JoséOrtega y Gasset

自现代主义以来，何塞·奥尔特加·加塞特（JoséOrtega y Gasset）是最杰出的哲学家之一。 此外， 被认为是XNUMX世纪最有影响力的西班牙语之声之一 并且可能是西班牙历史上最重要的“思考者”。 因为它的假设在XNUMX种思想的范围内总是无处不在。

他的作品最公认的优点之一是使哲学阅读更接近“普通大众”。 他的作品远非曲折的形式，其文学流利程度使任何读者都可以毫无疑问地进入思想世界。 因此，这是一种被许多学者在美与塞万提斯实现的美丽与简约之间取得平衡的风格。

传记

何塞·奥尔特加·加塞特（JoséOrtega y Gasset）于9年1883月XNUMX日出生于马德里，一个有教养的小康家庭。 他童年的大部分时间都在安达卢西亚的马拉加度过。 在太阳海岸，他上了中小学。 后来，毕尔巴鄂的Deusto大学和马德里中央大学一起成为他们的学习之所。

年轻的何塞（Jose）是一位非常贤惠的学生，以至于 他只有21岁，已经获得了哲学博士学位。 您的博士学位论文， 一年的恐怖，是对以非常崇高的方式精心阐述的传奇的批评。 同样，奥尔特加（Ortega）的学者经常把这项工作作为他的第一部作品。

始终与新闻业息息相关

一般而言，何塞·奥尔特加·加塞特（JoséOrtega y Gasset）的家庭一直与新闻工作和政治紧密相连。 这是他的祖父爱德华多·加塞特（Eduardo Gasset）和报纸创办人Artime发起的“传承” 公正的. 后来，这种介质由他的父亲何塞·奥尔特加·穆尼拉（JoséOrtega Munilla）经营。 在西班牙新闻界中，这家报纸的历史并不小。

公开自由 公正的 它是最早涉足“信息业务”的私营公司之一。 这在政党曾经垄断的领域中是一种新颖。 一样， “家庭传统”延续了Ortega y Gasset的儿子之一JoséOrtega Spottoro， 国家报.

学术生活

1905年至1910年间，何塞·奥尔特加·加塞特（JoséOrtega y Gasset）前往德国继续接受训练； 因此受到了新康德思想的强烈影响。 回到西班牙后，他开始在马德里的Escuela Superior del Magisterio教授心理学，逻辑学和伦理学课程。 他还回到了马德里的母校，这次担任形而上学教授。

除了他的教学职责-在他逐渐成熟的工作（最初假设时会出现）的同时-他承担了更大的新闻责任。 实际上， 在1915年，他接管了每周的发展方向 西班牙. 这篇文章展示了大战期间明确的亲盟立场。

声名fa起

当时他还是马德里报纸的撰稿人 太阳。 正是在那儿，他最有代表性的两部作品将以系列形式“首次亮相”： 西班牙无脊椎动物 y 拉斯马萨斯叛军. 后者（于1929年作为一本书出版）， 就扩散和销售而言，它是JoséOrtega y Gasset目录中最成功的。

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拉斯马萨斯叛军 它已被翻译成20多种语言，被认为是当代人类学和哲学中的重要工作。 因为在本文中，作者将把人类遗赠给近世纪讨论最多的概念之一：“人与大众”。 另一个标志性的作品是 人与人。

政治生活

在第二共和国成立后，里维拉（Primo de Rivera）专政结束之后，何塞·奥尔特加·加塞特（JoséOrtega y Gasset）开始了短暂而辉煌的政治生涯。 1931年他被选为共和党法院莱昂省副。

同年，为了参与国家重建， 奥尔特加·加塞特（Ortega y Gasset）与一大批知识分子共同组成了为共和国服务的分组。 这是一个以共和和进步思想为后盾的政党（尽管他们拒绝使用这种区别）。

内战与流亡

由于围绕西班牙新法律框架的讨论方向，接下来的几年令Ortega y Gasset感到失望。 他也因同样的政府管理而感到沮丧。 坦白地说， 由于许多人的乌托邦主张，他预测了整个项目的内爆。 同样，他批评了神职人员的巨大影响力（仍然）。

最终，他的预言在南北战争的阴影中得到了加强。 在争执各方之间的暴力达到顶峰之际，他以一种英勇的方式设法离开了该国。 在接下来的十年中，他一直在法国，荷兰和阿根廷之间，直到他成功定居里斯本。 他从葡萄牙设法回到西班牙，而佛朗哥已经在政权中确立了稳固的地位。

和解了教堂？

约瑟·奥尔特加·加塞特（JoséOrtega y Gasset）于18年1955月XNUMX日去世。 一些接近他的人物声称，这位哲学家在他生命的尽头已经接近天主教堂。 但是他的亲戚断然驳斥了这些版本。他们通过偏见的媒介（由教会的权力领域控制），将它们宣传为恶作剧。

Ortega y Gasset的理念

奥尔特加·加塞特（Ortega y Gasset）的哲学假设-在他一生的不同阶段都有其变体- 他们可以归纳为一个观点：透视主义。 概括地说，这个概念指出，没有永恒不变的真理，而是不同个体真理的积累。

Ortega y Gasset的“真相”

透视主义是每个人都是自己的真理的所有者， 这不可避免地要视个人情况而定。 这样， 他最著名的短语之一出现了：“我就是我和我的处境，如果我不救她，我就不会救自己。” （唐吉x德冥想，1914）。

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同样，他提议打破笛卡尔最著名的想法：“我想，所以我就是。” 相反，何塞·奥尔特加·加塞特（JoséOrtega y Gasset）将生命视为一切的起源。 因此，如果没有生命的存在，就不可能产生思想。

至关重要的原因

这个概念假定了在现代时代提倡的最纯粹形式的理性定义的“演变”。 那一刻 公认的陈述限制了仅通过自然科学获得知识的机会。 另一方面，对于Ortega y Gasset而言，人文科学与其他科学具有相似的相关性。