukukusho: ukuze ufunde ukubhala, kufanele ufunde. Kuyindlela engcono yokwengeza amagama ethu. Yisiwula kuphela esithi sikhuluma ngomunye umhlaba, ukwakheka okungaphansi kwengqondo yakhe, ngaphandle kokuthola kuqala amathuluzi adingekayo okuchaza. Ngendlela efanayo nenhlanzi ecabanga ukuthi umkhawulo womhlaba yilowo wechibi lapho lihlala khona, ukungabi kwethu kwamagama kuyijele elivalela imicabango yethu, futhi kulinganisela ukuqonda kwethu, kanye nokucabanga kwethu.
5.632 Indaba ayiyona eyomhlaba, kepha ingumkhawulo womhlaba.
Njengabantu, asinayo yonke into. Lokho esikwaziyo ngomhlaba (ngamafuphi, ngeqiniso) kunomkhawulo. Yize abalingiswa bethu beyingxenye yomhlaba wabo, banolwazi olungelona iqiniso ngoba imizwa yabo engaphelele ibavimbela ekuboneni "iqiniso.". Uma into ethi "iqiniso eliphelele" ikhona ngaleso sikhathi, njenge-relativist eqinisekile ukuthi ngiyikho, kungumqondo engingakholelwa kuwo. Lokhu kubalulekile uma kukhulunywa ngemibono engafani phakathi kwabantu abahlukahlukene emlandweni wethu, nokunikeza ubuqiniso besakhiwo.
6.432 Njengoba umhlaba unjalo, awunandaba nalokho okuphezulu. UNkulunkulu akambulwa emhlabeni.
Okwezingane zethu, okungukuthi, kwabalingiswa bethu, singunkulunkulu. Ngakho-ke, asizivezi noma siphazamise izimpilo zabo. Noma okungenani leyo yithiyori, ngoba kuya kujwayeleka ukuthola imisebenzi ephula i- udonga lwesine. Okufanayo nalapho uMose athola isihlahla esivuthayo. Kuyisetshenziswa esidala ukungajwayelekile kumfundi, ngakho-ke kufanele sisetshenziswe ngokunakekela.
Izincwadi nenjabulo
6.43 Uma intando, enhle noma embi, iguqula umhlaba, ingashintsha kuphela imikhawulo yomhlaba, hhayi amaqiniso. Hhayi okungaboniswa ngolimi. Ngamafuphi, ngale ndlela umhlaba uba ngenye ngokuphelele. Kumele, njengoba kunjalo, yande noma yehle ngokuphelele. Izwe labathokozile lihlukile kunelabantu abangajabule.
Ngiphetha ngalesi silinganiso esivela ku- I-Tractatus Logico-Philosophicus ukunikeza izeluleko ezingcono kakhulu kulabo abafuna ukuthuthuka njengababhali: ukuzijabulisa ukubhala. Ngoba "Umhlaba wabajabulayo uhlukile kunowabantu abangajabule".
"Phila kamnandi!"
ULudwig Wittgenstein, ngoJulayi 8, 1916.