קיצער פון דער בוים פון וויסנשאַפֿט

די וויסנשאַפֿט בוים.

די וויסנשאַפֿט בוים.

סינטאַסייז אַ ראָמאַן ווי די וויסנשאַפֿט בוים de Pío Baroja איז נישט פּונקט אַן גרינג אַרבעט. דערצו, די לייט (11 יוני, 2019) פון די וועבזייטל espaciolibros.com איז קוואַלאַפייד ווי "ליטערארישע חילול השם" צו מאַכן זיין פול קיצער. אין איינקלאנג מיט דעם באשטעטיקט José Carlos Saranda: "א קיצער קען קיינמאל ניט פאַרבייטן די רואיקע לייענען פון דער ווערק און ווייניקער ווי די וויסנשאַפֿט בוים".

אויף זיין וועבזייטל (2015), סאַראַנדאַ באשטעטיקט די גילטיקייט פון די פּאָסטולאַטעס פון דעם מחבר - טראָץ די צייט וואָס איז פאַרביי - אין דעם קאָנטעקסט פון דער היינטיקער געזעלשאפט. דער בוך אַנטפּלעקט אָטאָביאָגראַפיקאַל סעגמאַנץ פון Pío Baroja, איינער פון די סימבאָלס פון די דור פון 98. זיין ליריקס פאַרטראַכטנ זיך די שווער צושטאנדן יקספּיריאַנסט אין ספּאַין אין די אָנהייב פון די XNUMX יאָרהונדערט.

ביאָגראַפיקאַל סינטעז פון דעם מחבר, Pío Baroja

Pío Baroja y Nessi איז געבוירן אין סאַן סעבאַסטיאַן (ספּאַין), אויף 28 דעצעמבער 1872. זיין פאטער איז געווען Serafín Baroja, אַ מיינינג ינזשעניר; זיין מוטער, Andrea Nessi (פון איטאַליעניש אַראָפּגאַנג פון די לאָמבאַרדי געגנט). Pío איז געווען די דריט פון דריי ברידער: Darío (1869 - 1894), Ricardo (1870 - 1953); און אַ שוועסטער, קאַרמען (1884 - 1949). כאָטש ער גראַדזשאַווייטיד ווי אַ דאָקטער פון מעדיצין פון די סענטראַל אוניווערסיטעט, ער פארלאזן די פירונג צו די שאָדן פון שרייבן.

אָבער, פילע פון ​​די יקספּיריאַנסיז ווי אַ דאָקטער (און עטלעכע רעזידאַנסיז וווּ ער געלעבט), האָט Baroja דיסקרייבד אין די וויסנשאַפֿט בוים. רעכט צו זיין קאָנסערוואַטיזאַם, עס איז גערעכנט ווי איינער פון די באַנערז פון די אַזוי גערופענע דור פון 98. זײַן גאַנץ לעבן האָט ער פּראָדוצירט נײַן דערציילערישע טרילאָגיעס, צוויי טעטראַלאָגיעס, זיבן פּיעסעס, פּלוס אומצאָליקע זשורנאליסטישע ווערק און עסייען. ער איז געשטארבן אין מאַדריד אויף אקטאבער 30, 1956.

די אָפּשיידנדיק פֿעיִקייטן פון די דור '98 (נאָווענטייַאָטשיסם)

ווי אַן עמבלעמאַטיק פארשטייער פון די דור '98, Pio Baroja ריפלעקס כּמעט אַלע טיפּיש קעראַקטעריסטיקס פון דעם קינסט באַוועגונג אין זיין אַרבעט. מסתּמא, די וויסנשאַפֿט בוים דאָס איז דער נאָווענטייַאָטשיסמאָ ראָמאַן מיט מער פֿעיִקייטן פֿאַרבונדן מיט די דיסקריפּשאַנז און געזעלשאַפטלעך דעמאַנדס פון דער צייט.

צווישן זיי, אַ פּעסימיסטיש מערקונג פון לעבן, די באַשרייַבונג פון דיספאַנגקשאַנאַל פאַמיליעס אָדער די יגזאַסערייטיד מיסאָגני פון עטלעכע אותיות. פּונקט אַזוי, די ווערק פון די דור פון 98 קאָואַנסיידאַד אין:

  • יקספּלאָרינג עקסיסטענטשאַל פּראָבלעמס.
  • לאנגווייליגקייט און לאנגווייליגקייט.
  • די דיפּאַנינג פון וואָכעדיק אַנגזייאַטיז.
  • בענקשאַפט נאָך אַן אידעאַליזירטער פאַרגאַנגענהייט.
  • די דילעמאַ פון אַ ומזיכער צוקונפֿט.
  • דער צוגאַנג צו וניווערסאַל ישוז אַזאַ ווי מענטשלעך כשיוועס און די רעכט פון מענטשן.

סינאָפּסיס פון די וויסנשאַפֿט בוים

עס איז געווען ארויס אין 1911 ווי אַ טייל פון דער טרילאַדזשי די ראַסע. דער ראָמאַן איז סטראַקטשערד אין צוויי גרויס סעקשאַנז (I-III און V-VII), וואָס פּאַסירן אין פאַרשידן שפּאַניש ענקלאַוועס צווישן 1887 און 1898. די טיילן זענען אפגעשיידט דורך אַ ינטערלוד אין דער פאָרעם פון אַ לאַנג פילאַסאַפיקאַל רעדן צווישן די פּראָוטאַגאַנאַסט, Andrés Hurtado, און Dr. Iturrioz (זיין פעטער).

דער שמועס ברענגט דעם טיטל פון דעם בוך ווייַל פון די דערקלערונג וועגן די שאַפונג פון די צוויי מערסט וויכטיק ביימער אין עדען. זיי זענען דער בוים פון לעבן און דער בוים פון וויסן, די לעצטע פאַרבאָטן צו אַדאַם דורך די געטלעך מאַנדאַט. אונטער דעם אַרגומענט, Baroja אַנטוויקלט טעמעס וואָס זענען לינגקט צו געפילן פון פּייַן, טרויער, באָרדאַם, פילאָסאָפיע און די קריזיס פון די שפּעט nineteenth יאָרהונדערט.

האַסכאָלע

דער ראָמאַן הייבט מיט פילע פאַקטיש באַווייַזן צו Baroja ס לעבן. דער מעדיציניש קאַריערע פון ​​Andrés Hurtado איז כּמעט אַ אָטאָביאָגראַפיקאַל געשיכטע.. פֿון די רגע אַקט פון דער ערשטער טייל (די סטודענטן), דער מחבר באשרייבט אַ גאַנץ אוממענטשלעך X-Ray פון די מאַדריד קהל. סימילאַרלי, די בילד פון די משפּחה פון די פּראָוטאַגאַנאַסט קלעראַפייז די אָנהייב פון זיין דעמאָראַליזעד און ינסאַקיער פּסיכיק.

ווען די דערציילונג פּראָגרעסיז, די אפגעזונדערטקייט פון אַ דיסאָריענטעד פּראָוטאַגאַנאַסט אין אַ לייכטזיניקע און אויבנאויפיקער געזעלשאַפט איז אַקענטוייטיד. דורך הורטאַדאָ, Baroja יקספּרעסאַז זיין ביטול פֿאַר די פּריוויילינג מאַטיריאַליזאַם אין די שפּאַניש הויפּטשטאָט אין יענע צייטן. דער מחבר דעטאַילס אויך די ומנייטיק פּרעשערז פון די יונגע סטודענטן געפֿירט דורך די עקספּעקטיישאַנז פון אנדערע (ספּעציעל די פון זיין פאטער).

אַקענטוייטיד פירז

Andrés 'נעוראָטיק יידיאַז ווערן אָפטער. פירז - גערעכט אָדער ניט - זענען די סדר פון די טאָג, און, משמעות, די פּראַקטיש קלאסן פון מעדיצין פאַרשטאַרקן זיין סייקאָוסאַס. מיט יעדער נייַע טעמע, Hurtado קאַנפערמז זיין גרעסערע פּרעדעקשאַן פֿאַר פילאָסאָפיקאַל טעקסץ ווי די ביכער וואָס זענען טיפּיש פֿאַר זיין מעדיציניש קאַריערע. דעריבער, ער באמערקט זיין קאַריערע ווי אַ געצווונגען וועג וואָס מוזן סוף ווי באַלד ווי מעגלעך.

אַחוץ פֿאַר מאטעמאטיק (געווענדט אויף סאַבדזשעקץ אַזאַ ווי בייאַלאַדזשי, פֿאַר בייַשפּיל), די פּראָוטאַגאַנאַסט געפינט ביסל מאָוטאַוויישאַן צו לערנען. בלויז ונקלע יטורריאָז מיינט צו ליכט אַ ליכט אויף די ליסטלאַס עקזיסטענץ פון די פּראָוטאַגאַנאַסט. פונדעסטוועגן, הורטאַדאָ פאָרדזשז אַ שטאַרק פרענדשיפּ מיט מאָנטאַנער, אַ לערנען שוטעף אַמאָל פאָרוראַד מיט אַנאַמאַסאַטי.

עמפּאַטי, אָפּשפּיגלונג און צביעות

די גשמיות און / אָדער עמאָציאָנעל יילמאַנץ פון פאַרשידענע מענטשן אין הורטאַדאָ ס סוויווע פּראָדוצירן אין אים אַן ינסעסאַנט ומרויק. צווישן זיי, לויסיטאָ, אַ פּאַציענט פֿאַר וועמען ער פילז אַ "כּמעט פּאַטאַלאַדזשיקאַל" ליבשאַפט, און לאַמעלאַ "די לאַגאַרד". די צושטאנדן פון ביידע אותיות ברענגען צווייפל וועגן דער אמת נוציקייט פון מעדיצין. בלויז די קאָנטאַקט מיט מאַרגאַריטאַ (אַ קאָלעגע) האָט געפֿירט אַ ביסל האָפענונג אין Andrés 'לעבן.

אין אַדישאַן, די דורכפאָר פון די פּראָוטאַגאַנאַסט דורך די סאַן וואַן דע דיאָס האָספּיטאַל איז נישט פּונקט ינקעראַדזשינג, גאַנץ דעם פאַרקערט ... טראָץ אַלץ, Hurtado איז באוויליקט צו אַרבעטן ווי אַ ינטערן מיט זיין שוטעף דזשוליאָ אַראַסיל. אָבער די דערפאַרונג ריזאַלטיד אין קעסיידערדיק קלאַשיז מיט די אויטאריטעטן פון דעם שפּיטאָל ווייַל פון זייער ימעראַליטי און שקר.

די ווייבער פון דער צייט

Baroja הייבט די רגע טייל מיט דערציילונג די טראַנספאָרמאַציע פון ​​דזשוליאָ 'ס שאַצן פֿאַר Andrés צו אַ קעראָוסיוו מעקאַנע. אָבער, דאַנק צו אַראַסיל, די באַגעגעניש צווישן הורטאַדאָ און לולו איז פארגעקומען. דאָס איז אַ אַנקאַנווענשאַנאַל מיידל, וועמענס ווייווערד און בעקיוון פּראָסט דימינער ינטריגז אַנדריי אַ ביסל.

אין דער דערווייל, דער מחבר ניצט די פּאַסידזשיז צו ווייַזן זיין האַס פֿאַר די מענטשן וואָס מייַכל וואָמען ווי אַבדזשעקץ אין זייער קאַנוויניאַנס. אין דער זעלביקער וועג, אין דער געשיכטע פון ​​די "געשיכטע פון ​​ווענאַנסע" באַראָדזשאַ דערקלערט אַלע די געזעלשאַפטלעך ינאַקוואַלאַטיז און אומרעכט פון דער צייט. וואָס זענען אנגענומען מיט רעזאַגניישאַן - אלא קאָנפאָרמיסם - דורך די באוווינער פון מאַדריד, ספּעציעל דורך די עלטער.

Pius Baroja.

Pius Baroja.

די קאַנטריסייד

ווי Andrés פילז מער מיסאַנדערסטוד דורך זיין חברים (נישט אינטערעסירט אין פילאָסאָפיקאַל ישוז), ער ווערט נעענטער צו זיין פעטער יטורריאָז. מיט אים, ער האט לאַנג עקסיסטענטיאַל און פילאַסאַפיקאַל שמועסן. צווישן די דיאַלאָג, Baroja ניצט די געלעגנהייט צו דערקענען די געדאנקען פון - זיין אַדמייערד - Kant און Schopenhauer.

נאָך גראַדזשוייטינג, די פּראָוטאַגאַנאַסט באוועגט צו די גואַדאַלאַדזשאַראַ קאַנטריסייד צו אַרבעטן ווי אַ דאָרפיש דאָקטער. דארט זינקט ער זיך אין אפקומעניש פאר זיין פאך און פירט כסדר דיסקוסיעס מיט אן אנדערן דאקטאר און מיט פאציענטן. די הויפּט סיבה פֿאַר קוואָראַלז איז כּמעט שטענדיק די אַלטמאָדיש (און אין פילע פאלן געפערלעך) מינהגים פון די פויערים.

צוריקקערן צו מאַדריד

נאָך דעם טויט פון זיין ברודער (אן אנדער אָטאָביאָגראַפיקאַל געשעעניש פון דער שרייַבער), Andrés דיסיידז צו צוריקקומען צו מאַדריד. אָבער אין דער הויפּטשטאָט עס איז שווער פֿאַר אים צו געפֿינען אַרבעט. דעריבער, ער פרוווט אין אַרויסגעוואָרפן צו געפֿינען דעם ציל פון זיין פאַך דורך זאָרגן פֿאַר פּראַסטאַטוץ און זייער אָרעם מענטשן, וואָס נאָך קעראָודז זיין אמונה אין מענטשן. זיין בלויז טרייסט פּלאַץ איז זיין שמועסן אין די קראָם מיט לולו.

צייטווייליגע גליק

דאַנק צו די ינטערמידייט פון זיין פעטער, Andrés הייבט צו אַרבעטן ווי אַ יבערזעצער און ריוויוער פֿאַר מעדיציניש פאָרשונג. הגם די דאָזיקע אָקופּאַציע באַפרידיקט אים ניט אַזויפיל ווי אַן אינטעלעקטועלער פאַך, קען ער זייער הנאה האָבן דערפון. אזוי הייבט אַ צייַט פון זאַכטקייַט וואָס לאַסץ אַ ביסל איבער אַ יאָר. דערצו, הורטאַדאָ לעסאָף פאלן אין ליבע מיט לולו (זי איז געווען געצויגן צו אים פון די ערשטע טאָג).

זאַץ פון Pío de Baroja.

זאַץ פון Pío de Baroja.

נאָך דיסקוטירן דעם ענין מיט זיין פעטער, הורטאַדאָ דיסיידז צו פרעגן זיין באַליבט האַנט. כאָטש צווייפל קיינמאָל פאַרלאָזן די פּראָוטאַגאַנאַסט ווייַל ער איז רילאַקטאַנט צו האָבן קינדער. סייַ ווי סייַ, לולו קאַנווינסיז אים און איז שוואַנגער. דער געדאַנק פון אַ זאמען פּלאַנדזשיז אַנדרעס צוריק אין אַ טונקל דעפּרעסיע.

די באַשערט סוף

די בילד ענדס דאַרקאַנינג ווען די בעיבי שטאַרבט באַלד איידער געבורט און נאָך עטלעכע טעג לולו שטאַרבן. דעריבער, די האַכלאָטע פון ​​די ערשטע שורות פון Baroja ס ראָמאַן איז מקוים: די זעלבסטמאָרד פון Andrés Hurtado ... קאַנסומד אין די זעלבע טאָג ווי לולו ס לעווייַע דורך גענומען אַ פּלאַץ פון פּילז אַז ענדיקט אַזוי פיל צאָרעס.

דו ווילסט עס? איר קענען באַקומען עס דורך קליקינג דאָ.


דער אינהאַלט פון דעם אַרטיקל אַדכיר צו אונדזער פּרינציפּן פון לייט עטיקס. צו מעלדונג אַ טעות גיט דאָ.

זייט דער ערשטער צו באַמערקן

לאָזן דיין באַמערקונג

אייער בליצפּאָסט אַדרעס וועט נישט זייַן ארויס. Required fields זענען אנגעצייכנט מיט *

*

*

  1. פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר די דאַטן: Miguel Ángel Gatón
  2. ציל פון די דאַטן: קאָנטראָל ספּאַם, קאָמענטאַר פאַרוואַלטונג.
  3. לעגיטימאַטיאָן: דיין צושטימען
  4. קאָמוניקאַציע פון ​​די דאַטן: די דאַטן וועט נישט זיין קאַמיונאַקייטיד צו דריט פּאַרטיעס אַחוץ דורך לעגאַל פליכט.
  5. דאַטן סטאָרידזש: דאַטאַבייס כאָוסטיד דורך Occentus Networks (EU)
  6. רעכט: צו קיין צייט איר קענט באַגרענעצן, צוריקקריגן און ויסמעקן דיין אינפֿאָרמאַציע.