沉思錄:馬可‧奧勒留

冥想

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沉思, 思維 o 另外 ——希臘文翻譯 Τὰ εἰς ἑαυτόν, 太熱了,字面意思是 為自己做事— 是一部由羅馬皇帝和哲學家馬庫斯·奧勒留撰寫的一系列反思組成的文學作品。據記載,它寫於 170 年至 180 年之間,並且顯然沒有年表。

這篇斯多葛派的文章共有十二卷,事實上,在同類文章中是獨一無二的。 另一方面,它的內容似乎涵蓋了馬可·奧勒留生命的最後幾年,尤其是他能夠反思時獨自思考和行動的方式。其中許多反思至今仍然有效,這說明了它們的相關性和作者的智慧。

簡介 沉思 馬庫斯·奧勒留

生命的沉思:你自己的和別人的

馬可·奧勒留是一個 有很多老師,不只是那些有義務教導他的人,還有那些他自己決定要學習的人。在他的思緒中,他在那些孤獨的清醒時刻寫下的小段文字, 他感謝他的教練們讓他從他們每個人身上學到了很多東西。 至少,這就是對應的 圖書 1.

圖書 2,作者致力於為自己寫自傳筆記和句子。 眾所周知,古代世界中沒有其他人物像這位皇帝一樣,為讀者提供瞭如此誠實、深刻和個人哲學的見證,面對一個受到威脅的龐大帝國,他不得不佩戴武士的胸甲和紫色。

追求卓越

由於它被發現的背景複雜 羅姆人 在馬可·奧勒留時代,他不可能希望建立像柏拉圖那樣的共和國。然而, 他自己的文本以及其他作者對他的描述表明,他總是試圖表現得像斯多葛派哲學家。 他是永恆之城的一位值得尊敬的公民,他實現了這一目標,超越了偶像的地位。

這可以從他奇怪的日記中看出,他在日記中記錄了他的不確定性、對老師和朋友的感激記憶、他經常對自己重複的建議、他的絕望、他的享受時刻和他對祖國的熱愛。感謝這一切, 馬庫斯·奧勒留寫出了關於國家管理應該如何的最完美的著作之一。

內容 沉思 馬庫斯·奧勒留

從第十二章開始, 這本書包含對人類處境、宇宙、生命、死亡、財富、創造、 死亡以及人們應該或應該受到啟發的價值。這樣,作者似乎全神貫注,呈現出一種憂鬱的敘述,將羅馬帝國及其對其的管理視為一種令人不滿意和悲傷的職責。

皇帝從人相對於諸神的重要性的角度恢復了斯多葛派的立場, 以及人類表徵的膚淺性。馬可·奧勒留以聖人和哲學家的身份給人留下了服從統治世界的最高權力的印象,即使他傾向於逃離世界和生命的物質本質。

存在的“廢話”

經過深思熟慮,面對世界可能沒有任何意義的不可避免的可能性,智者別無選擇,只能回顧自己的腳步,更加重視個人的存在。像塞內卡一樣, 馬可·奧勒留認為靈魂與身體分離,由精神組成、氣、生命呼吸和智力。

正是這個決議決定了他對羅馬帝國的統治。馬可·奧勒留 他以堅忍的態度履行了攝政王的職責,但同時,他也感到自己的無用和無意義。 這種傾向會維持人類的非理性,只會阻礙人類追求靈魂進化和啟蒙的行動,造成難以打破的挫敗循環。

外觀 沉思 馬庫斯·奧勒留在伊比利亞的土地

1528 年,在塞維利亞, 馬可‧奧勒留金書,引起了公眾對羅馬皇帝的欽佩和興趣。該卷由安東尼奧·德·格瓦拉撰寫,後來在 王子手錶 下一年。

該小說有 58 個版本,被翻譯成多種語言,到達整個歐洲。儘管缺乏歷史資料,而且明顯依賴西班牙教會的想像力,這本書還是取得了令人驚訝的成功。正是在這樣的背景下,皇帝的形象達到了頂峰。 沉思 馬庫斯·奧勒留。

馬庫斯‧奧勒留的 5 篇最佳沉思錄:第 1 冊

  • 「來自我母親的:尊重諸神,慷慨,不但不做惡,甚至不產生這樣的想法;更重要的是,在生活方式上節儉,遠離富人典型的生活方式」;
  • 「從我的曾祖父那裡得知:我沒有上過公立學校,也沒有在家裡請過好老師,並且明白,為了達到這樣的目的,有必要大手大腳地花錢」;
  • 「來自我的導師:我不是來自綠派或藍派,也不是 parinularios 或 escutarios 的支持者;能忍受疲勞並且需求很少;努力工作,不做過多的工作,不接受誹謗」;
  • 「來自弗龍托:停下來思考暴君的嫉妒、狡猾和虛偽是什麼樣的,以及一般來說,我們當中那些被稱為『eupatrids』的人在某種程度上是沒有感情的」;
  • 「來自卡圖盧斯:不要忽視朋友的抱怨,即使它恰好是毫無根據的,而是努力鞏固平時的關係;老師們的誠摯讚揚,正如人們所記得的多米提烏斯和阿泰諾多德所做的那樣; “對孩子真正的愛。”

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