卡爾德隆·德拉·巴薩（Calderónde la Barca）的戲劇

卡爾德隆·德拉巴卡（Calderónde la Barca）（1600-1681）的戲劇是全世界餐桌的標誌。 作者被認為是西班牙黃金時代最偉大的戲劇作家之一。 米格爾·德·塞萬提斯（Miguel de Cervantes），洛佩·德·維加（Lope de Vega）和蒂爾·莫利納（Tirso Molina）的地位也得到了這種區分。 這四部作品創造了享譽世界的戲劇，以及一種較不普遍的舞台表演類型，但具有卓越的藝術品質：汽車聖禮。

卡爾德隆·德拉·巴薩（Calderónde la Barca）也以其他傳記人物而著稱。 其中許多都反映在他的戲劇創作中。 我們可以提到的是：十七世紀主要政治和社會事件的高貴，軍事，知識分子，詩人，教會和特殊見證。 這種多功能性極大地促進了 他們的故事，他們的短語和人物。

佩德羅·卡爾德隆·德拉巴薩（PedroCalderónde la Barca）的童年和青年時期

出生，兒童和早期學習

佩德羅·卡爾德隆·德拉·巴薩（PedroCalderónde la Barca）和巴雷達·岡薩雷斯（BarredaGonzálezde Henao）布拉斯科·里亞諾（RiañoBlasco yRiaño）於17年1600月XNUMX日出生在馬德里。 他是迭戈·卡爾德隆與安娜·瑪麗亞·德·埃納奧（AnaMaríade Henao）的兩個婚姻中的三個孩子，這三個孩子都是貴族。 僅僅五年，他就在他祖母InésdeRiaño的監護下開始在巴利亞多利德（Valladolid）上學。 1608年，他進入了馬德里的耶穌會士帝國學院。

1610年，他的母親因分娩而去世。 1614年，迭戈·卡爾德隆（DiegoCalderón）從一個有名望的家庭再婚了胡安娜·弗雷爾·卡爾德拉（Juana Freyle Caldera），儘管他遇到了財務問題。 同年一個少年 佩德羅被阿爾卡拉大學錄取，但在他父親於1615年突然去世後中斷了他的學業。 當時，繼母與子女之間的繼承條款引起了法律糾紛。

薩拉曼卡大學和軍事生涯

當多娜·胡安娜（DoñaJuana）在1616年再婚時，卡爾德隆（Calderón）兄弟被其叔叔安德烈斯·岡薩雷斯（AndrésGonzálezde Henao）照料。 同時，年輕的PedroCalderónde la Barca就讀於薩拉曼卡大學。 在1619年，他以佳能和民法學士學位畢業。

但是，他沒有被任命為神父（就像他的專制父親所希望的那樣），從1922年起，他選擇參軍。 那是一個艱難的時期，因為他和他的兄弟為了生存而被迫出售其繼承的資產。 在隨後的幾年中，佩德羅·卡爾德隆（PedroCalderón）在第XNUMX屆卡斯蒂利亞（Castile）卡斯特布爾（Constable）的幾次戰爭中巡迴了佛蘭德斯（Flanders）和意大利北部。

第一次戲劇作品

29年1623月XNUMX日，他的第一個著名喜劇成功首映， 愛，榮譽和力量威爾士親王查爾斯（Charles）來訪之際。 在1626年完成軍事之旅之後，佩德羅·卡爾德隆·德拉·巴爾卡（PedroCalderónde la Barca）可以全心投入於他的文學創作。 但是，它已經發布了 猶大·馬卡比斯（Judas Maccabeus） 以及胡安·阿卡西奧·伯納爾（Juan Acacio Bernal）公司的許多其他戲劇作品。

卡爾德隆·德拉巴薩戲劇作品的特點

對比鮮明，難以整理的作品

Calderónde la Barca的作品具有多重性和對比性。 在以思想複雜為特徵的遠程表演中掌握形式和場景。 據何塞·瑪麗亞·迪斯·伯克（JoséMaríaDíezBorque）說，“如果藝術的綜合和表達是巴洛克美學的基本原理之一，那麼在卡爾德隆（也是繪畫的收藏家和理論家）中，它就將承擔最終的責任。”

結果，鑑於馬德里知識分子的創造力之廣，對馬德里知識分子的戲劇作品進行組織和分類是一項艱鉅的任務。 根據他去世前幾個月的陳述，卡爾德隆·德拉巴薩（Calderónde la Barca）製作了XNUMX部喜劇，XNUMX部汽車聖禮，以及其他未知數量的短劇。

公式“ lopesca”

傑出的洛佩·德·維加（Lope de Vega）創建了戲劇模型，定義了1630世紀末和XNUMX世紀初的巴洛克風格。 到XNUMX年，洛佩·德·維加（Lope de Vega）已經憑藉卡爾丹龍·德拉·巴薩（Calderónde la Barca）的畫面敏銳性和音樂融合性而受到讚揚。 巨人之間的交流促成了“ lopesca公式”的發展，該公式的藝術資源更加豐富， 精煉了功能性不強且場景較少的抒情元素。

同樣，字符數減少了，而劇情是圍繞一個主角展開的。 對於Calderón而言，他對繪畫的熱愛代表了具有戲劇性意義的元素，融合了隱喻，修辭和對世界的感知。 像巴洛克繪畫一樣，聖經，神話，歷史主題和自然的壯麗作為其神聖創造物在他的作品中比比皆是。

從這個意義上講，佩德羅·卡爾德隆·德拉·巴爾卡的作品可以分為以下幾類：

• 劇情片： 他的榮譽醫師; 丟臉的畫家; 空中的女兒.
• 嚴肅和情景喜劇： 人生如夢; 扎拉米亞市市長.
• 法庭喜劇： 野獸，閃電和石頭; 迴聲與水仙.
• 貪婪的諷刺作品： 妖精夫人; 愛中沒有戲弄.
• 聖車： 世界大劇院; 信仰抗議.

角色建構

關於卡爾德隆戲劇中人物角色的歷史真相幾乎是絕對不變的。 在某種程度上，它們缺乏自然的人類表達，因為它們充滿誇張，隱喻和影射。 它的女性主角擁有賢惠的權威，並且舉止頗具男性化的舉止。

相比之下，卡爾德隆的男性角色表現出更大的心理深度。 有些，例如Don Gutierre de 他的榮譽醫師，由於嫉妒他們是完全不理智的。 它們代表了卡爾德隆悲劇中使用的人物，充滿了陰謀詭計，猜疑和釋放的激情。 其他角色，例如塞吉斯蒙多（Segismundo）或唐·洛佩·菲格羅亞（Don Lope Figueroa），都是他難忘的曲目中的一部分。

測度還原

卡爾德隆·德拉·巴薩（Calderónde la Barca）將“ lopesca公式”改編為更注重戲劇結構的文學模型。 因此，他通過將經文轉換成八音節，七十音節以及偶發的七音節來合成詩歌曲目。 他經常使用對立，隱喻和誇張來強調語言的美。

文化主義

卡爾德隆（Calderón）精巧地運用了比喻，對稱，反對派，瓦解和收藏等修辭手法。 句子中的概念可能會反復出現，以明確上下文中某個概念的優勢。 同樣，在他的許多喜劇中，新柏拉圖式哲學和資源的象徵（例如星座運勢和預言）似乎在觀眾中產生了（錯誤的）期望。

信奉文化

主角的動機的正當性，無論是值得稱讚或扭曲的，例如出於嫉妒而犯罪，都以無可挑剔的邏輯出現，但在道德上是不可接受的。 另一方面， 在Calderón的對話中，超戲劇遊戲在很大程度上與文本內文本相似。 也就是說，經常以非常有意識的方式對其他作者或他本人的作品進行改寫和模仿。

宗教成分

神聖戒律與褻瀆事件之間的混合是巴洛克時期各國人民的宗教信仰的固有組成部分。 此外，聖奧古斯丁和托馬斯·德·阿基諾的口號以及他的新柏拉圖式哲學都反映了卡爾德隆的耶穌會訓練。 在卡爾德隆的劇院裡，一種明顯的辭職是明顯的，與人類行為的明顯自主性和有效性相反。

上帝和人

對上帝的信仰是一個毋庸置疑的問題，它決定了存在和理性問題的處理方式。 因此， 神性是通過自然世界的四個要素來構想的，而不是人類遭受地上苦難的原因。 在卡爾德隆·德拉·巴薩（Calderónde la Barca）的作品中，榮譽，自由和道德責任似乎面臨著貪婪，嫉妒，嫉妒和俄狄浦爾的衝突。

悲劇事件的到來

在1640年代中期，發生了一系列事件，重新思考了Calderónde la Barca的生活。 首先，伊莎貝爾女王（Isabel delBorbón）皇后和巴爾塔薩卡洛斯親王的死產生了兩個合唱喜劇（分別為一年和三年）法令。 後來，他的兄弟何塞（1645）和迭戈（1647）的去世使卡爾德隆陷入了沉重的蕭條。

聖車

1646年，他的親生兒子佩德羅·何塞（PedroJosé）出生。 五年後 他被任命為牧師，並於1653年獲得托萊多新國王的牧師職位。 因此，卡爾德隆（Calderón）優先撰寫汽車聖禮，一種以神學反射和視覺微妙為特徵的戲劇流派。

儘管他繼續創作喜劇作品，但汽車聖禮主導了他的大部分創作 直到25年1681月XNUMX日去世。事實上，他的最後創作是聖禮 以賽亞的羔羊，在他去世前五天完成。

Calderónde la Barca的Datable戲劇作品

• 混亂的叢林 （1622）。
• 愛，榮譽和力量 （1623）。
• 英格蘭的分裂 （1627）。
• 房子有兩扇門，不好的是要保持 （1629）。
• 妖精夫人 （1629）。
• 永恆的王子 （1629）。
• 樂隊和花 （1632）。
• 伯沙撒王的晚餐 （1632）。
• 神奇的神童 （1637）。
• 世界上最大的怪物 （1637）。
• 他的榮譽醫師 （1637）。
• 天堂的兩個戀人 （1640）。
• 公開的秘密 （1642）。
• 丟臉的畫家 （1650）。
• 扎拉米亞市市長 （1651）。
• 空中的女兒 （1653）。
• 世界大劇院 （1655）。
• 當心靜止的水 （1657）。
• 迴聲與水仙 （1661）。
• 列奧尼多和馬爾菲薩的命運和徽章 （1680）。