קאַפּערוסיטאַ ראָדזשאַ

קליין רעד רידינג כוד.

קליין רעד רידינג כוד.

דער אָריגין פון די מערסט באַוווסט ווערסיע פון קאַפּערוסיטאַ ראָדזשאַ דאַטעס צוריק צו אַ זאַמלונג פון מויל אַקאַונץ פון די XNUMX און XNUMX סענטשעריז. די ערליאַסט רעקאָרדעד באַנד איז פֿון 1697 און איז קעראַקטערייזד דורך גאַנץ גראָב טיילן פון דער דערציילונג. שפּעטער, די גרים ברידער האָבן גענומען אויף זיך צו פּרעסן די גרויזאַם דעטאַילס, ווי געזונט ווי די עראָטיש סעגמאַנץ אַרייַנגערעכנט אין די פרי ווערסיעס פון די שפּיל.

פּונקט אַזוי, דער פראנצויזיש אַריסטאָקראַט טשאַרלעס פּערראַולט צוגעלייגט אַ מאָראַל (ביז דאַן נישט באַטראַכט) צו מאַכן די ווארענונג קלאָר פֿאַר גערלז וועגן די דיינדזשערז פון טראַסטינג פרעמדע. די בראָטהערס גרים האָבן אויך רעפערענסט די טעקסט געשריבן דורך Ludwig Tieck אין אַ רגע זאַמלונג ענטייטאַלד קליין רעד רידינג כוד, פארעפנטלעכט אין זײַן זאַמלונג דערציילונגען קינדער-und Hausmärchen.

ברידער גרים ביאגראפיע

געבוירן אין אַ בורזשואזע משפּחה אין דייַטשלאַנד, Jacob (1785-1863) און Wilhelm (1786-1859) זענען געווען די אָולדאַסט פון אַ גאַנץ פון זעקס סיבלינגז. זיי געענדיקט אַ געזעץ גראַד אין די אוניווערסיטעט פון מאַרבורג. עס זיי באשאפן טייז פון נאָענט פרענדשיפּ מיט די דיכטער Clemens Brentano און די היסטאריקער Friedrich Karl von Savigny, פרענדשיפּס וואָס וואָלט זיין שליסל צו זייער זאַמלונג אַרבעט.

ברענטאַנאָ איז אויך געווען אַ פאָלקלאָריסט, מיסטאָמע זיין השפּעה איז געווען שליסל אין דעם קריטעריאָן פון די ברידער גרים וועגן די העכערקייט פון פאָלקס דערציילונג איבער קאַלטשערד ליטעראַטור. Wilhelm Grimm האָט זיך אָפּגעגעבן דער הויפּט צו פאָרשונג אַרבעט שייך צו מידייוואַל קולטור. פֿון דער אַנדערער זײַט, האָט יעקב אויסגעקליבן די גענויע שטודיע פֿון דער פילאָלאָגיע פון ​​דער דײַטשישער שפּראַך.

זיי אריבערגעפארן צו די אוניווערסיטעט פון גאַטינגען אין 1829. דערנאָך, פֿון 1840, זיי פארבליבן אין בערלין ווי מיטגלידער פון די רויאַל אַקאַדעמי פון ססיענסעס.. אַחוץ זייער באַרימטע ליטעראַרישע זאַמלונגען, האָבן די ברידער גרים פאַרעפנטלעכט דידאקטישע (פּעדאַגאָגישע) טעקסטן און ווערק שייך צו לינגוויסטישער פאָרשונג. אין פאַקט, זיי געווארן די פּרעדאַסעסערז פון דער ערשטער באַנד פון די דייַטש ווערטערבוך און - ווייַל פון די קאַמפּלעקסיטי פון דער שפּראַך - עס איז געווען ניט געענדיקט ביז די 1960 ס.

קליין רעד רידינג כוד דורך טשאַרלעס פּערראַולט

די ווערסיע פון ​​די XNUMX יאָרהונדערט האט קלאָר ינדאַקיישאַנז פון די אַריסטאָקראַטיק יידיאַסינקראַסי פון די פּלאַץ פון לוי קסיוו - צו וואָס פּערראַולט געהערט - אין קאָמבינאַציע מיט עטלעכע עלעמענטן פון דער פראנצויזיש פאָלק טראַדיציע. די הויפּט אָנזאָג פון די טעקסט איז צו אָנשרעקן ניט באַטראַכט אָדער זייער שטיפעריש קינדער דורך רעפּריזענטינג די וואָלף ווי אַ פאַקטיש געפאַר.

אָבער, די קאַפּערוסיטאַ ראָדזשאַ פּערראַולט ס איז נישט ספּאַסיפיקלי דירעקטעד צו קינדער, ווייַל די געזעלשאַפט האט אַ זייער אַנדערש צוגאַנג צו קינדשאַפט ווי הייַנט. די פיגור פון די וואָלף ווי אַ פאַקטיש סאַקאָנע איז דערייווד פון די דעטס פון קליין פּאַסטוכער געפֿירט דורך דאָגס (זייער אָפט אין יענע צייטן). פּונקט אַזוי, דער וואָלף איז אַ יקספּליסאַט רעפֿערענץ צו בייז מענטשן, מיט בייז תאוות צו גערלז.

ברידער גרים ווערסיע סאַמערי

די קראנקע באבע און דער וואלף

די פּראָוטאַגאַנאַסט פון קליין רעד רידינג כוד גאַט איר נאָמען פון די רויט קאַפּטער וואָס זי שטענדיק טראָגן. אין די אָנהייב פון די געשיכטע זי איז געווען אַ זייער נאַיוו און לאַווינג מיידל, דער הויפּט אַטאַטשט צו איר באָבע. איין טאָג, איר באָבע איז קראַנק, אַזוי די מוטער פון קליין רעד רידינג כוד געבעטן איר צו ברענגען איר אַ קאָרב פון עסנוואַרג. אָבער אויף די וועג, אַ וואָלף אנגעהויבן צו נאָכפאָלגן איר און פרעגן איר. די מיידל דערקלערט אַז זי איז געגאנגען צו איר באָבע 'ס הויז צו ברענגען איר עסנוואַרג ווייַל זי איז קראַנק.

דער וואָלף ס קונץ

דער וואָלף סאַגדזשעסטיד אַז אויב זי געבראכט עטלעכע בלומען, איר באָבע וואָלט זיין אפילו מער צופרידן צו זען איר. דערנאָך, קליין רעד רידינג כוד איז געווען גליק דיסטראַקטאַד פּיקינג בלומען בשעת דער וואָלף איז געווען מאַך. ווען זי ריטשט איר דעסטיניישאַן, זי גאַט די טיר; באַזאָרגט, זי האָט גערופֿן איר באָבע ... קיין איינער געענטפערט, אַזוי קליין רעד רידינג כוד געגאנגען צו די צימער, ווו זי געפונען די וואָלף אין פאַרשטעלונג אויף די בעט.

די ברידער גרים.

נאָך דעם סאַגדזשעסטיוו דיאַלאָג (וועגן די אויערן, אויגן, נאָז און מויל פון די וואָלף) וואָס איז באַוווסט פֿאַר אַלע קינדער פֿאַר דורות, דער וואָלף ענדיקט זיך עסן די מיידל. דערנאָך די בייז כייַע גענומען אַ זייער טיף דרעמל.

די ניסימדיק ראַטעווען

א יעגער וואָס איז דורכגעגאנגען לעבן די כאַט געהערט די וואָלף ס סנאָרינג און געגאנגען צו דרייען אים מיט זיין שאַטגאַן. אָבער ער האָט צוריקגעהאַלטן פון געדאַנק אַז די דאַמע פון ​​די הויז קען זיין ין. טאקע, דורך עפן די סליפּינג וואָלף ס בויך, דער יעגער איז ביכולת צו ראַטעווען גראַנדמאַ און קליין רעד רידינג כוד. גלייך דערנאָכדעם, ער אָנגעפילט די מאָגן מיט שטיינער און דער הונט איז געשטארבן פון די וואָג פון זיי. צום סוף, אין די ווערסיע פון ​​Grimm ברידער עס איז אַ צווייטע פּרווון פון אַ וואָלף, וואָס האָט ווידער געפרוווט צו נאַרן די רויט רעד ריידינג כוד ... אָבער די מיידל און איר באָבע געפירט די וואָלף מיט דער שמעקן פון עסנוואַרג צו אַ טויט טראַפּ, נאָך וואָס , קיין איינער אַנדערש געפרוווט צו שאַטן זיי ווידער.

אַנאַליסיס און טעמעס פון קאַפּערוסיטאַ ראָדזשאַ

ענדערונגען אין די סאָף און ימפּערסאַניישאַן פון עראָטיש אַספּעקץ

די מערסט קלאָר ווי דער טאָג ענדערונגען געמאכט דורך די ברידער גרים זענען די דערצו פון אַ גליקלעך סאָף און די יקסקלוזשאַן פון די מער עראָטיש טיילן. דאָס קאַמפּערד מיט די פריערדיקע ווערסיעס און מיט די ארויסגעבן פון Charles Perrault. כאָטש די סאַבלימינאַל קאָנטעקסט פון די "סענסערי" שמועס צווישן די וואָלף און קליין רעד רידינג כוד איז מיינטיינד.

די פּערסיסטאַנס פון פאָלקס טרייץ

די מערסט רעפּריזענאַטיוו פאָלק טעמעס אין אַלע ווערסיעס פון קאַפּערוסיטאַ ראָדזשאַ זיי געהערן צו די ראַנג פון פאָלקס דעמאַנסטריישאַנז. ינטערסטעקשואַליטי מאַנאַפעסט זיך אויף אַ נאָוטאָריאַס וועג איבער די ווערק, ווייַל די זעלבע אותיות בלייבן אין פאַרשידענע סיטואַטיאָנס איבער אַלע מויל מעשיות און געשריבן אויסגאבעס. סימילאַרלי, אַ שמועסדיק שפּראַך איז באמערקט מער כאַראַקטעריסטיש פֿאַר די פאָלקס קלאסן ווי פון די רייַך אייראפעישער עליט.

דער עמעס מאַגיש

דעריבער, די פאַנטאַזיע און סופּערנאַטוראַל עלעמענט קען נישט פעלן. (צום ביישפּיל: ווען דער יעגער עפֿנט דעם בויך פון וואָלף און באקומט לעבעדיק ביי דער באָבע). סימילאַרלי, די פּערסאַנאַפאַקיישאַן פון די וואָלף איז אַ פאַרטרעטונג פון אַ פאַקטיש סאַקאָנע פון ​​דער צייט און אַ מעטאַפאָר פֿאַר די כעראַסמאַנט פון מענטשן מיט פּערווערסע ינטענטשאַנז צו גערלז.

טשאַרלעס פּערראַולט.

טשאַרלעס פּערראַולט.

די טאָמיד פאָרשטעלן "יין יאַנג"

קאַפּערוסיטאַ ראָדזשאַ כּולל די טיפּיש סימבאַליזאַם פון קינדער ליטעראַטור פון די אייביק פּאָלעמיק צווישן גוט און בייז, ימבאַדיד דורך די מיידל און דער וואָלף. דאָך, קליין רעד רידינג כוד רעפּראַזענץ אַלע די ומשולד און נאַיוועטי פון קינדשאַפט. אין קאַנטראַסט, דער וואָלף איז גאָר דיספּיקאַבאַל, געמיין און זשעדנע. אין אַדישאַן, די געשיכטע רירט זיך וועגן די צייַט פון צייַטיקייַט ווען עס דערקלערט די קאַנסאַקווענסאַז פון די טאָכטער ס ווידערשפעניקייט פֿאַר איגנאָרירן איר מוטער.

דער מאָראַל פון געווענדט לערנען

די דזשאַנגקטשער פון ווידערשפעניקייט איז פארוואנדלען אין לערנען אין די סוף פון די ברידער גרים ווערסיענו, ווען אַ צווייטע וואָלף איז ארויס, קליין רעד רידינג כוד און איר באָבע זענען גרייט צו נעמען קעיר פון זיך. אַמביציע איז אן אנדער פון די דיסקרייבד טימז, רעפלעקטעד אין די יבעריק גלאַטאַני פון די וואָלף, וואָס, ניט צופֿרידן מיט עסן זיין באָבע, אויך דיוואַוער Little Red Riding Hood.

שוואַך עקסערסייזד עלטערן

ווי אַ וויכטיק פּרט, עס קען זיין ינטערפּראַטאַד אַז די מוטער פון קליין רעד רידינג כוד איז אַ גאַנץ אָפּגעלאָזן כאַראַקטער פֿאַר שיקט איר טאָכטער אַליין צו די וואַלד.. אין די זאַמלונג פון די ברידער גרים, די קאַנסטראַקשאַן פון די צווייטיק אותיות איז זייער גוט געשטיצט, ווייַל ווען איר אַנאַלייז די באָבע, איר צושטאַנד ווי אַ שפּירעוודיק מענטש איז נאָוטאָריאַס, וואָס דאַרף הילף צו ענשור איר געזונט.

דער העלד

די שלעכט אקטן פון דער וואָלף ענדיקן ינעוואַטאַבלי לידינג צו זיין טויט ביי די הענט פון אַ שטיל העלד (וואָס קענען סימבאָליזירן אַ פאטער און פּראַטעקטיוו פיגור): דער יעגער. די וניווערסאַל ימפּליסאַט אָנזאָג פון קאַפּערוסיטאַ ראָדזשאַ דאָס איז "טאָן ניט רעדן צו פרעמדע", דאָס איז געווען אַ דערציילונג וואָס איז געווען טראַנדיד די געמארקן, צייט און געזעלשאַפטלעך קלאסן.


דער אינהאַלט פון דעם אַרטיקל אַדכיר צו אונדזער פּרינציפּן פון לייט עטיקס. צו מעלדונג אַ טעות גיט דאָ.

זייט דער ערשטער צו באַמערקן

לאָזן דיין באַמערקונג

אייער בליצפּאָסט אַדרעס וועט נישט זייַן ארויס. Required fields זענען אנגעצייכנט מיט *

*

*

  1. פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר די דאַטן: Miguel Ángel Gatón
  2. ציל פון די דאַטן: קאָנטראָל ספּאַם, קאָמענטאַר פאַרוואַלטונג.
  3. לעגיטימאַטיאָן: דיין צושטימען
  4. קאָמוניקאַציע פון ​​די דאַטן: די דאַטן וועט נישט זיין קאַמיונאַקייטיד צו דריט פּאַרטיעס אַחוץ דורך לעגאַל פליכט.
  5. דאַטן סטאָרידזש: דאַטאַבייס כאָוסטיד דורך Occentus Networks (EU)
  6. רעכט: צו קיין צייט איר קענט באַגרענעצן, צוריקקריגן און ויסמעקן דיין אינפֿאָרמאַציע.