עטיקס פֿאַר סעליאַ איז אַ זייער צוטריטלעך און ערלעך פילאָסאָפיע בוך פון פּראָפעסאָר אַנאַ דע מיגועל. עס האַנדלט זיך מיט דער געזעלשאַפֿטלעכער שטעלע פֿון פֿרויען און דעם אָרט וווּ זיי זענען אַרויסגעוויזן געוואָרן, פֿאַרן וואַכטיקן אויג פֿון אַנדערע און אונטער וועלכן זיי זײַנען הײַנט אונטערגעטראָגן. עס איז ארויס אין 2021.
עס קען זיין אַ פעמיניסט בוך, דער מחבר איז, אָבער, צו שטעלן עס בלויז אויף דעם וועג וואָלט זיין צו פאַלן ווייַט קורץ. עס איז אַ קראַנט פּאָרטרעט, אַ זייער צונעמען אָפּשפּיגלונג פֿאַר די צייט וואָס קאַלעקץ די געדאַנק און די סיבה וואָס אפילו הייַנט פרויען קענען נישט לעבן אין גאַנץ יקוואַלאַטי מיט דעם מענטש. האסט אים געקענט? זאל ס געפינען אויס.
ינדעקס
עטיקס פֿאַר סעליאַ
עטיקס און די גרונט פּראָבלעם
וואָס איז עטיקס? די RAE באשרייבט עס אין עטלעכע מינינגז און דיפיינז דעם באַגריף ווי "אַ סכום פון מאָראַליש נאָרמז וואָס רעגירן די פירונג פון דעם מענטש אין קיין געגנט פון לעבן", אָדער ווי "טייל פון דער פילאָסאָפיע וואָס דילז מיט גוט און יסוד זייַן וואַלועס ». די טערמינען וואָלט זיין "מאָראַליש", "וואַלועס" און "פירונג".
די אָנפירונג פון גערלז און פרויען איז אונטערטעניק צו די דיזיינז פון די אנדערע, פו ן ד י מענע ר או ן פרויען , װא ס זײנע ן ז ײ פארגעקומע ן , ארײ ן ד י פרויען , װא ם האב ן זי ך דעמאל ט געבילדעט . פּאַטריאַרטשי איז פּערפּעטשאַווייטיד דורך מענטשן און פרויען, און רובֿ פון אונדז וועט שטימען אויף דעם. מיר זענען אַלע טייל פון די סיסטעם, און דעם סיסטעם און דעם וועג פון אָנווייַזן און פאָרזעצן אַן ימפּאָוזד מאָראַליש ריכטיגקייט איז וואָס אַנאַ דע מיגועל פרוווט צו ווייַזן. אַזוי אַז אַמאָל ווידער געזעלשאַפט ווערט אַווער פון די גרונט פּראָבלעם.
דער צווייטער אמת
Ana de Miguel רעדט וועגן די טאָפּל אמת. וואָס איז דער צווייטער אמת? עס איז אַ דואַליטי פֿאַר ייִנגלעך און מײדלעך האָבן זיך שטענדיק אָפּגעזונדערט לויט זײערע בילדונג, אַבלאַגיישאַנז, רעכטן, צוקונפט און סאָציאַליזאַציע. דער פילאָסאָף פאָוקיסיז פיל אויף דעם פאַקט. זינט די סאָושאַליזיישאַן פון גערלז איז גאָר אַנדערש פון די פון יינגלעך, ווייַל היסטאָריש זיי האָבן געהאט פאַרשידענע ראָלעס צו מקיים.
עס יקספּאָוזד ווי די פרוי האט שטענדיק געווען געזען דורך די אנדערע. און ווער איז דער אַנדערער? אַלעמען, מענער און פרויען. די פרוי איז געווען געטאן פֿאַר די אנדערע. אונטער קעסיידערדיק קאָנטראָל, ד י פרו י אי ז געװע ן א מאמע , געװע ן א װײב , טאכטער , שװעסטער , זארגזיכער , באלעבאםטע . און Ana de Miguel פשוט דינאַונסיז דעם פאַקט מיט אַ זייער צוטריטלעך סטיל. ער לייגט עס אריין אין קאָנטעקסט, ברענגט עס צו טאָג און זאגט: "קוק, דאָרט איר האָבן עס, lדי רעזאַדוז פון דעם פּראָבלעם זענען נאָך דאָ, מיר וועלן טוישן דעם סיטואַציע ».
די קול פון Ana de Miguel
אַנאַ דע מיגועל רעדט שטאַרק, ריפלעקטינג אויף ענינים וואָס האָבן שטענדיק געווען דאָרט, דיסקאַסט דורך אנדערע טינגקערז, און קערט זיך צו די מאַסע פֿאַר מאַכן אונדז אַלע אַווער ווי אַ געזעלשאַפט צו נעמען פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר אונדזער טייל. ווייַל עס אַפעקץ אַלעמען. צו די פרויען וואָס ליידן און פאראייביקן עס און צו די מענער וואָס פאַרנעמען זיך אַקטיוו מיט דזשענדער דיסימילאַריטי אָדער וואָס, פאַרקערט, האַלטן עס מיט זייער ינאַקשאַן.
דער בוך רעדט וועגן דעם מאַנגל פון עמפּאַטי וואָס יגזיסץ. עס איז אַן עסיי פֿאַר די קהל ווי אַ גאַנץ ווייַל עס איז אויך גערעדט צו מענטשן וואָס האָבן נאָך נישט געזען אַז עפּעס איז דורכפאַל אין די פּאַראַטי פון געזעלשאַפט ווי פֿאַר די ראָלע שפּיל. אָן די דזשענדער פּערספּעקטיוו און אָן די נייטיק עמפּאַטי, עס וועט זיין זייער שווער צו טוישן די וואָג אַזוי אַז עס איז גאָר גלייַך. Ana de Miguel באַשטעטיקט אַז די טאָפּל אמת איז מיוטייטיד, ספּעציעל אין די לעצטע דעקאַדעס, אָבער עס איז נישט יקסטינגקט.
דאָס בוך איז אויך אַ אַרויסרופן פֿאַר די דענקער פֿון דער פֿילאָסאָפֿישער טראַדיציע, וועמענס שעפֿערן זײַנען געווען מערסטנס מענטשן. אבער איז נישט פאַרפאַלן אין קאַמבערסאַם ריפלעקשאַנז, אָבער פלואַנטלי דערקלערט די וואָרצל פון די פּראָבלעם צו כאַפּן וויסיקייַט. אין אַדישאַן, עס פּראָטים אויף די פאַרשידענע אַספּעקץ פון די ומזעיק פון פרויען, ווייל איגנאָרירט אין ציבור לעבן, אָדער כעראַסיד ווי אַ קאָרבן פון געשלעכט גוואַלד.
קאַנקלוזשאַנז
עטיקס פֿאַר סעליאַ איז אַ בוך וואָס רעדט וועגן די פראבלעמען פון היסטארישע אומגלייכקייט צווישן מענער און פרויען, רירנדיק אויף אַן עפעקטיוו און פּשוטן אופן די עלעמענטאַרע פראַגע: אַז מי ר זײנע ן ניש ט גלײכ ע װײל , װײ ל מי ר זײנע ן ניש ט געװע ן גלייך. ד י קינדע ר האב ן געמוז ט זײ ן אװע ק פו ן דע ר הײם , זײ ן ד י פארזארגער , זײ ן שטארק ע או ן פירער , פא ר װעלכ ע ז ײ האב ן געמוז ט אנטװיקל ן זײע ר אגרעסיווקײט . די מײדלעך, פֿאַרקערט, זײַנען דערצויגן געװאָרן צו זײַן אין דער הײם, אין דער זאָרג פֿון דער משפּחה און פֿאַרװאַרפֿן אַ פֿרידלעכן, ליבלעכן כאַראַקטער, װאָס זאָל זײ אָפּהאַלטן פֿון געפֿערלעכע סיטואַציעס.
אָבער, אַלע דעם קענען יוואַלוו און פֿאַר דעם de Miguel שלאָגן די רעכט שליסל ווען ער רעדט וועגן עמפּאַטי, סאָושאַליזיישאַן, מאָראַל און יקוואַלאַטי. אַלע דעם קענען זיין געביטן; וואָס ס מער, די ענדערונג האט אנגעהויבן. אבער צו דעם צו זיין דעפיניטיווע, יעדער האט צו נעמען זייער אייגן טיילן פון פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט און פאַרבינדן אין סאָלווע דעם פּראָבלעם.
Ana de Miguel טשוזיז אַן עטיק צו יגזאַמפּאַלז אויף אַ פּראַקטיש וועג די מערסט קריפּטיק קאַנסעפּס פון פילאָסאָפיע און אַזוי פֿאַרשטיין עס, און שטעלן מיטל פֿאַר טוישן. און ער טוט דאָס אויך דורך אויסקלייבן דעם נאָמען "סעליאַ" אין אַ קאָפּ צו דער שרײַבערין עלענאַ פאָרטון.
עטלעכע הערות וועגן Ana de Miguel
Ana de Miguel איז געבוירן אין 1961 אין Santander. ער האָט שטודירט פילאָסאָפיע אינעם אוניווערסיטעט פון סאַלאַמאַנקאַ און איז אַ פּראָפעסאָר אינעם ריי וואַן קאַרלאָס אוניווערסיטעט פון מאַדריד. אין דעם אוניווערסיטעט ער איז דער האָלדער פון די טעמע מאָראַליש און פּאָליטיש פילאָסאָפיע. זי איז אויך דירעקטאָר פון דעם קורס "געשיכטע פון פעמיניסט טעאָריעס" אין די קאָמפּלוטענסע אוניווערסיטעט פון מאַדריד.
דעם מחבר איז אַ פאָרשער וועמענס שטודיום פאָקוס אויף פעמיניסט און מאַרקסיסט קעראַנץ. זיין אויסגאבעס אַרייַננעמען די טיטלען: געשלעכט נעאָליבעראַליזם: דער מיטאָס פון פריי ברירה (קסנומקס), Alejandra Kollontai (2011), אָדער מאַרקסיזם און פעמיניזם אין Alejandra Kollontai (קסנומקס).
זייט דער ערשטער צו באַמערקן