Blas de Otero的词组。
布拉斯·德·奥特罗（Blas de Otero）（1916-1979）是一位西班牙诗人，其作品被视为战后文学中最具象征意义的作品之一。 一样， 毕尔巴鄂（Bilbao）作家被认为是所谓的“内部流亡者”的最大代表之一。”二十世纪中叶出现在西班牙。
这是一种亲密的抒情表达，是对佛朗哥政权期间对盛行的社会政治局势的一种抵抗形式。 此外， 由于大量诗歌的存在，奥特罗对后期诗人的影响显而易见 在文体资源和他坚强的社会责任感上。
关于他的生活
Blas de OteroMuñoz于15年1916月XNUMX日出生在比斯开的毕尔巴鄂一个富裕的家庭。 耶稣会的学校就读了他的小学，在那里他接受了宗教指导（他从成年后就搬走了）。 1927年，在两次世界大战期间经济大萧条的驱使下，他与家人一起移居马德里。
在西班牙首都，他完成了学士学位，并在瓦拉杜利德大学获得了法学学位。 说实话，他很少从事这一职业（在内战之后仅在一家巴斯克冶金公司中）。 当他回到马德里时，他曾在大学担任教授一段时间，但他一开始以诗歌闻名，就离开了教学工作。
工地
大多数学者将布拉德·奥特罗的文学创作分为 四个时期. 在他们每个人中，他都反映出那一刻的个人沧桑。 尽管最明显的事情是其方法从“我”向“我们”的演变。 就是说，他从个人苦难变成了社交（集体）或坚定的诗歌。
初期
凶残的人类天使。
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布拉斯·德·奥特罗的第一首诗中出现了两种明显的倾向。 在一边， 在诗人的痛苦中，经济困难和家庭损失变得非常明显。 （他的哥哥和父亲）在他十几岁的时候就遭受了痛苦。 同样，宗教信仰是主题和抒情成分中的一个显着元素。
因此，随着圣胡安·德拉克鲁兹和弗雷·路易斯·德莱昂等诗人的涌入，这是相当明显的。 然而， 奥特罗（Otero）否认自己的宗教舞台，为此，他将抒情创作的开始放在了 凶恶的人类天使 (1950)。 而不是 精神颂 （1942），其文字反映了诗人第一人称与神圣的“你”之间的坦率交流。
相关方面 精神颂
- 神的爱是欢乐和痛苦的（反常的）来源。
- 上帝在具体情况下表现出来，但始终是不可知的，绝对的和不可实现的。 信仰是渴望获得救赎的唯一途径。
- 失落的“我”的表现，在罪恶之前是无助的，反映了人类的不完美。
- 死亡是与上帝相遇的不可或缺的保证，因此，生命的意义仅限于渴望感受主的同在。
第二阶段
凶恶的人类天使, 良心卷 （1950）Y 锚点 （1958），是奥特罗的存在主义时期的代表称号。 在这些诗人中，诗人主要关注他的个人冲突和人类苦难所产生的悲伤。 此外，在“沉思的”上帝对人类所犯下的暴行的立场上，存在一定的“失望”。
尽管在这个阶段有个人动机， 对他们的环境和集体的担忧开始变得更加持久。 因此，奥特罗的存在主义显然是他古老的宗教戒律和法兰西主义的一个转折点。 实际上，在1950年代初期，他对左翼意识形态立场的态度是毋庸置疑的。
奥特罗（Otero）与之交流的存在主义前提
- 人是有限的，包含在易腐的身体中，可以通过自己的决定改变自己的存在。
- 没有命运，没有灵魂，没有决定人类前进道路的神灵。
- 每个人应对自己的行为和自由负责。
- 这个人意识到自己的悲剧。
第三阶段
面对人类普遍存在的混乱和不确定性， 诗人的反应是对灾难的受害者采取富有同情心，关怀和支持的态度。 通过这种方式，奥特罗产生了连根拔起的诗歌，其中出现了一种针对“我们”的方法，损害了个人的需求。
此外，在这个阶段，上帝扮演着“可怕的”旁观者的角色，因为他让人类无助。 尽管希望在这一周期的著作中发挥了神经性作用，但天堂没有解决之道。 但是，最大的愿望是和平，自由和对美好未来的渴望。 在这一阶段最具代表性的作品中，以下作品脱颖而出：
- 我要求和平与话语 （1955）。
- 在西班牙语中 （1959）。
- 那西班牙呢 （1964）。
连根拔起的诗歌的风格和主题
- 对他人的同情是克服社会和存在问题的唯一方式。
- 爱情无奈。
- 明确的暴力，戏剧性和台词之间的故意突变。
- 概念密度，词典的精度，讽刺音调和剪切节奏。
第四阶段
虚假的真实故事。
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在诗人访问了苏联，中国和古巴等共产主义国家之后，奥特罗的社会和坚定的诗歌才得以最大程度地表达出来。 一些学者将这一阶段与连根拔起的诗歌视为一体。 无论如何，在此期间，西班牙作家使用的三种诗意时态更为引人注目：
- 历史的过去。
- 历史礼物。
- 乌托邦的未来。
像 尽管 假的和真实的故事 （均来自1970年）证明了诗人在这一周期中的多功能性。 好吧，他在不遵循恒定长度模式的诗歌中交替使用自由诗，半诗或半自由诗。 此阶段也称为“最终阶段”； 因为它们是29年1979月XNUMX日去世之前Otero的最新出版物。
布拉斯·德·奥特罗的诗
我说直播
因为生活变得炙手可热。
（天哪，上帝的血总是红的。）
我说活着，什么都没活
应该保留我写的内容。
因为写作是逃亡之风，
并发布，列陷入困境。
我说活着，手工活着，生气-
心死了，从马rup引述。
我的死在肩上，重生，
废除我写的一切：瓦砾
我沉默时那个男人的形象。
现在我回到自己的存在，围绕着我的工作
最不朽：那个勇敢的派对
生活和垂死。 其余的都是多余的。
对绝大多数
在这里，你在歌声和灵魂中都有一个男人
一个爱着，活着，死在里面的人
有一天他走到街上：
明白了：打破了他所有的诗句。
没错，就是这样。 出去过夜
眼睛冒泡，喝醉了
的爱，不知道在哪里逃跑：
空气不会散发死亡的气息
和平帐篷，明亮的凉亭，
他们是他的臂膀，正如他所说的风。
一阵血流在胸前，巨大
仇恨的浪潮遍布全身。
这里！ 到达！ 哦！ 残暴的天使
在水平飞行中，他们越过天空；
可怕的金属鱼漫游
海背，从港口到港口。
我把所有经文都献给一个男人
安详地。 你在这里，在肉身，
我的最后遗愿。 毕尔巴鄂十一岁
四月五十一。