א געוועזענער פריילעך גאַלעך פּאַבלישאַז זיין ספר קעגן די קהילה

Krzysztof Charamsa

דער פוילישער Krzysztof Charamsa, א גאַלעך וואָס איז געווען יקספּעלד פון דער וואַטיקאַן נאָך דיקלערינג זיך פריילעך און אַנאַונסינג אַז זי האט אַ קאַטאַלאַניש בויפרענד, זי האט פּונקט ארויס איר ערשטער בוך, "La prima pietra" (אין שפּאַניש, "דער ערשטער שטיין"). אין דעם בוך Krzysztof דינאַונסיז די פּאַטאַלאַדזשיקאַל כאָומאַפאָוביאַ און מיסאָגיני אַז יגזיסץ אין די קאַטהאָליק טשורטש.

די יקספּעלד גאַלעך האט געלעבט אין באַרסעלאָנאַ מיט זיין בויפרענד פֿאַר נייַן חדשים און שוין באטראכט זיין נייַ שטאָט ווי אַ כאָומלאַנד.

"אין מײַן לאַנד, פּוילן, עס איז פּראָפּאַגאַנדע פון ​​די טשורטש, די וועלט פון פּאָליטיק און מעדיע קעגן מיר, אָבער אין באַרסעלאָנאַ האָב איך געלעבט פּונקט פֿאַרקערט "

"מייַן מוטער און מיין משפּחה האָבן געליטן פיל מיט דעם: איינער פון מיין פּלימעניק ער איז געווען פארווארפן אין שולע ווייַל זיין פעטער איז אַ פּערווערץ אָבער דאָ מען גראַטולירן מיר ווען זיי זען מיר אויף די גאַס "

דער געוועזענער גאַלעך פּראָקלאַימעד פריילעך איז פיל דאַנקבאַר צו באַרסעלאָנאַ, וואָס ער דיפיינז ווי "אַ מאָדערן, אָפֿן געזעלשאַפט וואָס רעספּעקט אנדערע און ווו איך האָבן יקספּיריאַנסט אַן אמת באַגריסן אַז איך מענטשלי דארף."

"דאָ איך פילן אַז איך בין נישט אַליין"

וועגן דיין בוך: ויסגאַבע און טעמעס וואָס עס האַנדלען מיט

וועגן זיין ערשטע בוך, וואָס איז נאָר ארויס אין איטאליע דורך די אַרויסגעבער ריזאָלי, עס איז אַנאַונסט אַז איר ווילט איבערזעצן אויף שפּאַניש און קאַטאַלאַניש און דער מחבר זאָגט אַז דאָס איז נישט פריילעך ליטעראַטור.

דער בוך דערציילט די געשיכטע פון ​​אַ כאַראַקטער וואָס איז פארבונדן צו אַן ינסטיטושאַן, די טשורטש, אין וואָס דער יחיד גלויבט ווייַל ער איז אַ טיף באַליווער, אָבער אין דער זעלביקער צייט ער דיסקאַווערז אַז עס ער סיילענסינג און מאָרד אַ טייל פון זיך.

Krzysztof Charamsa האָט אויך גערעדט וועגן דער זעאונג וואָס מען האָט אים געוויזן אין דער קהילה וועגן האָמאָסעקסואַליטי, און באהאנדלט אים ווי א פאטאָלאָגישע קרענק.

די קהילה האָט מיך געצוואונגען צו טראַכטן אַז כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי איז עפּעס פּאַטאַלאַדזשיקאַל עפּעס שלעכט אַז איך האָבן צו שעמען זיך. איך, געטרייַ צו אַלע די כּללים וואָס זענען ימפּאָוזד צו מיר, זיך פארשפארט הינטער אַן יידיאַלאַדזשיקאַל וואַנט פֿאַר אַ גרויס טייל פון מיין לעבן.

«דאָס אַלץ האָט מיר געלעבט אַ קעסיידערדיק דרוק: וויסן אַז איר האָט עפּעס וואָס סויסער גאָט, ומנאַטירלעך, איז ווי אַ סטשיזאָפרעניאַ: איר קען נישט געפֿינען רויק ווייַל דיין נאַטור קאַנטראַדיקץ דיין גלויבן«

האָמאָסעקסואַליטי: חילוק צווישן די וואָרט פון גאָט און די קהילה

אין זיין בוך, דער מחבר וויל צו ווייַזן אן אנדער זעאונג פון כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי ווי די טשורטש זאָל זען עס, באַשטעטיקן אַז גאָט טוט נישט פאַרשילטן כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי.

«די וואָרט פון גאָט טוט נישט פאַרשילטן כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי, אָבער איז גרייט צו פֿאַרשטיין עס. אין דער צוקונפֿט די טשורטש וועט אויך אָננעמען עס און פֿאַרשטיין עס, ווי זיי האבן אין זייער טאָג מיט די טיריז פון דאַרווין, קאָפּערניקוס און גאַלילעאָ.

פּונקט אַזוי, ער רעדט אויך וועגן געוועזענע חברים פון די קלער, וואָס זענען אויך כאָומאָוסעקשאַוואַלז און וואָס ליידן די זעלבע ווי ער געליטן.

«אין די קלער עס זענען פילע כאָומאָוסעקשאַוואַלז וואָס ליידן לויט זײַן אייגענעם צושטאַנד. זיי פּרובירן צו טייטן איר, פאַרגעסן איר, אָבער זיי קענען נישט און זיי פילן האַס, ספּעציעל צו מענטשן וואָס לעבן פרילי פֿאַר וואָס זיי ליידן. עס ס אַ ריזיק ינסטיטושאַנאַלייזד פּאַראַנאָיאַ »

מער ווי כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי: אנדערע טענות

דער בוך דינאַונסיז ניט בלויז כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי ין און אַרויס די טשורטש, אָבער אויך דינאַונסיז די פאַרשטעלונג פון דער קהילה איידער די דערקענונג פון קאַפּאַלז וואָס קענען נישט האָבן קינדער און זוכן די הילף פון וויסנשאַפֿט צו האָבן זיי. ער אויך דינאַונסט די באַהאַנדלונג פון די קהילה מיט רעספּעקט צו באַטערד וואָמען, וואָס זאָגן זיי מוזן דאַוונען און פאַרטראָגן גוואַלד וואָס ליידן אָן פאַרטיידיקן זיך ווייַל די חתונה קענען ניט זיין איבערגעבליבענע.

פֿון דער צווייטער זײַט, האָט Krzysztof Charamsa ניט געוואלט איבערלאָזן קיין טעמע ניט באהאנדלט און דערפֿאַר נעמט ער אויך אריין אין זײַן בוך די פּעדאָפיליאַ פּראָבלעם, וואָס קוואַלאַפייז ווי אַ "שענדלעך פאַרברעכן אַז קלער אָננעמען מער ווי כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי".

«מייַן בוך איז זייער פעמיניסט, וואָמען זענען שטענדיק פאָרשטעלן אין אים. זיי שטייען אין אַ סיטואַציע וואָס איך דעפינירן ווי אַן אמת מיסאָגני, אַן אמת פאָוביאַ קעגן וואָמען, אָבער יעדער פעמיניסט באַוועגונג איז שטענדיק געווען אַ מאָדעל פון ווי צו פאָרשלאָגן אַ געזעלשאַפטלעך און פּסיכאָלאָגיע רעוואָלוציע.

"איך ווי צו טראַכטן אַז מיין בוך איז דער ערשטער שטיין פון אַ פריי לעבן, פון אַ לעבן קאָנסיסטענט מיט נאַטור זיך נאָך באַפרייַונג."

 

פֿאַר מיין טייל, איך געפֿונען עס טשיקאַווע צו טיילן די נייַעס ווי געזונט ווי די פאַקט אַז דער געוועזענער גאַלעך באַשלאָסן צו שרייַבן דעם בוך וואָס ווייזט די רעשט פון די מענטשן ווי די קהילה איז, ווי פארשלאסן פֿאַר פילע ישוז און ווי אַן אַנטשולדיקן פֿאַר עטלעכע קריימז וואָס זאָל ניט זיין פארגעבן, אַזאַ ווי זידלען. איך טראַכטן דאָס וועט עפֿענען די אויגן פון פילע.


דער אינהאַלט פון דעם אַרטיקל אַדכיר צו אונדזער פּרינציפּן פון לייט עטיקס. צו מעלדונג אַ טעות גיט דאָ.

2 באַמערקונגען, לאָזן דיין

לאָזן דיין באַמערקונג

אייער בליצפּאָסט אַדרעס וועט נישט זייַן ארויס.

*

*

  1. פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר די דאַטן: Miguel Ángel Gatón
  2. ציל פון די דאַטן: קאָנטראָל ספּאַם, קאָמענטאַר פאַרוואַלטונג.
  3. לעגיטימאַטיאָן: דיין צושטימען
  4. קאָמוניקאַציע פון ​​די דאַטן: די דאַטן וועט נישט זיין קאַמיונאַקייטיד צו דריט פּאַרטיעס אַחוץ דורך לעגאַל פליכט.
  5. דאַטן סטאָרידזש: דאַטאַבייס כאָוסטיד דורך Occentus Networks (EU)
  6. רעכט: צו קיין צייט איר קענט באַגרענעצן, צוריקקריגן און ויסמעקן דיין אינפֿאָרמאַציע.

  1.   אַלמאַ דאָס

    אויב ער געוואוסט אַז ער איז כאָומאָוסעקשאַוואַל, וואָס ער פאָרזעצן צו זיין אַ גאַלעך, אויב ער האט אַ בויפרענד און איז געווען סטרעסט וועגן זיין סיטואַציע, אַז ער וואָלט האָבן געטאן זיין טינגז ווי ער געוואלט אָן כיידינג, אָבער ווי אַ מענטש נישט ווי אַ גאַלעך, אַלץ זיי וועלן אָבער ניט שאַטן מענטשן וואָס גלויבן אין דער קירך. פארוואס זענען פילע מענטשן וואָס, כאָטש זיי אָננעמען אָמאָסעקסואַליטי, טאָן נישט שטימען צו פילע טינגז וועגן אים, ביז אַ גאַלעך איצט אויך רעדט וועגן דעם פאַקט אַז ער געלעבט דעם און דאָס און דאָס זיין דרוק רעכט צו זיין סיטואַציע, נו יאָ ווי טרויעריק, אָבער סאַדער אַז זיי גלויבן עפּעס אַז זיי טאָן ניט, זיי מוזן אויך אָנערקענען די גלויבן פון אנדערע. ניט וואָס עטלעכע מענטשן אָננעמען אָדער וועלן אַז אפילו אין דער קירך עס איז נאָרמאַל אָדער אַז עס איז אַקסעפּטיד טוט נישט מיינען אַז אַז ס וואָס אַלע די מענטשן שטימען פֿאַר עטלעכע מענטשן זיי טאָן ניט זען עפּעס פאַלש, אנדערע יאָ און אנדערע אפילו אויב זיי טאָן נישט שטימען זיי פשוט אָננעמען עס אָבער עס זאָל אויך זיין רעספּעקטעד דורך מענטשן וואָס טאָן ניט האָבן די זעלביקער געדאַנק וועגן דעם, די וויכטיק זאַך איז די רעספּ עטאָ פֿאַר יעדער געדאַנק, דער וואָס אַקסעפּץ און דער וואָס טוט ניט, אַזוי פילע זאכן וואָס זענען אין דער וועלט זענען ערגער ווי עס זאָל זיין ארויס אָדער טאָן וועגן אים, אַזאַ ווי האַנדל פון מענטשן, הונגער פֿאַר קינדער, אַלע יענע וואָס ליידן פֿון דער אָרעמקייט, און דער גאַלעך שרייבט זיין בוך פֿאַר זיין סיבות פֿאַר זייַענדיק פריילעך איז זיין לעבן, אָבער עס אויך כערץ מענטשן וואָס טאָן ניט האָבן די פיייקייט צו פֿאַרשטיין אָדער אָננעמען אַז ווען וויכטיק איז רעספּעקט, איך פֿאַר בייַשפּיל רעספּעקט און אָננעמען, אָבער איך בין דיסאַפּויניד. אַז אויב עמעצער האט זייער גלויבן און ניט בלויז די וואָס די קירך ינסטילז, אָבער די משפּחה אין שטוב, איר קענען וואַקסן מיט וואָס זיי געלערנט אונדז אין שטוב און אויב זיי געזאגט אַז כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי איז שלעכט און קעסיידער ינסטילד אַז זייַענדיק פריילעך איז שלעכט און אויב וואָס שאַטן עמעצער אין דער משפּחה, אָבער אויב דאָס טוט נישט שאַטן איר ווי דיין משפּחה, עס וואָלט זיין קיין פּראָבלעם, יעדער קאָפּ איז אַ וועלט און משמעות גאָרנישט וועט קיינמאָל טוישן די פּסיכאָלאָגיע פון ​​ווער עס יז און די בלויז זאַך מיר האָבן לינקס איז רעספּעקט פֿאַר יענע וואָס שטימען מיט די האָמאָקסיאַליטי און מיט מענטשן וואָס דיסאַגרי דאָס איז וועגן ניט כערטינג און ווייניקער די ביליפס פון יעדער מענטש.

  2.   אַלמאַ דאָס

    קיינער זאָל ניט זיין גיידיד דורך וואָס די געזעלשאַפט זאגט, אַלעמען וואָס איז פריי צו גלויבן וואָס זיי וועלן אויב דער גאַלעך איז פריילעך ניט בלויז טשיטיד אויף אים אָדער שאַטן זיך, ער האָט אויך שאַטן מענטשן וואָס טאָן ניט טראַכטן די זעלבע וועגן דעם פאַל, וואָס זאָל אויך זיין רעספּעקטעד. , אָבער שטיין ווי אויב זיי געוואלט צו טוישן די פּסיכאָלאָגיע פון ​​מענטשן וואָס טאָן ניט אָננעמען כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי אומעטום, רעספּעקט פֿאַר כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי איז געבעטן !! אָבער אין דער זעלביקער צייט זיי האַלטן רעספּעקט וואָס אנדערע מענטשן וואָס טאָן נישט שטימען מיט כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי און אַז עס זענען מענטשן וואָס אָננעמען עס, אָבער עס קען נישט האַלטן שאַטן און מער ווען עס איז געזען אין די קירך ווי אין יעדער אָרט ווי אין יעדער משפּחה ווי אין יעדער מדינה עס איז מינהגים אין משפחות עס זענען לימאַץ עס איז רעספּעקט אין אַ משפּחה ניט אַלעמען מיינט די זעלבע און אויב עס זענען נישט רעספּעקט פֿאַר יעדער געדאַנק פון יעדער מיטגליד פון אַ משפּחה, עס וואָלט זיין אַ ומגליק און דעריבער עס זענען לימאַץ מיט רעספּעקט צו נישט שאַטן מענטשן וואָס טאָן נישט שטימען.