די פיעסעס פון קאַלדעראָן דע לאַ באַרקאַ

די פיעסעס פון קאַלדעראָן דע לאַ באַרקאַ.

די פיעסעס פון קאַלדעראָן דע לאַ באַרקאַ.

די פיעסעס פון Calderón de la Barca (1600 - 1681) זענען אַן ייקאַן פון די טישן ווערלדווייד. דער מחבר איז גערעכנט ווי איינער פון די גרעסטע טעאַטער שרייבערס פון די שפּאַניש גאָלדען אַגע. אַזאַ דיסטינגקשאַן איז שערד מיט די ימיינאַנסיז פון די סטאַטשער פון Miguel de Cervantes, Lope de Vega און Tirso Molina. די פיר באשאפן וועלט-אַקליימד פיעסעס, ווי געזונט ווי אַ ווייניקער וויידספּרעד טיפּ פון בינע פאָרשטעלונג, אָבער פון סאַבליים קינסט קוואַליטעט: Autos sacramentales.

Calderón de la Barca אויך אונטערשיידן זיך דורך אנדערע ביאָגראַפיקאַל פאַסאַץ; פילע פון ​​זיי זענען שפיגלט אין זיין טעאַטער קרייישאַנז. צווישן די וואָס מיר קענען דערמאָנען: איידעלע, מיליטעריש, אינטעלעקטואַל, פּאָעט, יקליזיאַסטיקאַל און יקסעפּשאַנאַל עדות פון די הויפּט פּאָליטיש און געזעלשאַפטלעך געשעענישן פון די XNUMX יאָרהונדערט. אַזאַ ווערסאַטילאַטי קאַנטריביוטיד סאַבסטאַנשאַלי צו די טיפעניש פון זייערע מעשיות, זייער פראַסעס און אותיות.

קינדשאַפט און יוגנט פון Pedro Calderón de la Barca

געבורט, קינדשאַפט און פרי שטודיום

Pedro Calderón de la Barca און Barreda González de Henao Ruiz de Blasco y Riaño איז געבוירן אויף יאנואר 17, 1600, אין מאַדריד. ער איז געווען דער דריט פון זעקס קינדער פון די כאַסענע צווישן Diego Calderón און Ana María de Henao, ביידע פון ​​איידעלע אָפּשטאַם. מיט בלויז פינף יאָר, ער סטאַרטעד צו גיין צו שולע אין Valladolid אונטער די טעאַטעראַל פון זיין באָבע Inés de Riaño. אין 1608 ער אריין די ימפּעריאַל קאָלעדזש פון די דזשעסויץ אין מאַדריד.

אין 1610, זיין מוטער איז געשטארבן רעכט צו קימפּעט. אין 1614, דיעגאָ קאַלדעראָן באהעפט זיך מיט דזשואַנאַ פריילע קאַלדעראַ, פֿון אַן אונטערשיידן משפּחה, כאָטש מיט פינאַנציעל פּראָבלעמס. דער זעלביקער יאָר אַ טיניידזשער פּעדראָ איז אַדמיטאַד צו די אוניווערסיטעט פון אַלקאַלאַ, אָבער ינטעראַפּטיד זיין שטודיום נאָך זיין פאטער געשטארבן פּלוצלינג בעשאַס 1615. אין יענער צייט איז אויפגעקומען א לעגאלער סכסוך איבער די טערמינען פון דער ירושה צווישן דער שטיפמוטער און די קינדער.

אוניווערסיטעט פון סאַלאַמאַנקאַ און מיליטעריש קאַריערע

ווען Doña Juana באהעפט זיך אין 1616, די קאַלדעראָן ברידער זענען לינקס אונטער די זאָרגן פון זייער פעטער, Andrés González de Henao. דערווייַל, דער יונג Pedro Calderón de la Barca ענראָולד אין די אוניווערסיטעט פון Salamanca. בעשאַס 1619 ער גראַדזשאַווייטיד ווי אַ באָכער אין קאַנאָן און יידל געזעץ.

אָבער, ער איז נישט אָרדיינד ווי אַ גאַלעך (ווי זיין אַטאָראַטעריאַן פאטער וואָלט האָבן לייקט) און פֿון 1922 ער אויסדערוויילט צו פאַרבינדן די מיליטער. עס איז געווען אַ שווער צייט, ווייַל ער און זיין ברידער זענען געווען געצווונגען צו פאַרקויפן זייער ינכעראַטיד אַסעץ צו בלייַבנ לעבן. בעשאַס די פאלגענדע יאָרן, Pedro Calderón טורד פלאַנדערס און צאָפנדיק איטאליע בעשאַס פאַרשידן מלחמה קאַמפּיינז אין די דינסט פון די XNUMXth Constable of Castile.

ערשטע טעאטראלע ווערק

אויף יוני 29, 1623, זיין ערשטע באַוווסט קאָמעדיע איז הצלחה פּרעמיערעד, ליבע, כּבֿוד און מאַכט, אויף דער געלעגנהייט פון דעם וויזיט פון טשאַרלעס, פּרינס פון וויילז. נאָך פאַרענדיקן זיין מיליטעריש רייזע אין 1626, Pedro Calderón de la Barca איז געווען ביכולת צו אָפּגעבן זיך גאָר צו זיין ליטערארישע קרייישאַנז. אָבער, עס האט שוין באפרייט יהודה מאַקאַביוס און פילע אנדערע טעאַטער אַרבעט מיט די פירמע Juan Acacio Bernal.

קעראַקטעריסטיקס פון טעאַטער ווערק פון Calderón de la Barca

א ווערק פון ברייט קאַנטראַס, שווער צו אָרגאַניזירן

די אַרבעט פון Calderón de la Barca האָבן גרויס פֿעיִקייטן פון פּלוראַליטעט און קאַנטראַסט. מאַסטער די פאָרעם און סצענע אין אַ לאַנג-קייט פאָרשטעלונג קעראַקטערייזד דורך קאַמפּלעקסיטי פון געדאַנק. לויט José María Díez Borque, "אויב די סינטעז און אַרטיקולאַטיאָן פון קונסט איז איינער פון די פונדאַמענטאַל פּרינציפּן פון בעראָוק עסטעטיק, אין קאַלדעראָן (אויך אַ קאַלעקטער און אַ טעאָרעטיקער פון געמעל) עס איז גענומען צו זיין לעצט קאַנסאַקווענסאַז."

דעריבער, אָרגאַנייזינג און קלאַסאַפייינג די טעאַטער ווערק פון די מאַדריד אינטעלעקטואַל איז אַ דאָנטינג אַרבעט, ווייַל די וואַסטנאַס פון זייַן שאַפונג. לויט אַ באַריכט וואָס ער האָט געמאַכט חדשים פאר זיין טויט, האָט Calderón de la Barca געשאפן הונדערט און צען קאָמעדיעס, אַכציק אַוטאָס סאַקראַמענטאַלעס פּלוס אַן אומבאַקאַנט נומער פון אנדערע קורץ פיעסעס.

פאָרמולע "לאָפּעסקאַ"

די ילאַסטריאַס לאָפּע דע וועגאַ באשאפן אַ טעאַטער מאָדעל וואָס דיפיינד די בעראָוק סצענע פון ​​די שפּעט 1630 און פרי XNUMX יאָרהונדערט. אין XNUMX, Lope de Vega האט שוין געלויבט די טאַלאַנט פון Calderón de la Barca פֿאַר זיין סינאָגראַפיק סענסיטיוויטי און מוזיקאַליש ינאַגריישאַן. דער אויסטויש צווישן די ריזן האָט גורם געווען דער עוואָלוציע פון ​​א "לאָפּעסקאַ פאָרמולע" רייכער אין קינסטלערישע מיטלען, ראַפינירט פון ליריקאַל עלעמענטן וואָס זענען נישט זייער פאַנגקשאַנאַל און מיט ווייניקערע סינז.

פּונקט אַזוי, די נומער פון אותיות איז רידוסט, בשעת די פּלאַנעווען איז דעוועלאָפּעד אַרום איין פּראָוטאַגאַנאַסט. פֿאַר קאַלדעראָן, זיין ליבע פון ​​געמעל רעפּריזענטיד אַן עלעמענט פון דראַמאַטיק באַטייט וואָס ינטאַגרייץ מעטאַפאָרז, מליצות און זיין מערקונג פון דער וועלט. ווי בעראָוק געמעל, ביבלישע, מאַטאַלאַדזשיקאַל, היסטאָריש טעמעס און די גלענצנדיקייט פון נאַטור ווי געטלעך שאַפונג פארמערן אין זיין ווערק.

Pedro Calderón de la Barça.

Pedro Calderón de la Barça.

אין דעם זינען, די ווערק פון Pedro Calderón de la Barca קען זיין קלאַסאַפייד ווי גייט (עטלעכע ביישפילן זענען געהייסן):

  • דראַמעס: דער דאָקטער פון זיין כּבֿוד; דער מאָלער פון זיין שאַנד; די טאָכטער פון די לופט.
  • ערנסט און סיטקאַמז: לעבן איז אַ חלום; דער בירגערמייסטער פון זאלאמעא.
  • גערעכט קאָמעדיעס: די חיה, דער בליץ און דער שטיין; ווידערקאָל און נאַרסיססוס.
  • סוואַשבוקקלינג סאַטירעס: די גאַבלין דאַמע; עס איז קיין טיזינג אין ליבע.
  • סאַקראַמענטאַל קאַרס: די גרויס טעאַטער פון דער וועלט; די פּראָטעסט פון אמונה.

כאַראַקטער קאַנסטראַקשאַן

די היסטארישע טרוטס וועגן די אותיות אין Calderón ס פיעסעס זענען אַ כּמעט אַבסאָלוט קעסיידערדיק. אין דער זעלביקער מאָס, זיי פעלן נאַטירלעך מענטשלעך אויסדרוק, ווייַל זיי זענען פול פון כייפּערבאָול, מעטאַפאָרז און יננויו. די ווייַבלעך פּראָוטאַגאַנאַסס זענען ינוועסטאַד מיט אַ ערלעך אויטאָריטעט, מיט אַ גאַנץ מאַסקיאַלייזד דימינער.

אין פאַרגלייַך, די זכר אותיות פון Calderón האָבן מער פסיכאלאגישן טיף. עטלעכע, ווי Don Gutierre de דער דאָקטער פון זיין כּבֿוד, זיי זענען טאָוטאַלי יראַשאַנאַל ווייַל פון זייער קנאה. זיי רעפּראַזענץ פיגיערז געניצט אין קאַלדעראָניאַן טראַגעדיעס, פול פון ינטריגז, סאַספּישאַנז און אַנלישט תאוות. אנדערע אותיות, אַזאַ ווי Segismundo אָדער Don Lope Figueroa, זענען טייל פון זיין אַנפערגעטאַבאַל רעפּערטואַר.

פּאָלימיעטרי רעדוקציע

Calderón de la Barca אַדאַפּט די "לאָפּעסקאַ פאָרמולע" צו אַ ליטערארישע מאָדעל וואָס איז מער פאָוקיסט אויף דראַמאַטיק סטרוקטור. פֿאַר דעם סיבה, ער סינטאַסייז די ווערס רעפּערטואַר דורך פארוואנדלען זיין פערזן אין אָקטאָסיללאַבלעס, הענדעקאַסיללאַבלעס און, טייל מאָל, העפּטאַסיללאַבלעס. ער אָפט ניצט אַנטהיזעס, מעטאַפאָרס און כייפּערבאָול אין סדר צו ונטערשטרייכן די שיינקייט פון שפּראַך.

קולטעראַניסם

Calderón דעמאַנסטרייץ אַ מאַסטערפאַל באַפֿעל פון אַ מליצות פול פון אַנאַלאַדזשיז, סיממעטריעס, אָפּאָזיציעס, דיסינטאַגריישאַנז און זאַמלונגען. די קאַנסעפּס אין דיין זאצן קען זיין ריפּיטידלי צו מאַכן די ייבערפלאַך פון אַ געדאַנק אין אַ קאָנטעקסט. פּונקט אַזוי, אין פילע פון ​​זיין קאָמעדיעס סימבאָלס פון נעאָפּלאַטאָניק פֿילאָסאָפֿיע און רעסורסן אַזאַ ווי די כאָראַסקאָופּ און פּראָפעסיעס דזשענערייט (פאַלש) עקספּעקטיישאַנז אין די וילעם.

קולטוריזם

די טערעץ פון די מאָוטאַוויישאַנז פון די פּראָוטאַגאַנאַסס, צי זיי זענען לויבלעך אָדער טוויסטיד - קריימז פֿון קנאה, פֿאַר בייַשפּיל - דערשייַנען מיט ימפּעקקאַבלע לאָגיק, אָבער עטיקלי אַנאַקסעפּטאַבאַל. אויף די אנדערע האנט, אין קאַלדער ó ן ס דייאַלאָגז מעטאַטהעאַטריקאַל גאַמעס פּרידאַמאַנייט אין אַ ענלעך מאָס צו ינטראַטעקסטואַליטי. הייסט עס, אָפט ריררייץ און פּאַראָדיעס פון ווערק פון אנדערע מחברים אָדער פון זיך אויף אַ זייער באַוווסטזיניק וועג.

רעליגיעז קאָמפּאָנענט

די געמיש צווישן הייליק באַפֿעלן און גראָב געשעענישן איז אַ טאָכיק קאָמפּאָנענט פון די רעליגיעזקייט פון די פעלקער בעשאַס די בעראָוק. אין אַדישאַן, די דזשעסויט טריינינג פון Calderón איז שפיגלט אין די סלאָגאַנס פון סאַן אַגוסטין און טאָמאַס דע אַקווינאָ, ווי געזונט ווי אין זיין נעאָפּלאַטאָניק פֿילאָסאָפֿיע. אין Calderón ס טעאַטער, אַ מין פון רעזאַגניישאַן איז קענטיק אין קאַנטראַסט צו די קלאָר זעלבסט-פאַרוואַלטונג און גילטיקייט פון מענטשלעך אַקשאַנז.

גאָט און מענטש

אמונה אין גאָט איז אַ אַנקוועסטשאַנאַבאַל אַרויסגעבן וואָס דיטערמאַנז די צוגאַנג צו עקסיסטענטיאַל און באַרדאַסדיק ישוז. אזוי, די דיווינאַטי איז קאַנטאַמפּטאַד דורך די פיר יסודות פון דער נאַטירלעך וועלט און איז נישט דער גרונט פון מענטש ס ערדישע צאָרעס. אין די ווערק פון Calderón de la Barca, כּבֿוד, פרייהייט און מאָראַליש פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט זענען פייסט מיט גריד, מעקאַנע, קנאה און אָדיפּאַל קאָנפליקט.

די אָנקומען פון טראַגיש געשעענישן

אין די מיטן פון די 1640 ס, אַ סעריע פון ​​געשעענישן פארגעקומען וואָס ריטהאָט די לעבן פון קאַלדעראָן דע לאַ באַרקאַ. ערשטנס, די דעטס פון מלכּה יסאַבעל דעל באָרבאָן און פּרינס באַלטאַסאַר קאַרלאָס געשאפן צוויי קלאָוזינג גזירות (פון ריספּעקטיוולי איין און דרייַ יאָר) פון די קאָראַל קאָמעדיעס. שפּעטער, די דעטס פון זיין ברידער דזשאָסע (1645) און דיעגאָ (1647) פּלאַנדזשד קאַלדעראָן אין אַ פּראַנאַונסט דעפּרעסיע.

די סאַקראַמענטאַל קאַרס

אין 1646 איז זיין בייאַלאַדזשיקאַל זון, Pedro José, געבוירן. פינף יאר שפּעטער ער איז געווען אָרדיינד ווי אַ גאַלעך און אין 1653 ער באקומען די טשאַפּלאַנאַנסי פון די ניו מלכים פון טאָלעדאָ. אַזוי, Calderón פּרייאָראַטאַד די שרייבן פון די Autos Sacramentales, אַ טעאַטער זשאַנראַ קעראַקטערייזד דורך טיאַלאַדזשיקאַל ריפלעקשאַנז און וויזשאַוואַל סאַטאַלטיז.

פֿראַזע פֿון Pedro Calderón de la Barca.

פֿראַזע פֿון Pedro Calderón de la Barca.

כאָטש ער איז פארבליבן מיט דער זאַץ פון קאָמעדיעס, די Autos Sacramentales דאַמאַנייטאַד רובֿ פון זיין קרייישאַנז. ביז זיין טויט אויף 25 מאי 1681. אין פאַקט, זיין לעצטע שאַפונג איז געווען די אַוטאָ סאַקראַמענטאַל די לאַם פון ישעיה, געענדיקט פינף טעג איידער זיין טויט.

דאַטאַבלע טעאַטער אַרבעט פון Calderón de la Barca

  • די קאַנפיוזינג דזשאַנגגאַל (קסנומקס).
  • ליבע, כּבֿוד און מאַכט (קסנומקס).
  • די סקיסם פון ענגלאַנד (קסנומקס).
  • הויז מיט צוויי טירן, שלעכט איז צו האַלטן (קסנומקס).
  • די גאַבלין דאַמע (קסנומקס).
  • די קעסיידערדיק פּרינץ (קסנומקס).
  • די באַנדע און די בלום (קסנומקס).
  • סאַפּער פון מלך בעלשאַזזאַר (קסנומקס).
  • די מאַגיש פּראַדידזשי (קסנומקס).
  • די ביגאַסט פאַרזעעניש אין דער וועלט (קסנומקס).
  • דער דאָקטער פון זיין כּבֿוד (קסנומקס).
  • די צוויי ליבהאבערס פון הימל (קסנומקס).
  • דער אָפֿן סוד (קסנומקס).
  • דער מאָלער פון זיין שאַנד (קסנומקס).
  • דער בירגערמייסטער פון זאלאמעא (קסנומקס).
  • די טאָכטער פון די לופט (קסנומקס).
  • די גרויס טעאַטער פון דער וועלט (קסנומקס).
  • היט אייך פון די נאָך וואַסער (קסנומקס).
  • ווידערקאָל און נאַרסיססוס (קסנומקס).
  • גורל און אָפּצייכן פון לעאָנידאָ און מאַרפיסאַ (קסנומקס).

דער אינהאַלט פון דעם אַרטיקל אַדכיר צו אונדזער פּרינציפּן פון לייט עטיקס. צו מעלדונג אַ טעות גיט דאָ.

א באַמערקונג, לאָזן דיין

לאָזן דיין באַמערקונג

אייער בליצפּאָסט אַדרעס וועט נישט זייַן ארויס. Required fields זענען אנגעצייכנט מיט *

*

*

  1. פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר די דאַטן: Miguel Ángel Gatón
  2. ציל פון די דאַטן: קאָנטראָל ספּאַם, קאָמענטאַר פאַרוואַלטונג.
  3. לעגיטימאַטיאָן: דיין צושטימען
  4. קאָמוניקאַציע פון ​​די דאַטן: די דאַטן וועט נישט זיין קאַמיונאַקייטיד צו דריט פּאַרטיעס אַחוץ דורך לעגאַל פליכט.
  5. דאַטן סטאָרידזש: דאַטאַבייס כאָוסטיד דורך Occentus Networks (EU)
  6. רעכט: צו קיין צייט איר קענט באַגרענעצן, צוריקקריגן און ויסמעקן דיין אינפֿאָרמאַציע.

  1.   דזשאָסע מאַנועל סערראַנאָ וואַלעראָ דאָס

    דער טעקסט אויף Calderón de la Barca איז זייער גאַנץ און פֿאַרוויילערישע. עס האָט מיר געהאָלפֿן צו וויסן אים בעסער. דאַנקען