روپی کور نسوانیت ، شاعری اور انسٹاگرام ہیں

روپی کور

فوٹوگرافی: داستانی میوزک

ابھی کچھ سالوں سے ، سوشل نیٹ ورک اعلان کررہا ہے کہ بہت سے لوگوں کو پہلے سے ہی شبہ ہے: ادب تخلیق کرنے اور قارئین کو زیادہ جمہوری انداز میں پہنچانے کے نئے طریقے فیس بک ، ٹویٹر یا خصوصا، انسٹاگرام جیسے نیٹ ورکس کے ذریعہ منتقلی کی تحریک کا ایک نیا ڈیزائن ، کا نتیجہ ہے "Instapoet"، جس کے قبیلے کا کینیڈا کا شاعر ہے روپی کور اپنی اشاعتوں کو سب سے زیادہ فروخت ہونے والی دو کتابوں میں تبدیل کرنے کے بعد ملکہ ماں ہیں۔ ایک ایسی حقیقت جو نہ صرف ادب کی تجدید کی تصدیق کرتی ہے ، بلکہ شاعری کی واپسی کو بھی "مرکزی دھارے" کی صنف کی حیثیت سے قبول کرتی ہے جو برسوں سے فریاد کرتی رہتی ہے۔

روپی کور (اور ہزار سال کی مشہور حیض)

5 اکتوبر 1992 کو پیدا ہوا ، ریاست ہند ، پنجاب میں ، سکھ مذہب کے ایک خاندان سے تعلق رکھنے والی ایک لڑکی کو ، روپی (خوبصورتی کی دیوی) اور کور (ہمیشہ خالص) کے نام ملی۔ دو ناموں سے جو آزادی کا اعلان کرتے نظر آتے تھے کہ اس لڑکی نے ، جس نے 4 سال کی عمر میں اپنے والدین کے ساتھ کینیڈا ہجرت کی تھی ، نے ایک طویل نسل کی مذمت کی تھی اور ایک ایسی شاعری جو پچھلی صدی کے دوران دیکھنے کو ملتی ہے ، جیسے کہ اس سے کم تجارتی صنف۔ ناول.

چونکہ وہ چھوٹی تھیں ، روپی کور نے لکھا اور اپنی طرف متوجہ کیا ، جس نے دونوں فن کو "مجموعی طور پر" سمجھا۔ اسکول میں وہ ایک عجیب سی لڑکی تھی ، جس نے تحریروں اور تصویروں کے درمیان وقت گزارنا پسند کیا تھا جس نے کچھ نقطہ نظر کو تبدیل کرنے اور کچھ آفاقی ممنوعات کو غیر مسلح کرنے کی کوشش کی تھی۔ 2009 میں ، کور نے اونٹاریو کے مالٹن میں واقع پنجاب کمیونٹی ہیلتھ سنٹر میں تلاوت کرنا شروع کی تھی ، اور 2013 میں سماجی نیٹ ورک ٹمبلر پر نظمیں لکھنے کے لئے۔ دھماکہ اس وقت ہوتا جب اس نوجوان عورت کی انسٹاگرام پر ایک اکاؤنٹ بنایا 2014 میں اور پھر سب کچھ بدل گیا۔

روپی کور کی نظمیں وہ اس طرح سے نسوانیت ، تشدد ، امیگریشن یا محبت جیسے معاملات کا حوالہ دیتے ہیں جس سے پہلے کبھی نہیں دیکھا گیا تھا۔ ایک ایسی حساسیت کی نشاندہی کرتے ہوئے جو عالمگیر عناصر کو راگ پر حملہ کرنے اور ان تصورات کو آسان بنانے کے لئے استعمال کرتا ہے جن کی وجہ سے تاریخ کے کچھ بڑے تنازعات پیدا ہوئے ہیں ، کور نے اپنی شاعری کا ایک حصہ انسٹاگرام پر شائع کرنا شروع کیا۔

تاہم ، شہرت ایک تصویر کے ساتھ آئے گی ، جس میں ایک وہ نوجوان عورت باقاعدہ خون کی پگڈنڈی چھوڑتے ہوئے بستر پر لیٹی ہوئی پڑی ہوئی دکھائی دی۔

آپ کا شکریہ @ انسٹیگرام نے مجھے وہی جواب فراہم کرنے کے لئے جس پر میرے کام کو تنقید کا نشانہ بنایا گیا تھا۔ آپ نے ایک ایسی عورت کی تصویر حذف کردی جو مکمل طور پر ڈھانپ رہی ہے اور حائضہ بیان کرتی ہے کہ یہ کمیونٹی کے رہنما خطوط کے منافی ہے جب آپ کے رہنما خطوط بیان کرتے ہیں کہ یہ قابل قبول کے سوا کچھ نہیں ہے۔ لڑکی مکمل لباس پہنے ہوئے ہے۔ تصویر میری ہے۔ یہ کسی خاص گروہ پر حملہ نہیں کر رہا ہے۔ نہ ہی یہ اسپام ہے۔ اور کیونکہ یہ ان رہنما خطوط کو نہیں توڑتا ہے اس لئے میں اسے دوبارہ پوسٹ کروں گا۔ میں بدانتظامی معاشرے کی انا اور تکبر کو نہ کھلانے پر معذرت نہیں کروں گا جس میں میرا جسم انڈرویئر میں پائے گا لیکن چھوٹی چھوٹی رساو سے ٹھیک نہیں ہوگا۔ جب آپ کے صفحات ان گنت تصویروں / کھاتوں سے پُر ہوں جہاں خواتین (بہت سے جو نابالغ ہیں) کو اعتراض ہے۔ فحش اور انسان سے کم سلوک کیا۔ شکریہ image ⠀ ⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀ ⠀ ⠀⠀⠀ ⠀ یہ شبیہ میرے تصویری بیانات کورس کے لئے میری فوٹوزریز پروجیکٹ کا ایک حصہ ہے۔ آپ rupikaur.com پر مکمل سیریز دیکھ سکتے ہیں فوٹو خود اور @ prabhkaur1 (اور نہیں. خون اصلی نہیں ہے۔) نے گولی مار دی ہے۔ ⠀ ⠀ ⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀ ⠀ میں نے ہر ایک کو خون بہایا مہینہ انسانیت کو ایک امکان بنانے میں مدد کرنے کے لئے۔ میرا رحم رحم کا گھر ہے۔ ہماری پرجاتیوں کے لئے زندگی کا ایک ذریعہ. چاہے میں تخلیق کرنا چاہتا ہوں یا نہیں۔ لیکن بہت کم بار اس طرح دیکھا جاتا ہے۔ پرانی تہذیبوں میں یہ خون مقدس سمجھا جاتا تھا۔ کچھ میں یہ اب بھی ہے۔ لیکن لوگوں کی اکثریت۔ معاشرے اور برادریوں نے اس قدرتی عمل کو ترک کردیا۔ کچھ خواتین کی بےحرمتی کے ساتھ زیادہ آرام دہ ہیں۔ خواتین کا جنسی استحصال۔ اس کے مقابلے میں خواتین کا تشدد اور انحطاط۔ انہیں اس سب کے بارے میں اپنی نفرت کا اظہار کرنے کی زحمت نہیں کی جاسکتی ہے۔ لیکن اس سے ناراض اور پریشان ہوں گے۔ ہم حیض کرتے ہیں اور وہ اسے گندا دیکھتے ہیں۔ توجہ کی تلاش. بیمار ایک بوجھ. گویا یہ عمل سانس لینے سے کم فطری ہے۔ گویا یہ کائنات اور آخری کے درمیان پل نہیں ہے۔ گویا یہ عمل محبت نہیں ہے۔ مزدور. زندگی. بے لوث اور حیرت انگیز طور پر خوبصورت۔

ایک اشاعت کی طرف سے اشتراک کیا گیا ہے روپی کور (rupikaur_) پر

ماہواری سے متعلق تعصبات پر فوٹو گرافی کے مضمون کے مواد کا ایک حصہ ، انسٹاگرام نے سنسر کیا تھا ، جس کے فورا بعد ہی مصنف کو واپس کردیا گیا۔ آج تک ، اسنیپ شاٹ 2015 میں شائع ہوا 101 ہزار سے زیادہ لائکس ہیں، نظموں کے ایک مجموعے کے لئے آغاز بندوق ہے جو آہستہ آہستہ سوشل نیٹ ورک پر انکشاف ہوجائے گی جب تک کہ یہ دو کتابیں نہ بن جائیں۔

روپی کور: پانی کی طرح جذباتی

روپی کور دودھ اور شہد

اپنی مشہور تصویر کی اشاعت سے کچھ دیر قبل ، روپی کور نے 2014 میں اپنے نظموں کا مجموعہ پہلے ہی شائع کیا تھا دودھ اور شہد ایمیزون کے ذریعے مصنف نے خود بھی سرورق اور ڈیزائن تیار کیے جو کتاب کے ہر اشعار کے ساتھ ہیں جنہیں چار حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے: "تکلیف دہ" ، "پیار کرنے والے" ، "توڑ" اور "شفا بخش"۔ حقوق نسواں ، عصمت دری یا رسوائی ایک کتاب کے مرکزی موضوعات ہیں جس کی کامیابی نے اس کی توجہ حاصل کی اینڈریوز میکمل پبلشنگ، جس نے 2015 کے آخر میں اس کا دوسرا ایڈیشن شائع کیا۔ نتیجہ نکلا صرف امریکہ میں نصف ملین کاپیاں اور نیو یارک ٹائمز میں ایک # 1 فروخت ہوئی.

دودھ اور شہد کے عنوان سے سپین میں اسپین میں تھوڑی دیر بعد شائع ہوگا اپنے منہ کو استعمال کرنے کے دوسرے طریقے بذریعہ ایسپاسا۔

روپی کور کے ذریعہ سورج اور اس کے پھول

اس کتاب کی کامیابی ایک سیکنڈ میں ہوگی ، جسے کہتے ہیں سورج اور اس کے پھول، اکتوبر 2017 میں شائع ہوا اور پہلے ہی اس مصنف کے پسندیدہ بن گیا ہے۔ مصنف کے اپنے انسٹاگرام اکاؤنٹ پر موسمیاتی اشتہاری مہم سے قبل ، نظموں کا مجموعہ امیگریشن یا جنگ جیسے امور کو پیش کرتا ہے جس میں مصور کے پرچم بردار موضوعات ہوتے ہیں ، جنہوں نے اپنے کام کو پانچ ابواب میں تقسیم کیا ہے: «ولٹنگ» ، «گر" ، " جڑ "،" بڑھتی ہوئی "اور" کھلی ہوئی "۔

پانی کی طرح جذباتی ، جیسا کہ سورج اور اس کے پھولوں کی ایک نظم میں بیان کیا گیا ہے ، روپی کور نے ایک سوشل نیٹ ورک کو انسٹاگرام کی طرح بصری شکل میں تبدیل کرکے اس کھیل کے قواعد کو تبدیل کیا ہے جس کے ذریعے وہ ایک اشعار کو زندہ کر سکتے ہیں جس میں وہ نہیں تھے۔ t اس کے بہترین لمحات سے گزر رہا ہے۔ ایلس واکر یا لبنانی شاعر قہیل جبران جیسے مصنفین سے متاثر، کور کو اس کے سکھ ثقافت سے بھی متاثر کیا گیا ہے ، خاص طور پر اس کی مقدس پڑھنے میں ، اس پرجاتی اور المناک نقطہ کو فراموش کیے بغیر عالمگیر موضوعات سے نمٹنے والی پرانی غیر ملکی کہانیوں کو دوبارہ اپنانے کے ل.۔ لکھنا کور کا ہتھیار ہے ، گذشتہ اقساط کو نشر کرنے اور باقی کے لئے ایک مثال قائم کرنے کا ان کا طریقہ ، جیسا کہ اس نے ایک انٹرویو کے دوران تجویز کیا تھا اخبار المنڈو:

«جب میں نے شروع کیا تو مجھے اپنے اندر کی تکلیف کو دور کرنے کے لئے اپنے آپ کو اظہار کرنے کی ضرورت تھی ، کیوں کہ میں اسکول کی ایک بہت مشہور لڑکی نہیں تھی۔ میں ایک انٹروورٹ تھا اور وہ مجھ سے گڑبڑ کرتے تھے۔ اور لکھنے نے میری مدد کی۔ یہ ایک ایسا آلہ رہا ہے جس نے زخموں کو بھرنے میں میری مدد کی ، چاہے وہ تکلیف دہ ہو۔ میرے لئے تحریر میں زبردست کیتھاریٹک اور آزاد کرنے کی طاقت ہے۔ اس نے میری ترقی میں مدد کی ہے۔ ہاں ، میں نے دوسری چیزوں کے علاوہ ، یہ بھی سیکھا ہے کہ زندگی ایک تحفہ ہے ، ہاں۔ وہ یہ سب آپ سے دور کر سکتی ہے اور پھر بھی آپ اس سے پیار کرنے کو تیار ہوں گے۔»

# سنسھول فلاورز میں سے کچھ محبت کی شاعری براہ راست اس لوک پنجابی موسیقی سے متاثر ہوئی تھی جس پر میں بڑا ہوا تھا۔ اس موسیقی میں اس طرح کی محبت ہے۔ آرزو اور عقیدت۔ اس خاص نظم میں میں نے ایک بہت ہی مشہور پنجابی مہاکاوی 'سوہنی مہیوال' کو بیان کرکے اس پریرتا کو مزید آگے بڑھایا ، جو 20 ویں صدی کے سکھ آرٹسٹ سوبھا سنگھ نے پینٹ کیا تھا۔ سبھا سنگھ نے اپنی زندگی میں سیکھ کی تخلیق کی جو تاریخ سکھ سے لیکر تاریخی یادداشتوں سے لے کر پنجابی مہاکاوی تک ہر چیز پر مرکوز تھیں۔ میں اعتماد کے ساتھ کہہ سکتا ہوں کہ زیادہ تر پنجابی اور / یا سکھ گھرانے اپنے کام کے مالک ہیں۔ ہمارے پاس پانچ ہیں! اور اب 'سوہنی مہیوال' کی کہانی پر واپس آ گئے ہیں۔ وہ کہانی جس نے مصوری کو متاثر کیا - 'سوہنی مہیوال' پنجاب کے خطے میں ایک بہت ہی افسوسناک رومانویہ ہے۔ سوہنی ایک جوان لڑکی ہے جو میوال سے پیار کرتی ہے۔ اس کا کنبہ انکار کرتا ہے اور اسے کسی اور کے ساتھ شادی کرلیتا ہے۔ اس کے باوجود سوہنی اور ماہیوال کا ملنا جاری ہے۔ سوائے مہیوال ندی کے پار ہے۔ ہر رات اسے دیکھنے کے لئے سوہنی ایک چھوٹا سا مٹی کا برتن استعمال کرکے اپنے آرام سے رہنے میں مدد کے لئے افسانوی چناب دریا عبور کرتا ہے۔ ایک دن سوہنی کی بھابھی نے ان کی ملاقاتوں کے بارے میں معلوم کیا اور سوہنی کے برتن کی جگہ ایک بیکڈ سے لی۔ اس رات جب سوہنی اپنے عاشق کو نامکمل برتن گھلتی ہوئی دیکھتی ہے اور وہ ڈوب جاتی ہے۔ جب میوال چیخ سنتا ہے تو وہ سوہنی کو بچانے کے لئے بھاگتا ہے لیکن بہت دیر ہوچکی ہے اور اسے بھی اسی قسمت کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ سوہنی اور محیول صرف موت کے وقت ہی مل جاتے ہیں۔ ~ میں تصور کرتا ہوں کہ اس خاص نظم میں # سنسور پھولوں سے یہ کردار ایک ایسے کنارے پر پہنچ گیا ہے جس میں ایک ایسی محبت کا اعتراف کیا جاسکتا ہے جس میں اب کوئی اور چیز موجود نہیں ہے۔ میرا خیال ہے کہ سوہنی اور مہیوال کی روحیں یہاں ہیں۔ ایک بار جب ان پانی لیا ہے کہ کس طرح. کھلے دلوں سے اپنی کہانی بانٹنے کے لئے پہنچنے والے ہر عاشق کو سلام

ایک اشاعت کی طرف سے اشتراک کیا گیا ہے روپی کور (rupikaur_) پر

کور کا جذبہ نئے مصنفین کے لئے ایک تحریک اور خطوط کی دنیا میں اثر و رسوخ بن گیا ہے۔ اس کا یہ دورہ ، جس میں کینیڈا اور ریاستہائے متحدہ امریکہ شامل ہیں اور اس مہینے کے پہلے اسٹاپ کے طور پر جے پور سٹی بک میلے میں اترے گا انڈین ٹور، اس نوجوان عورت کے معاشرتی نیٹ ورکس ، شاعری اور خاص طور پر ایک نسوانیت پر پڑنے والے اثرات کی تصدیق کرتی ہے جس میں اس صدی کے کچھ عظیم مصنفین نے ان برسوں کے دوران مزید گہرا کیا ہے۔

ہم امید کرتے ہیں کہ روپی کور کی آمد نہ صرف ہمارے وقت کی بہت بڑی برائیوں کو کم کرنے میں مددگار ثابت ہوگی بلکہ شاعری کو اس مقام پر لوٹائے گی اور سوشل نیٹ ورک پر دنیا کو بے نقاب کرنے کا کامل طریقہ ہے۔ اور ضروری) اظہار کے طریقے۔

کیا آپ نے روپی کور سے کچھ پڑھا ہے؟


مضمون کا مواد ہمارے اصولوں پر کاربند ہے ادارتی اخلاقیات. غلطی کی اطلاع دینے کے لئے کلک کریں یہاں.

تبصرہ کرنے والا پہلا ہونا

اپنی رائے دیں

آپ کا ای میل ایڈریس شائع نہیں کیا جائے گا.

*

*

  1. اعداد و شمار کے لئے ذمہ دار: میگل اینگل گاتین
  2. ڈیٹا کا مقصد: اسپیم کنٹرول ، تبصرے کا انتظام۔
  3. قانون سازی: آپ کی رضامندی
  4. ڈیٹا کا مواصلت: اعداد و شمار کو تیسری پارٹی کو نہیں بتایا جائے گا سوائے قانونی ذمہ داری کے۔
  5. ڈیٹا اسٹوریج: اوکیسٹس نیٹ ورکس (EU) کے میزبان ڈیٹا بیس
  6. حقوق: کسی بھی وقت آپ اپنی معلومات کو محدود ، بازیافت اور حذف کرسکتے ہیں۔

bool (سچ)