但丁·阿利吉耶里（Dante Alighieri）。
在“中世纪文学”的标题下，归纳了中世纪在欧洲出生的所有文学表现形式。 从476年的西罗马帝国陷落到1492年的克里斯托弗·哥伦布（Christopher Columbus）到达美国领土，这是一个非常漫长的时期。
天主教教会的巨大力量不仅标志着这一历史时刻的艺术表现，而且标志着整个社会的各个领域。 得益于此， 神职人员采用艺术是出于道德和教育目的。 在任何活动中始终具有明显的以神为中心的视野。
从拉丁语到白话
在中世纪（XNUMX至XNUMX世纪）期间，拉丁语是占主导地位的语言。 因此， 这一时期的文学完全是用这种语言开发的。 由于懂得读写的人比例低，这有助于口语获得特定的体重。
从XNUMX世纪开始，白话语言已经发展到足够的发展水平，使得作者几乎可以全部使用它们。 然后，拉丁语被简化为外交交流，被神职人员和贵族使用。
拉丁语的“日落”
尽管拉丁语的统治地位反映了当时的高度社会地位， 成为一种排他性，最终谴责了它，直到实际上将其废止。 同样，每个地区的语言为近代新兴的民族主义运动提供了氧气。
教会的力量
如今， 宗教和道德性质的排他性的想法仍然非常普遍。 中世纪文学。 在这种观念下，其主要目的将是教育人们，制定行为准则，并“主要”通过恐惧来“限制”它寻求上帝。
但是在中世纪，还写了许多其他的东西。 此外， 有必要考虑到印刷机直到文艺复兴时期才出现， 因此，只有难以保存和/或可疑保存的手稿得以幸存。 此外，在大多数情况下，教会本身（作为当时的文化担保人）负责保护他们。
亵渎文学
对神权主义的第一个问题出现在中世纪的文学作品中。 这些“革命性”概念开始被世俗地概述（因为它隐含着巨大的风险），是基于世俗的思想，这些思想赋予人类以能力来改变世界。
神曲。
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这个转折点主要发生在中世纪晚期（也称为文艺复兴前时期）。 当资产阶级开始获得越来越多的空间，同时高层教会领域的腐败越来越不可否认。
作者形象的非观念
大多数中世纪文本都是匿名的，部分原因是由于直到文艺复兴时期才出现了作者的当前形象。 在这个意义上， 许多中世纪作家更致力于抄写和修饰来自口头传统的故事，而不是富有创造力和想象力的作品。
“最好不要签字”
在某种程度上，匿名成为逃避询问者眼睛的一种实用方法。。 因此，最流行的“子流派”之一是歌利亚诗集，这是一种基于四行诗句的结构化抒情表达形式。
歌利亚诗的“微妙”方面是它的讽刺内容，一些神职人员用来表达他们对某些敏感主题的不同意见。 因此， 匿名是不冒被宣布为叛徒或异端的风险的关键。
背诵文学
重要的是要考虑以下几点： 几乎所有的文本都是从口头传统中提取的，因为很大一部分人口是文盲。 因此，要“教育”，必须大声朗读主要由经文组成的书面短语（中世纪文献）。
许多抒情方面的起源
这些经文允许背诵，这赋予了阅读节奏和散文难以企及的意图。 结果，出现了不同的抒情方面，例如抒情，颂歌或十四行诗。 在这些故事中，高贵的骑士和上帝的捍卫者的行为将自己强加于可怕的恶魔般的怪物上，从而接管了人们的集体想象力。
此外， “酷爱”的故事和那些对单向的渴望的故事都有自己的空间。。 这是一群在中世纪经历了黄金时代的艺术家所开发的剧团：杂剧团。
保养 现状
“历史是胜利者写的”是定义中世纪文学精神的非常恰当的措词。 除了这个原则， 教会在国王的支持下，根据某些地区的特点，使用文学来证明其统治的正当性。
在这方面， 教会牧师撰写的两篇非匿名著作脱颖而出： 主教的事迹 由Gerardo de Cambrai和 卡门·罗伯图姆·弗兰科鲁姆 阿达贝隆·德莱昂（Adalberónde Laon）的地图。 两者都清楚地表达了当时的社会结构：演说家（祈祷的人），领悟者（奋斗的人）和劳动者（工作的人）。
封建社会...
上一段中提出的想法将社会划分为种姓， 有效期（至少）直到第一次世界大战为止。 封建制度也发生了同样的情况。封建制度是罗马帝国解体后在整个欧洲兴起的一种经济体系。 当新世界的殖民完成时，它被出口到了美国。
乔万尼·博卡西奥（Giovannni Boccacio）。
…还有厌女症
同样， 女人此时已承受压抑的重担。 但是，作为一个历史时期，它比改革更具有连续性。 好吧，这种歧视性的概念自上古以来就被拖延了，并且在中世纪文学中很明显。
很少有妇女能够揭开匿名的面纱。 几乎所有的人都是“上帝的女人”，修女们通过他们的来信，向世人揭示了他们的神圣启示。 从那里，一些人被允许在死后达到圣人的等级。
著名的作品和作者
中世纪见证了人类历史上几本标志性作品的诞生。 许多文章要求对专有文章进行适当的分析。 其中一些是： 宇达电通的歌, 贝奥武夫, 迪格尼斯·阿克里塔斯 y 罗丹之歌等等.
尽管普遍存在匿名性， 那也是伟大的作家的时代。 开始于 但丁 y 神曲 或乔瓦尼·博卡西奥（Giovanni Boccacio）与 迪卡梅隆。 作为女性代表，当务之急是要强调克里斯蒂娜·德·皮赞（Christine de Pizan）， 女士之城。 许多历史学家认为，这是争取性别平等的基本书。